傷感文章之論遲子建散文的傷懷之美

摘要：遲子建的小說(shuō)《額爾古納河右岸》獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)界對(duì)她的這部小說(shuō)進(jìn)行深入研究，取得了很多成果。其實(shí)遲子建的散文是她的創(chuàng)作的重要組成部分，更是她心靈的真情告白，但是研究稍顯薄弱。細(xì)讀她的散文，發(fā)現(xiàn)其中洋溢著一種傷懷之美，蘊(yùn)含著她對(duì)自然人生的哲思。這種美主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)工業(yè)化文明的反思、天人合一的精神、寒冷與溫暖的融合。本文最后重點(diǎn)研究她散文中一個(gè)重要意象雪。關(guān)鍵詞：遲子建散文;傷懷之美;雪傷懷之美是遲子建散文中一種獨(dú)特的美學(xué)追求。它不是人生中的大起大落，沒(méi)有大悲大喜，不會(huì)帶給人撕心裂肺的痛，也不會(huì)讓人有范進(jìn)中舉式的狂喜。它像晚霞中的一縷青煙，撩起人淡淡的哀愁?！皞麘选笔菍?duì)逝去往事的一種緬懷，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)古樸純真的人性的追求。傷懷之美在遲子建散文中具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)工業(yè)化文明的反思;二是天人合一的精神;三是寒冷與溫暖的融合。另外遲子建散文中有一個(gè)重要的意象：雪，可以說(shuō)，雪是遲子建傷懷之美的化身。一對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)工業(yè)文明的反思遲子建的散文須要在這樣的環(huán)境下閱讀：一個(gè)快要落日的黃昏，一間雅致的房間，坐在窗前的書(shū)桌上，從窗口望去，可以看天空，看云彩，看歸鳥(niǎo)，看暮靄的壯烈和沉靜。只有這樣才對(duì)得起作者所營(yíng)造的氣氛。早上太明朗，中午太熱烈，晚上又太悲傷，只有黃昏時(shí)，我們才有從容的心態(tài)回憶往事，正視現(xiàn)實(shí)，追問(wèn)未來(lái)。對(duì)大自然的熱愛(ài)是遲子建散文體現(xiàn)出的一種強(qiáng)烈情感。遲子建出生在我國(guó)的極北之地：漠河。那里有廣袤的森林，原生態(tài)的自然景觀給了她寬廣的胸懷和沉靜的性格。自然在作者眼中是富有靈性的：魚(yú)會(huì)流淚（《逝川》）;牛因初次見(jiàn)到陽(yáng)光，怕自己的蹄子把陽(yáng)光給踩碎了而縮著（《霧月牛欄》）“傻子”（狗）知道捕來(lái)的哪種魚(yú)該吃，哪種魚(yú)不該吃（《動(dòng)物們》）“黑子”（狗）很有紳士風(fēng)度它幫助力氣弱小的雞撞開(kāi)門，用一條腿支著門，讓雞進(jìn)院子（《動(dòng)物們》）;老鼠有很高的智慧，它會(huì)裝死來(lái)逃脫人的追捕（《鼠兒戲貓》）;山是寬容大度的，它是各種各樣的店鋪，供人們的不時(shí)之需果品店、蔬菜鋪?zhàn)?、飲品店、雜貨鋪等，它無(wú)私地為人們提供各種各樣的生活必需品（《采山的人們》）。作者傷感又樂(lè)觀的性情是從大自然那里獲得的：“我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界的一些變化而感悟而來(lái)的。比如我從早衰的植物上看到了生命的脆弱，同時(shí)我從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。因?yàn)樵S多衰亡植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更加有朝氣。”①（《我的夢(mèng)開(kāi)始的地方》）生命是短暫的，但它能以另一種形式延續(xù)下來(lái)，短暫的消逝換來(lái)的是生生不息和勃勃生機(jī)。所以當(dāng)生命低谷（愛(ài)人去世）將作者卷入其中時(shí)，作者能堅(jiān)強(qiáng)地走出這個(gè)黑暗的低谷，繼續(xù)面對(duì)人生。在作者眼中，自然與作者的親人平起平坐，動(dòng)物與親人一樣是作者的朋友?！巴陣@我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)徫野阉麄儾⒘蟹旁谝黄饋?lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們都是我的朋友?！保ā段业膲?mèng)開(kāi)始的地方》）大自然中的動(dòng)物同人一樣，沒(méi)有高低貴賤之分，同樣是有靈性的生命，為何不善待它們呢？當(dāng)動(dòng)物遭到屠戮的時(shí)候，“內(nèi)心就有一種說(shuō)不出的痛苦?！保ā段业膲?mèng)開(kāi)始的地方》）在作者的散文中，不論是記敘還是抒情，對(duì)大自然的描寫都會(huì)占據(jù)一定的篇幅，即使沒(méi)有自然景物的描寫，字里行間也會(huì)閃動(dòng)著自然的純真與靈動(dòng)。在作者的筆下，一系列自然景物被賦予了更加深刻的內(nèi)涵，也寄寓著作者的感情態(tài)度。這與作者創(chuàng)作中的形象思維方式有著重要聯(lián)系。遲子建的散文中，所描寫的自然事物大多是存儲(chǔ)在記憶中的是作者在自我感知的基礎(chǔ)上加以重新塑造，再現(xiàn)自然事物在內(nèi)心的心靈體驗(yàn)。在她的作品《一滴水可以活多久》中，“一滴水”這個(gè)線索貫穿了主人公小女孩的一生，這滴水哺育小女孩健康成長(zhǎng)，一直陪伴她衰老死亡重生，又變回了小女孩。作者有著獨(dú)特的構(gòu)思模式，“一滴水”貫穿全文，成為作品的中心。這種獨(dú)特的視角，使得生命充滿了柔情，充滿了詩(shī)意，女孩子的生命雖然是短暫的，但是作為自然界的“一滴水”卻是永恒的。當(dāng)生命逝去時(shí)，人們會(huì)感到無(wú)比的哀傷，喟嘆生命的短暫和脆弱，在純美的構(gòu)思中，自然意象與生命本身和諧地融合在了一起。既凸顯了一種淡淡的憂郁感傷，也為散文營(yíng)造了一種凄美的氛圍，將對(duì)自然的熱愛(ài)也置于對(duì)生命本質(zhì)的思考中，更深化了傷懷之美的內(nèi)涵。改革開(kāi)放把工業(yè)文明帶入我們的生活，人們的物質(zhì)生活確實(shí)有很大的提高，但隨之而來(lái)的卻是對(duì)自然的掠奪破壞和精神的貧瘠空虛。遲子建說(shuō)：“其實(shí)我在作品中對(duì)大自然并不是‘縱情地謳歌贊美'，相反，我往往把它處理成一種挽歌，因?yàn)榇笞匀粠Ыo人的傷感，同它帶給人的力量一樣多?！雹谌藗?yōu)榱艘粫r(shí)的私利，濫伐森林、開(kāi)墾荒地，遲子建在《我們到哪里去散步》寫道：“沙塵天氣就像一匹骯臟的野馬，滿身風(fēng)塵地來(lái)了。如果說(shuō)十年前它對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是稀客的話，如今，它已經(jīng)成為我們的熟客了”，人類盲目的破壞，已使可親的大自然悄悄地改變了面孔;或掠奪性地捕殺動(dòng)物，“無(wú)論是江中的魚(yú)，還是海中的魚(yú)，它們的數(shù)量不是與日俱增，而是日趨減少，所以那種用瓢舀魚(yú)、用麻繩捕魚(yú)的動(dòng)人故事只能成為歷史，成為后輩者的童話”③;或任意排放廢水、污水，作者無(wú)比痛心地看著“松花江越來(lái)越消瘦了，枯水期延長(zhǎng)了，局部的