第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新課件高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第7課

隋唐制度的變化與創(chuàng)新【課程標(biāo)準(zhǔn)】認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。一、選官制度（一）夏商周：世卿世祿制（世官制），選拔標(biāo)準(zhǔn)：血緣（二）秦：軍功爵制（二十級(jí)爵制），選拔標(biāo)準(zhǔn)：軍功（三）漢朝：察舉制，選拔標(biāo)準(zhǔn)：品德（孝廉）（四）九品中正制九品中正制中正九品一、選官制度逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。1、時(shí)間：曹魏時(shí)期2、選官方式：中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。3、選官標(biāo)準(zhǔn)：從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。4、影響：隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制形成1、建立：2、完善（1）唐太宗：增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主（2）武則天：擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試（3）唐玄宗：任用高官主持考試，提高科舉考試的地位3、影響科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參加政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（五）科舉制一、選官制度科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參加政權(quán)。1、擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；2、提高了官員的文化素質(zhì)；3、將選官用人權(quán)集中到中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)；4、有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；5、打破世家大族對(duì)仕途的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；6、促進(jìn)儒家文化的傳播。7、對(duì)西方文官制度形成產(chǎn)生積極影響消極影響:1、考試內(nèi)容以儒學(xué)經(jīng)義為主，使儒學(xué)成為奴化臣民工具；2、導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究人才力量薄弱，阻礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展；3、明清時(shí)期八股取士，束縛人民個(gè)性與才能的發(fā)展。積極影響：科舉制的影響拓展探究：時(shí)間制度特點(diǎn)依據(jù)（標(biāo)準(zhǔn)）先秦秦軍功爵制

二十級(jí)爵制軍功兩漢

魏晉南北朝

隋唐至明清

世官制察舉制九品中正制科舉制世襲家世品德（孝廉）地方向中央推薦人才中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等通過考試，選拔官員初創(chuàng)時(shí)以家世、品德和才能并重，后期主要看家世考試成績小結(jié)：中國古代選官制度的演變演變趨勢？（1）由以血緣、家世、門弟為選拔標(biāo)準(zhǔn)，逐漸演變?yōu)橐詫W(xué)識(shí)、才能為選拔標(biāo)準(zhǔn)；（2）由世襲，到地方評(píng)議推薦，再到自上而下的選拔考試的形式；（3）由不公平到相對(duì)公平。1、背景：隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制二、三省六部制魏晉南北朝時(shí)期，尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同執(zhí)掌輔助決策，行使權(quán)力。2、確立：中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體事務(wù)。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。3、職責(zé)分工：（1）設(shè)立：宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。（2）意義：提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。4、政事堂：三省六部制的確立和完善，是中國政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）分工明確、相互制約。（2）削弱相權(quán)、加強(qiáng)君權(quán)。（3）一定程度上減少了決策失誤，節(jié)制君權(quán)。5、特點(diǎn)：二、三省六部制6、意義：三省六部制與三公九卿制比較不同：時(shí)代？內(nèi)部分工：三公九卿，丞相太尉御史大夫具體權(quán)利；

三省六部，中書、門下、尚書（六部）具體分工。丞相權(quán)利地位不同：三公九卿，丞相權(quán)利較大，一人之下萬人之上；三省六部，相權(quán)一分為三，分工明確，相互制約。相同：都對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；官員都受制于皇帝，對(duì)皇帝負(fù)者。三、賦稅制度概念解讀：賦稅是中國古代國家宏觀管理經(jīng)濟(jì)的重要手段。是統(tǒng)治者為維護(hù)國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)而強(qiáng)制征收的。賦稅制度是隨土地制度或狀況的變化而變化的。時(shí)期稅制

說明西周

井田制井田制分公田、私田春秋前685年“相地而衰征”齊國的管仲改革

前594年“初稅畝”魯國，無論公田、私田按畝交稅。秦漢田租、人口稅、更賦以丁稅為主（一）從先秦到秦漢的稅制（二）魏晉時(shí)期——租調(diào)制1、魏晉時(shí)期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。2、北魏孝文帝改革：頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。（三）唐初——租庸調(diào)制以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收人也有了保障。唐初，將賦稅征收對(duì)象定為21—59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。租調(diào)制、租庸調(diào)制都是以均田制為基礎(chǔ)的。推行租（庸）調(diào)制的前提是受田給農(nóng)民，即推行均田制。三、賦稅制度1、內(nèi)容：2、意義：（四）唐中后期——兩稅法客觀：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降。主觀：為了解決財(cái)政困難。每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅。1、兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國家的財(cái)政收入。2、改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。780年，唐德宗采用宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”。2、實(shí)行：三、賦稅制度1、背景：3、內(nèi)容：4、意義：積極：（1）簡化了稅收名目，擴(kuò)大了收稅對(duì)象，保證了國家財(cái)政收入。（2）改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。（3）兩稅法征收貨幣，在一定程度上有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。租庸調(diào)→戶稅、地稅自耕農(nóng)→貴族、官僚、商人以人丁為主→人丁和財(cái)產(chǎn)并重局限：兩稅法并未能遏制土地兼并，唐后期土地兼并越來越嚴(yán)重，大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)嫁賦稅現(xiàn)象增多，政府為保證財(cái)政又增加捐稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重，社會(huì)矛盾加劇。（