從本草學(xué)角度對藥用植物名實(shí)考證的思考

從本草學(xué)角度對藥用植物名實(shí)考證的思考

婆羅洲是一種常用的中藥。目前市售的商品冰片分為天然冰片(龍腦香冰片)、機(jī)制冰片及艾片3類。而臨床所用的冰片主要是以化學(xué)方法合成的機(jī)制冰片。歷代本草中記載的龍腦香即現(xiàn)代所謂的天然冰片,并未有機(jī)制冰片的記載。本文擬從本草學(xué)的角度對天然冰片進(jìn)行綜合考證分析,以系統(tǒng)了解其基源及發(fā)展歷史,為現(xiàn)代臨床用藥提供一定依據(jù),適應(yīng)現(xiàn)今尋求“天然藥物”的潮流?，F(xiàn)就其名稱、原植物、性味、主治等,分述如下。冰片原名龍腦香,遠(yuǎn)在兩千多年前就已傳入中國,首見于《名醫(yī)別錄》,后收載于《唐本草》。歷代有收載的本草大多以龍腦香命名?！秳e錄》、《圖經(jīng)本草》稱其為“龍腦”、“瑞龍腦”……而冰片之名始出于《本草綱目》。時(shí)珍曰:“龍腦者,因其狀加貴重之稱也。以白瑩如冰,及作梅花片者為良,故俗呼為冰片腦或云梅花腦”?！毒V目》又記載“番中又有米腦、速腦、金腳腦、蒼龍腦等稱,皆因形色命名,不及冰片、梅花者也”。這些特殊的名稱由龍腦的形狀和顏色而來。然《綱目》以后本草中少有以冰片命名,除清·汪昂《本草備要》中曰:“冰片,一名龍腦香,宣,通竅散火……”;以及《本草求真》卷三·驅(qū)風(fēng)·香木類下“冰片”一名。如今多稱之為“龍腦香冰片”,即天然冰片。梁·陶弘景《名醫(yī)別錄》中附“龍腦香及膏香,出婆律國,形似白松脂,作杉木氣,明凈者善;久經(jīng)風(fēng)日,或如雀屎者不佳”?！短票静荨分兴雠c《別錄》不無差異,但描述更加具體,“樹形似杉木……龍腦是樹根中干脂。子似豆蔻。皮有甲錯(cuò),香似龍腦……舊云出婆律國,藥以國為名也”?？梢?龍腦香原植物出舊時(shí)婆律國。如唐·段成式《酉陽雜俎·本篇》載:“龍腦香樹出婆利國,婆利呼為固不婆律。出波斯國。其樹有肥有瘦。瘦者有婆律膏香,一曰瘦者出龍腦香”。并云:“樹高八九丈,大可六七圍,葉圓而背白,無花實(shí),香在木心中”。然珣曰:生西海波律國,波律樹中脂也,狀如白膠香。又唐太宗時(shí),西海律國貢龍腦香,是知彼處出耳。是否“波律”即“婆律”?核曰:“龍腦香出婆律、抹羅、短吒諸國,南海深山窮谷亦有之。樹名波律,又名固不婆律……”,可知,“波”、“婆”通用,兩者同義。后有載“樹高七八丈,大六七圍,如積年杉木狀,但旁邊挺勁樹,葉正圓,面青背白。作花結(jié)實(shí),外皮甲錯(cuò),仁粒如縮砂密者其木肥,肥者生脂為婆律膏,斷其樹,脂流根下,截其上,脂溢木端,其枝干未經(jīng)損動(dòng)則有,否則氣泄無之矣。無花實(shí)者木瘦,瘦者生香為龍腦者,多歷年歲者,風(fēng)清月朗,或噴香若霏雪,繽紛木上”。此與前述大同小異。故此原植物似杉木,樹高七八丈或八九丈,六七圍,葉圓背白,皮有甲錯(cuò),無花實(shí),龍腦香即樹中脂。后來本草有如此述,如宋·蘇頌《圖經(jīng)本草》曰:今惟南海番舶賈客貨之。南海山中亦有之。相傳云:其木高七八丈,大可六七圍,如積年杉木狀,旁生枝,其葉正圓而背白,結(jié)實(shí)如豆蔻,皮有甲錯(cuò),香即木中脂也。膏即根下清夜,謂之婆律膏。從《酉陽雜俎》中可知龍腦香出婆律國亦有出波斯國。明·陳嘉謨《本草蒙筌》云:“來自海舶,出自波斯。木直長類杉,皮有甲錯(cuò);枝旁生發(fā)葉,背白正圓。香即木脂結(jié)成,狀若梅花細(xì)瓣。片片潔凈,氣甚熏人”。與上述婆律國樹不無差異,應(yīng)為同一種樹,只是出產(chǎn)國度不一。龍腦香樹古時(shí)稱固不婆律樹,以其出產(chǎn)國命名;亦有“羯布羅香樹”之稱。宋·寇宗引《大唐西域記》云:西方羅矩吒國,在南印度境,有羯布羅香。干如松株,葉異,濕時(shí)無香。采,干之后折之,中有香,狀類云母,色如冰雪,此龍腦香也。《日本藥局方Ⅻ》中樟腦記為“d-ヵンフル(d-camphor)”?！哎酯螗榨搿币辉~本來是源于6世紀(jì)時(shí)美索不達(dá)迷亞的Aetios中記載的“Caphura”一詞的,該詞的詞源又可上溯到梵語的“Kapura”。佛教經(jīng)典中記為“卻布羅”或“羯布羅”,也即是說“ヵンフル”實(shí)際上系龍腦香(羯布羅香樹)DryobalanopscamphoraColib.的樹脂(龍腦)。追朔到《現(xiàn)代本草綱目》“冰片”項(xiàng)下[基源]記載龍腦香科羯布羅香屬植物龍腦香的樹脂的加工品。羯布羅香屬全世界約9種,中國不產(chǎn)。故羯布羅香樹為龍腦香原植物。本草中還有少數(shù)另類的說法。《唐本草》附錄中記載:“亦言即杉脂也。江南有杉木,未經(jīng)試造,或方土無脂,尤甘蕉比聞花而無實(shí)耳”?！毒V目》有引用葉廷香錄,云:“乃深山窮谷中千年老杉樹,其枝干不曾損動(dòng)者,則有香。若損動(dòng),則氣泄無腦矣。土人解作板,板縫有腦出,乃劈取之”。故另一說則:龍腦香樹即杉木。更有甚者有記載宋史熙寧九年,英州雷震,一山梓樹盡枯,中皆化為龍腦。此雖怪異,可見龍腦亦有變成者也。此處則有“龍腦香由梓樹中來”一說。對龍腦香原植物的述說不一,然“固不婆律樹”及“羯布羅香樹”在本草中多見,可相互對應(yīng)加以證實(shí);另外說法則是零星記載,未有其他相應(yīng)材料。然到底是哪一說,尚無明確答案。加上如今臨床上使用的進(jìn)口冰片依舊存在著原植物歸屬問題。故對龍腦香原植物基源的確定有待進(jìn)一步考察求證。《名醫(yī)別錄》及《唐本草》記載:龍腦香及膏香味辛、苦,微寒,一云溫,平,無毒。《海藥本草》曰:龍腦味苦、辛,微溫,無毒。然張?jiān)刂^之熱,陽中之陽……縱觀各家本草對冰片性味之描述大相徑庭,有“寒”者亦有“溫”者,甚有“熱”之說。寒熱溫涼為四種不同的藥性,由藥物作用于人體所產(chǎn)生的不同反應(yīng)和所獲得的不同療效而總結(jié)出來的,與所治療疾病的性質(zhì)是相對而言的。四者僅是程度上的不同,實(shí)質(zhì)上只有寒熱之分。然冰片寒乎還是熱乎?繆希雍以為“香即熱”,如《本草經(jīng)疏》記載:“龍腦香,其香為百藥之冠。凡香氣之甚者,其性必溫?zé)?李珣言溫,元素言熱是矣。氣芳烈,味大辛。陽中之陽,升也散也?！蓖舭河钑r(shí)曾聞家叔建候云:姜性如何?叔曰:體熱而用涼,蓋味者辛多熱,然風(fēng)熱者必藉辛以散之,風(fēng)熱散則涼矣。此即《本草》所云,冰片性寒之義同,未有發(fā)明之者?？梢姾阅诵辽⑺隆Ｍ蹙]亦以為如此,曰:“世人誤以為寒,不知辛散性甚,似乎涼耳。諸香皆屬陽,豈有香之至者,而反寒乎?”,《本經(jīng)逢原》引時(shí)珍話,更是從所治之癥入手,以其辛散說明寒涼緣由,云:古方皆言龍腦辛涼入心,故目疾驚風(fēng)及痘瘡心熱,血瘀倒靨者,用豬心血為引,使毒散于外則瘡發(fā)。此似是而非也。目痛驚風(fēng)及痘皆火病,火郁則發(fā)之,從治之法,辛溫發(fā)散故也。綜上所述,冰片可謂之熱,然其辛、苦之味可致其寒性?！秳e錄》云:龍腦治婦人難產(chǎn),取龍腦研末少許,以新汲水調(diào)服,立差。冰片性善走竄開竅,無往不達(dá),芳香之氣,能辟一切邪惡,辛熱之性,能散一切風(fēng)濕,故主心腹邪氣,及風(fēng)濕積聚也。耳聾者竅閉也,開竅則耳自聰;目赤膚翳者,火熱甚也,辛溫主散,能引火熱之氣自外而出,則目自明,赤痛膚翳自去,此從治之法也。正如《唐本草》記載:主心腹邪氣,風(fēng)濕積聚,耳聾,明目,去目赤膚翳?！夺t(yī)林纂要》:“冰片主散郁火,能透骨熱,治驚癇、痰迷、喉痹、舌脹、牙痛、耳聾、鼻息、目赤浮翳、痘青內(nèi)陷、殺蟲、瘡痔、催生,性走而不守,亦能生肌止痛。然散而易竭是終歸陰寒也”。上述諸多疾病皆有據(jù)可循,如下:《海藥本草》云:主內(nèi)外障眼,三蟲,治五痔,明目,鎮(zhèn)心,秘精?！稌?huì)約醫(yī)鏡》曰:可治肢節(jié)疼痛。李杲謂之治骨痛,且風(fēng)病在骨髓者宜之。若在血脈肌肉,反能引風(fēng)入骨,如油入面。《綱目》云:療喉痹,腦痛,鼻息,齒痛,傷寒舌出,小兒痘陷。通諸竅,散郁火?！侗静輦湟吩?治驚癇痰迷。5機(jī)制膠片是“寒”的主導(dǎo)梁以來歷代本草多數(shù)以龍腦香命名,即天然冰片,故亦稱之龍腦香冰片。據(jù)《中藥材手冊》可知,天然冰片是龍腦香科植物龍腦香的樹干經(jīng)水蒸汽蒸餾所得的結(jié)晶。原植物系常綠喬木,然究竟是何種原植物尚不明確。冰片辛、苦,寒熱說法不一,據(jù)考證可謂之熱,因?yàn)椤昂毙杂尚辽⑺隆ｋm然“十五”規(guī)劃教材《中藥學(xué)》記載:冰片辛、苦,微寒。藥典收載品為合成冰片,故《中藥學(xué)》收載冰片也應(yīng)為合成冰片,即機(jī)制冰片,其性不足以為證。正如日華子云:龍腦香,開竅辟邪之藥也。故冰片能開竅醒神,治療閉證神昏,目赤腫痛、喉痹口瘡,瘡瘍腫毒等,