阿拉伯帝國課件九年級歷史上冊

神秘的面紗英俊的王子動(dòng)人的故事朝覲的人群神秘的面紗朝覲的人群英俊的王子動(dòng)人的故事信仰的力量宏偉的建筑說一說：這些圖片與哪一文明有關(guān)？第12課阿拉伯帝國世界歷史部編版歷史·九年級上冊課程標(biāo)準(zhǔn)了解伊斯蘭教的傳播，初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.簡述伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，用主要史實(shí)講述穆罕默德的主要活動(dòng)，培養(yǎng)史料實(shí)證和歷史解釋的核心素養(yǎng)。2.認(rèn)識伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作用，培養(yǎng)唯物史觀和時(shí)空觀念核心素養(yǎng)。3.了解阿拉伯文化，認(rèn)識阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)培養(yǎng)家國情懷核心素養(yǎng)。

壹·一教興起定乾坤

——伊斯蘭教的興起史料實(shí)證壹·一教問世定乾坤——伊斯蘭教的興起1.伊斯蘭教創(chuàng)立的背景材料一：遼闊的沙漠和氏族社會(huì)的環(huán)境中，阿拉伯人過著一種動(dòng)蕩的生活。……各氏族、部落為爭奪牧場、水源和牲畜等財(cái)物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。……社會(huì)分化，劫掠戰(zhàn)爭和無休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭，加劇了社會(huì)不安的氣氛。

——吳于廑、齊世榮主編《世界歷史》材料二：早期阿拉伯人信仰多神教，每個(gè)氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，猶太教和基督教傳入半島以后……

——吳于廑、齊世榮主編《世界歷史》②多神崇拜，思想渙散①環(huán)境惡劣，爭奪資源、戰(zhàn)爭不斷材料三：大約570年，波斯侵占也門，另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達(dá)地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯經(jīng)濟(jì)是一個(gè)沉重的打擊。內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。③商路不暢，加劇矛盾時(shí)間：地點(diǎn)：經(jīng)典：創(chuàng)始人：教義：七世紀(jì)初《古蘭經(jīng)》穆罕默德倡導(dǎo)人民信仰宇宙間唯一的神——安拉。2.穆罕默德罕創(chuàng)立伊斯蘭教伊斯蘭教徒被稱為穆斯林阿拉伯半島上的麥加壹·一教問世定乾坤——伊斯蘭教的興起穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德受到天使吉卜利勒的啟示穆罕默德在傳教歷史解釋穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來拯救世人的使者（先知），宣揚(yáng)順從安拉的人死后可以進(jìn)入天堂，這就是伊斯蘭教。“伊斯蘭”意為“和平”“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”伊斯蘭教教義獨(dú)尊安拉和平團(tuán)結(jié)平等互助麥加傳教出兵麥加半島統(tǒng)一622年，麥加傳教失敗，遷居麥地那，建立穆斯林公社，7世紀(jì)初(610年），創(chuàng)立伊斯蘭教，后在麥加傳教，后遭貴族迫害。630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加，麥加成為伊斯蘭教的圣地。各部落遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。政教合一政教合一3.傳教建國麥加、麥地那、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教三大圣地麥加（第一圣城）伊斯蘭教的發(fā)祥地。全世界穆斯林朝拜的中心麥加被譽(yù)為“諸城之母”麥地那，穆罕默德在此壯大勢力并病逝。伊斯蘭教第二圣城耶路撒冷，在此地踏巨石騎馬升天接受天啟，黎明重返麥加認(rèn)識伊斯蘭教“麥加朝圣”

每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)。“麥加朝圣”是每年伊斯蘭教最盛大的宗教活動(dòng)。時(shí)政新聞麥加迎來特殊時(shí)刻：朝覲季開啟

依據(jù)所學(xué)，小組合作完成三大宗教表格梳理，選取一個(gè)宗教來為大家簡單介紹。宗教創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立人物誕生地點(diǎn)宗教節(jié)日主要教義經(jīng)典傳播地區(qū)知識拓展公元前6世紀(jì)印度眾生平等忍耐順從東亞東南亞1世紀(jì)巴勒斯坦忍受苦難，死后可以升入天堂歐洲美洲大洋洲7世紀(jì)麥加一神教思想西亞北非伊斯蘭教對中國的影響

寧夏銀川納家戶清真寺。始建于明嘉靖三年(1524)，翠瓦飛檐、古色古香，是一座中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的清真寺。

從7世紀(jì)以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個(gè)新的民族---回族。家國情懷

貳·帝國崛起筑偉業(yè)

——阿拉伯帝國的建立和擴(kuò)張632年6月8日，穆罕默德在麥地那的寓所與世長辭，終年63歲伊斯蘭先知穆罕默德的陵墓，位于沙特阿拉伯王國伊斯蘭圣城麥地那先知清真寺內(nèi)，19世紀(jì)初被毀，20世紀(jì)中葉重建。

先知離世穆罕默德逝世后，他的繼承者（穆罕默德繼承者稱哈里發(fā)）繼續(xù)擴(kuò)張——貳·帝國崛起筑偉業(yè)——阿拉伯帝國的建立貳·帝國崛起筑偉業(yè)——阿拉伯帝國的擴(kuò)張根據(jù)地圖，結(jié)合P56，敘述阿拉伯人的對外擴(kuò)張路線北進(jìn)敘利亞橫掃北非751打敗中國唐朝高仙芝軍隊(duì)東滅波斯攻克埃及占領(lǐng)西班牙1.對外擴(kuò)張

穆罕默德的繼承者哈里發(fā)繼續(xù)對外擴(kuò)張。先后征服西亞、北非、西班牙和中亞等地。史料實(shí)證貳·帝國崛起筑偉業(yè)——阿拉伯帝國的建立阿拉伯帝國

一個(gè)橫跨亞歐非三大洲的帝國！一個(gè)當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國！西臨大西洋北接黑海和里海東到印度河流域南包整個(gè)半島伊斯蘭教阿拉伯帝國相互促進(jìn)

伊斯蘭教順應(yīng)了阿拉伯人渴望統(tǒng)一的要求，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴(kuò)張。

阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴(kuò)張又為伊斯蘭教的傳播開辟了廣闊的天地一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！思考：伊斯蘭教的廣泛傳播與阿拉伯帝國的形成有何關(guān)系？

提示：從伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、教義、傳播和阿拉伯半島統(tǒng)一的過程分析。唯物史觀

材料：哈里發(fā)，是政治、軍事和宗教的最高首領(lǐng)，集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身。國家政權(quán)機(jī)構(gòu)在哈里發(fā)以下設(shè)各部大臣，輔佐哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)。其中以掌管財(cái)政、稅務(wù)的部門最為重要。地方行政方面，全國分為9省（后來改為55?。?，行省總督稱艾米爾，由哈里發(fā)任命，掌全省軍政大權(quán)，具有相當(dāng)大的獨(dú)立性。另有稅務(wù)官掌全省稅收，直接對哈里發(fā)負(fù)責(zé)。哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治政教合一帝國內(nèi)訌分裂

根據(jù)材料，阿拉伯帝國建立了怎樣的統(tǒng)治制度？其實(shí)質(zhì)是怎樣的國家？結(jié)合所學(xué)分析這一制度存在的隱患。2.滅亡史料實(shí)證蒙古帝國大軍攻破阿拉伯帝國首都巴格拉情形

1258年蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。

叁·博采眾長成一體

——阿拉伯文化③

吸收、消化外來文化1、出現(xiàn)的原因①開明的文化政策②哈里發(fā)重視知識；材料：學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之。

——穆罕默德巴格達(dá)智慧宮場所：830年設(shè)立“智慧宮”吸收+消化外來文化→阿拉伯文化智慧宮中的翻譯者阿拉伯人研究天文學(xué)叁·博采眾長成一體——阿拉伯文化2、主要成就阿拉伯文化數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)文學(xué)建筑阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》《天方夜譚》（《一千零一夜》）清真寺合作探究即將舉辦阿拉伯文化展，請同學(xué)們小組合作，推薦相關(guān)文化成就，并說明理由。被譽(yù)為東西方文化交流的使者和橋梁把中國造紙術(shù)/指南針/火藥等發(fā)明傳入歐洲把印度的棉花/食糖等傳入歐洲3.阿拉伯人對東西方文化的貢獻(xiàn)“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！薄鞣街V語

阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

文明交流互鑒，讓世界變得更美好合作探究：在人類歷史長河中，古老的東方文明與西方文明交相輝映，熠熠生輝。在全球化迅速發(fā)展、人類命運(yùn)日益融為一體的當(dāng)下，不同文明和國家之間該如何相處？是以己為主互相對抗還是平等相待友好合作？家國情懷歷史展望：阿拉伯帝國伊斯蘭教阿拉伯半島統(tǒng)一阿拉伯文化促進(jìn)時(shí)間：7世紀(jì)宗教思想：獨(dú)尊安拉地點(diǎn)：阿拉伯半島創(chuàng)始人：穆罕默德阿拉伯帝國時(shí)間：8世紀(jì)中期特點(diǎn)：政教合一地域：橫跨亞歐非成就：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑評價(jià)：溝通東西方；卓越貢獻(xiàn)課堂小結(jié)B課堂練習(xí)

2、胖虎同學(xué)在研究著名怛羅斯之戰(zhàn)時(shí)，整理出以下表格。表格中的黑衣大食是指()

A.拜占庭帝國B.阿拉伯帝國C.羅馬帝國 D.亞歷山大帝國B課堂練習(xí)爆發(fā)時(shí)間交戰(zhàn)雙方著名將領(lǐng)史事751年唐朝高仙芝四大發(fā)明之一造紙術(shù)通過被俘的中國工匠傳往黑衣大食的阿巴斯王朝，后傳往中東和歐洲黑衣大食艾布·穆斯林

3、阿拉伯帝國繁榮時(shí)期，國家強(qiáng)調(diào)“知識是人最美的裝飾”，用等重黃金支付譯書稿酬，鼓勵(lì)翻譯外文書籍，國家還在首都設(shè)立集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體的“智慧宮”。這充分說明()A.阿拉伯人十分重視科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)B.阿拉伯人具有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造能力C.阿拉伯人主動(dòng)輸出本民族的優(yōu)秀文化D.阿拉伯人對東西方文化交流發(fā)揮了橋梁作用A課堂練習(xí)【答案】宗教方面:創(chuàng)立了伊斯蘭教。世俗方面:結(jié)束了阿拉伯半島的分裂，建立了阿拉伯國家。材料二

中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)……阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中……歐洲人……接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“