高考作文模擬寫作訓(xùn)練：關(guān)于“直”與“曲”

高考作文模擬寫作訓(xùn)練：關(guān)于“直”與“曲”作文（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际且粋€人行為正直，在人世上能夠生存，不正直的人有時(shí)也能在人世上生存，那只是因?yàn)樗麅e幸地躲避了災(zāi)難罷了。《老子》中寫道：“曲則全，枉則直?！币馑际俏芮笕瑥澢湍苌熘?。對于“直”與“曲”，你有怎樣的感悟和思考?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。者結(jié)合要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。?范文(60分)曲直有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)直，立于世之本也，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”教育我們?yōu)槿苏睘樯嬷?，而《老子》又教?dǎo)我們“曲則全，枉則直””曲后能全，彎后能直。人生的漫漫長路中，有進(jìn)退，有曲直。為人曲直有度，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。曲，幫助我們更好地前進(jìn)，利于長遠(yuǎn)發(fā)展。漫漫人生路，曲折是難免，在飛來橫禍，難以前進(jìn)的關(guān)頭，曲的作用便由此突顯，臥薪嘗膽的故事中，越王勾踐在前進(jìn)的道路上殺出了一個吳國，打得他節(jié)節(jié)敗退，難以前進(jìn)，這時(shí)，只有委曲才能求全。幾年的臥柴薪，嘗膽囊的曲折生活，激發(fā)了他的斗志。養(yǎng)精力，蓄兵力。在千鈞一發(fā)之際，一鼓作氣，滅掉了敵國，成功地化曲為直，于是又挺直腰桿，更加輕快地邁上了前進(jìn)的步伐。直難則曲，正難則反。能曲伸，知曲直，方為君子，以退為進(jìn)，走得更長，更遠(yuǎn)。直是是我們?yōu)槿说牡拙€，讓我們少走彎路?！抖Y記》中的大學(xué)之道告誡我們?nèi)V八目“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本.”修身養(yǎng)性，就是人“直”的一個表征.身修，而后綱舉目張，能夠找到問題的根源，厘清前后因果，少走彎路。每一個不曾正直的日子，都是在混沌中的茍且.在《答司馬諫議書》中，“士大夫皆以不事國事，同俗自媚于眾為善”明明白白地揭露了朝廷官員的不直不為，今日一切不事事的不良風(fēng)氣，致于天下怨謗的糟糕局面，這就是為官不直所走的彎路了。.政通仁和，為人正直，才能“明明德于天下”。不僅讓自己立身于天下，還能使天下之人安身立命，達(dá)到治國、平天下的最高境界..曲直有度，實(shí)踐于生活，躬身力行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在現(xiàn)代的日常生活中，無論是線上還是線下，以曲為前進(jìn)的工具，直為為人的尺度，才能凝聚人心，并力而前進(jìn)。曲直合一在實(shí)際生活中的體現(xiàn)就是以曲來求全各方要求，平衡外界輸入的壓力，以真來避來生活中的彎彎折折，擁有良好正直的品格，在儒家典籍的耳濡目染中修身養(yǎng)性，培養(yǎng)真的品行，走上直的道路，在現(xiàn)代社會，爭取自己的一塊立足之地。曲直有度，是古人的智慧結(jié)晶，運(yùn)用于現(xiàn)代之中國，仍熠熠生輝..走在中國社會主義的百年之路上，手中握著“曲”，腳底踏著“直”，曲直有度，是中華文化綿延千載的秘密藥方。青少年們在“曲”中成長，閱歷，在“直”中行走，才能邁出更穩(wěn)的步伐，走出更遠(yuǎn)的足跡。千里之行，始于足下，讓我們曲直有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。點(diǎn)評：這是一篇考場50分作文。作文觀點(diǎn)布局很成功，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。課本素材也用得好，沒有白背?，F(xiàn)在需要改進(jìn)的重點(diǎn)是要有深度。如何有深度呢？給概念下定義，在合情合理的前提下，越新奇與眾不同越好！曲直有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)直，立于世之本也，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！苯逃覀?yōu)槿苏睘樯嬷荆独献印酚纸虒?dǎo)我們“曲則全，枉則直””曲后能全，彎后能直。人生的漫漫長路中，有進(jìn)退，有曲直。為人曲直有度，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。曲，是弱勢的隱忍，讓我們更好地規(guī)避，利于長遠(yuǎn)發(fā)展。漫漫人生路，曲折是難免，在飛來橫禍，難以前進(jìn)的關(guān)頭，曲的作用便由此突顯。臥薪嘗膽的故事中，越王勾踐在前進(jìn)的道路上殺出了一個吳國，打得他節(jié)節(jié)敗退，難以前進(jìn)，這時(shí)，只有委曲才能求全。幾年的臥柴薪，嘗膽囊的自律生活，激發(fā)了他的斗志。養(yǎng)精力，蓄兵力。在千鈞一發(fā)之際，一鼓作氣，滅掉了敵國，成功地化曲為直，于是又挺直腰桿，更加輕快地邁上了前進(jìn)的步伐。直難則曲，正難則反。能曲伸，知曲直，方為君子，以退為進(jìn)，走得更長，更遠(yuǎn)。直是無畏的裝備，讓我們少走彎路，直接奔向目標(biāo)。《禮記》中的大學(xué)之道告誡我們?nèi)V八目“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本.”修身養(yǎng)性，就是人“直”的一個表征。身修，而后綱舉目張，能夠找到問題的根源，厘清前后因果，少走彎路。每一個不曾正直的日子，都是在混沌中的茍且.在《答司馬諫議書》中，“士大夫皆以不事國事，同俗自媚于眾為善”明明白白地揭露了朝廷官員的不直不為，今日一切不事事的不良風(fēng)氣，致于天下怨謗的糟糕局面，這就是為官不直所走的彎路了。.政通仁和，為人正直，才能“明明德于天下”。不僅讓自己立身于天下，還能使天下之人安身立命，達(dá)到治國、平天下的最高境界。曲直有度是生存的智慧，像波浪一樣，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在現(xiàn)代的日常生活中，無論是線上還是線下，以曲為前進(jìn)的方式，直為為人的尺度，才能凝聚人心，并力而前進(jìn)。曲直合一在實(shí)際生活中的體現(xiàn)就是以曲來求全各方要求，平衡外界輸入的壓力，以直來避來生活中的彎彎折折，擁有良好正直的品格，在儒家典籍的耳濡目染中修身養(yǎng)性，培養(yǎng)直的品行，走上直的道路，在現(xiàn)代社會，爭取自己的一塊立足之地。古人之智慧，于當(dāng)今之中國，仍熠熠生輝。走在中國社會主義的百年之路上，手中握著“曲”，腳底踏著“直”，曲直有度，是中華文化綿延千載的秘密藥方。青少年們在“曲”中成長，閱歷，在“直”中行走，才能邁出更穩(wěn)的步伐，走出更遠(yuǎn)的足跡。千里之行，始于足下，讓我們曲直有度，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。素材積累：?直線做事，曲線做人詩人元稹在《賽神》中寫道：“歲深樹成就，曲直可輪轅。”直線做事，坦蕩果決。李贄曾言：“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！睎|漢年間棄筆從戎的班超，因其做事坦蕩果決的作風(fēng)，而得到了出使鄯善國，勸說其共御匈奴的重任。驚險(xiǎn)萬分的是，鄯善國國主在答應(yīng)與漢朝結(jié)盟的同時(shí)，也在暗中和匈奴使者往來密切。對于班超和同行的漢朝使者來說，無疑是陷入了你死我亡的兩難境地。一向果敢的班超當(dāng)機(jī)立斷，當(dāng)夜就帶領(lǐng)部下將百余名匈奴使者全部殺掉，并將此事公之于眾。國主得知后心悸不已，不敢二心，爽快地與漢朝簽訂了同盟協(xié)議，此舉也讓別國紛紛效仿，才讓匈奴沒了可趁之機(jī)。曲線做人，收斂傲氣。俗語言:“低頭的稻穗，昂頭的稗子?！睉?zhàn)國時(shí)的思想家楊子，因其不凡的氣質(zhì)而備受關(guān)注。無論他走到何處，都會如眾星捧月一般，被人高高舉向神壇。月盈則虧，人滿易損。他人的追捧反而讓楊子變得極不合群，難得與人深交?？鄲啦豢暗臈钭诱业嚼献樱胝埥探鉀Q方法。老子遠(yuǎn)遠(yuǎn)見他，便仰天長嘆道：“以前我認(rèn)為你前途無量，但現(xiàn)在看來是我錯了?！泵鎸Π偎疾坏闷浣獾臈钭樱献又徽f：“君子德才并不露外，可你言行舉止皆是傲氣，欲念橫生?！被腥淮笪虻臈钭舆@才收起鋒芒，待人處事從此謙卑低調(diào)，最終得以使人對他既尊重又親近。好的人生，曲直有度《道德經(jīng)》中講：“有道之士，凡事執(zhí)道而行，審時(shí)度勢，待機(jī)而動。”佯裝頹廢，裝瘋賣傻三年之久的楚莊王，就是一個深諳人生曲直，懂得伺機(jī)而動的明君。楚莊王繼位時(shí)年輕稚嫩，尚不清晰朝中狀況，又正值敖氏專權(quán)。原本聰慧過人的他不得不收起鋒芒，自污名節(jié)以靜觀朝中局勢。在這個過程中，楚莊王也逐漸辨明朝中大臣的忠奸是非，識出真