探索世界的本質(zhì)課件

探索世界的本質(zhì)

必修4考點(diǎn)15-20探索世界的本質(zhì)知識(shí)體系構(gòu)建探索世界的本質(zhì)《金版教程》456探索世界的本質(zhì)知識(shí)架構(gòu)必修4第二單元探索世界與追求真理《創(chuàng)優(yōu)方案》4探索世界的本質(zhì)理清知識(shí)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化解題思維《優(yōu)化方案》探索世界的本質(zhì)《步步高》探索世界的本質(zhì)物質(zhì)探索世界的本質(zhì)一、物質(zhì)1、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。2、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。3、辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練3】列寧說：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@表明(

)①物質(zhì)具有可知性②物質(zhì)就是物質(zhì)的具體形態(tài)③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性④感覺是物質(zhì)存在的基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②③ D．②④命題點(diǎn)3物質(zhì)概念【解析】這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，表明物質(zhì)具有可知性，①符合題意；物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，表明客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，③符合題意；物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的抽象、概括和總結(jié)，②錯(cuò)誤；物質(zhì)不依賴于人的感覺而存在，④說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練4】古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”是(

)A．整體與部分的關(guān)系B．共性與個(gè)性的關(guān)系C．主觀與客觀的關(guān)系D．意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系命題點(diǎn)4物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系探索世界的本質(zhì)【解析】樸素唯物主義哲學(xué)家把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，但他們所理解的作為世界本原的“水”，已經(jīng)不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”了，他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和抽象性的意義。因此，作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”是共性和個(gè)性的關(guān)系?！敬鸢浮?/p>

B探索世界的本質(zhì)二、世界的物質(zhì)性1、自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。

構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。3、世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練1】步入21世紀(jì)，人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動(dòng)物的細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體，如豬、奶牛等。這些成果的哲學(xué)意義在于(

)①證明了自然界不具有物質(zhì)性②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)③證明了人類進(jìn)入隨意創(chuàng)造自然物的時(shí)代④為自然界的物質(zhì)性提供了自然科學(xué)依據(jù)A．①④ B．①③C．②③ D．②④命題點(diǎn)1自然界是物質(zhì)的探索世界的本質(zhì)【解析】人類轉(zhuǎn)基因技術(shù)成果的哲學(xué)意義在于證明了自然界的物質(zhì)性，有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，②④正確，①錯(cuò)誤；創(chuàng)造自然物的前提是承認(rèn)自然界的客觀性，③錯(cuò)誤，故選D?！敬鸢浮?/p>

D探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練2】在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持(

)A．自然界的物質(zhì)性 B．人類社會(huì)的物質(zhì)性C．原子是世界的本原 D．上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)命題點(diǎn)2人類社會(huì)是物質(zhì)的【解析】馬克思主義哲學(xué)能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，主要得益于它堅(jiān)持人類社會(huì)的物質(zhì)性，B正確；A與題意不符；C屬于近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，排除。D違背了世界的物質(zhì)性，錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練5】習(xí)近平總書記多次提及“三嚴(yán)三實(shí)”，即要求黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。其中的謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。其哲學(xué)依據(jù)是(

)A．意識(shí)具有反作用B．世界是可知的C．世界的本質(zhì)是物質(zhì)D．思維和存在具有同一性命題點(diǎn)5世界的物質(zhì)性探索世界的本質(zhì)【解析】習(xí)近平的話強(qiáng)調(diào)的是從實(shí)際出發(fā)想問題做事情，故選C。A強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，不選；B強(qiáng)調(diào)的是世界的可知性，不選。D從材料中無法體現(xiàn)?！敬鸢浮?/p>

C探索世界的本質(zhì)三、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

①運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練1】

“人們對物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身?！边@是因?yàn)?

)A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D．運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的命題點(diǎn)1物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，認(rèn)識(shí)了運(yùn)動(dòng)就認(rèn)識(shí)了物質(zhì)，因此B符合題意；A、C本身正確但不符合題目要求；D與題意無關(guān)。【答案】

B探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練2】英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！毕铝羞x項(xiàng)與此蘊(yùn)含的哲理相同的是(

)①人病則憂懼，憂懼見鬼出②不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)③事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)④靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜A．①② B．①③C．②③ D．②④【解析】

“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的主觀唯心主義觀點(diǎn)，②③與之一致；①是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，排除；④正確反映了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，不符合題意，故選C?！敬鸢浮?/p>

C探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練3】一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。這表明(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A．①② B．①④C．②③ D．②④【解析】由一切存在物只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活可知，題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)，②④強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，符合題意；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯(cuò)誤；③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，而不是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，排除，故選D?！敬鸢浮?/p>

D探索世界的本質(zhì)三、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性2、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的。②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；

二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。③物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練4】北宋哲學(xué)家周敦頤提出無極(無)生太極(有)。太極動(dòng)則生陽，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極，太極本源于無極，無極是宇宙生成的根本。這一觀點(diǎn)(

)①認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律③堅(jiān)持了唯物主義的根本方向④看到了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②④D．③④命題點(diǎn)2運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系探索世界的本質(zhì)【解析】無極(無)生太極(有)的意思：無極是虛無，虛無中生出元?dú)?，就是萬物的本原。太極是指宇宙最初渾然一體的元?dú)?。由此可見，該觀點(diǎn)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，③入選。“太極動(dòng)則生陽，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根”，看到了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，④正確，入選?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①表述錯(cuò)誤；物質(zhì)世界的基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，②在材料中未體現(xiàn)?！敬鸢浮?/p>

D探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練5】任何物體在占據(jù)一個(gè)與自身體積相等的空間時(shí)是靜止的。飛著的箭在任何一個(gè)瞬間都占據(jù)著與自身相等的空間，所以它是靜止的。下列說法中，與此哲學(xué)觀點(diǎn)對立的是(

)A．古之善用兵者，因天地之常，與之俱行B．世界是我的觀念、我的活力、我的經(jīng)驗(yàn)C．道之大原出于天，天不變，道亦不變D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。題干中的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的不變論，D體現(xiàn)了唯物論中運(yùn)動(dòng)和靜止的觀點(diǎn)，故與之對立的是D；A體現(xiàn)的是具體問題具體分析；B屬于主觀唯心主義；C屬于形而上學(xué)的不變論。【答案】

D探索世界的本質(zhì)四、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、規(guī)律具有客觀性和普遍性。3、我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4、人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。探索世界的本質(zhì)《名師一號(hào)》P176探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練1】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。據(jù)此判斷，下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是(

)①新陳代謝②水往低處流③商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換④種瓜得瓜，種豆得豆A．①② B．①③C．②③ D．②④命題點(diǎn)1把握規(guī)律的含義【解析】②④屬于現(xiàn)象的聯(lián)系，不是本質(zhì)的聯(lián)系，不屬于規(guī)律；①③屬于規(guī)律，故選B。【答案】

B探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練2】鼠兔是典型的植食性動(dòng)物，在青海三江源地區(qū)廣泛分布。在鼠兔最為猖獗的時(shí)期，鼠害面積占三江源生態(tài)保護(hù)區(qū)的17%。從2005年開始，該區(qū)進(jìn)行了一場大規(guī)模的“人鼠戰(zhàn)”，雖然消滅了很多鼠兔，但由此也帶來了負(fù)面影響——生物鏈的斷裂。而今，我們對鼠兔不再“趕盡殺絕”，而是有了科學(xué)的控制，以保證三江源地區(qū)生物鏈的完整性。這表明(

)①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性③尊重和服從規(guī)律是正確利用和創(chuàng)造規(guī)律的前提④任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②④C．①③ D．③④命題點(diǎn)2規(guī)律的普遍性與客觀性

探索世界的本質(zhì)【解析】①表述錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，排除；③中的“創(chuàng)造規(guī)律”表述錯(cuò)誤，排除。②④表述正確且符合題意，應(yīng)選?！敬鸢浮?/p>

B探索世界的本質(zhì)【金題對點(diǎn)練3】某地農(nóng)民在采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟的柿子。農(nóng)民們說，這是留給喜鵲的食物。喜鵲冬天在果樹上筑巢過冬，捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。這個(gè)實(shí)例給我們的啟示是①人們認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要哲學(xué)的指導(dǎo)②人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來為人類造福③要善于利用事物之間固有的聯(lián)系④人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系A(chǔ)．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④命題點(diǎn)3規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的探索世界的本質(zhì)【解析】農(nóng)民利用柿子吸引喜鵲來捕捉果樹上的蟲子，是人們善于利用事物間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系的體現(xiàn)，體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，也說明人們認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要哲學(xué)的指導(dǎo)，故①②③入選；④表述錯(cuò)誤，人與自然是和諧統(tǒng)一的關(guān)系?！敬鸢浮?/p>

A探索世界的本質(zhì)課標(biāo)（2013）內(nèi)容目標(biāo)提示與建議二、探索世界與追求真理

2.4辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義?！衾?，有神論和無神論的爭辯，尊重規(guī)律或違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論?！魪纳鐣?huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來解釋世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！籼接懣陀^世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。探索世界的本質(zhì)考點(diǎn)點(diǎn)擊考點(diǎn)15-20探索世界的本質(zhì)考點(diǎn)15、自然界的物質(zhì)性16、人類社會(huì)的物質(zhì)性17、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系18、絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止19、規(guī)律的概念20、規(guī)律的客觀性和普遍性探索世界的本質(zhì)考綱考情提示111213141516哲學(xué)的物質(zhì)概念15、自然界的物質(zhì)性粵32蘇2416、人類社會(huì)的物質(zhì)性蘇26滬2217、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系浙2720