《論語》是非辨析為政十二

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《論語》是非辨析，為政之十二【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器?！薄咀g文】孔子說：“君子不要成為單純的工具?！薄驹u析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具?！薄驹u析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器?！薄咀g文】孔子說：“君子不要成為單純的工具?！薄驹u析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器。”【譯文】孔子說：“君子不要成為單純的工具。”【評析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器?！薄咀g文】孔子說：“君子不要成為單純的工具?！薄驹u析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理解，就可能形成“萬般皆下品唯有讀書高”的錯誤思想。事實上儒家思想中確實有這樣的消極思想，一切以讀書當官為人生追求的最高目標。也正因為這一點，鉆研科學技術一直不是中國古代讀書人追求的東西，中國的許多古代科技方面成就，大都出于文化水平不高的工匠之手。我想，這也可能是為什么現(xiàn)代科學技術的興起沒有首先發(fā)生在中國的主要原因之一吧？【原文】『⒉１２』子曰：“君子不器?！薄咀g文】孔子說：“君子不要成為單純的工具?！薄驹u析】我想這句話有積極的成分，也有消極的成分，看我們怎樣去理解和發(fā)揮。從積極的角度去理解，是說一個人不能只專注于某一方面的學習研究或特長，而要有多方面的才華，更重要的是要有自己獨立的思想，因為工具器物是沒有獨立思想的。從消極的方面去理