人教版中國文化經(jīng)典研讀《論語》十則2

課前準備：（先學后講）搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容。借助工具書和課文的注釋、注音，掃除讀音障礙，通讀全文，理解課文內(nèi)容，弄清每一節(jié)的大意。3.思考每節(jié)講了修身做人的哪方面道理，劃出文中涉及的成語。

導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響，它是“四書五經(jīng)”之一（四書《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）。古代有“半部論語治天下”之說，即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。

初中我們就學過有關學習態(tài)度和學習方法的《<論語>六則》，請大家讀（背）一下。

《論語》六則（一）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄈ┳釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄋ模┳迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ㄎ澹┳釉唬骸澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（六）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃蛹捌洹墩撜Z》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，體現(xiàn)孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

返回注意讀音：吾日三省（ ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎傳（ ）不習乎見不賢而內(nèi)自?。?）也一簞（）食，一瓢（）飲曲肱（）而枕之任（ ）重而道遠 不成人之惡（）終身行（）之博學而篤（）志

xǐngwèichuánxǐngdānpiáogōngrènèxíng

dǔ讀一讀：

請同學們放聲讀課文：讀準字音,不添字，不掉句，合理停頓，準確流利！

通假字①可謂好學而已（已：通“矣”）②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。本課中所涉及的成語與格言。①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……②知之為知之，不知為不知③知者樂水，仁者樂山。④不義而富且貴，于我如浮云。⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。⑥克己復禮⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。重點字詞①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法）②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關懷和愛護）③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回雖不敏（敏：聰敏、聰明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義）⑤是智也（是：代詞，這）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）⑩一日克己復禮（一日：一旦，表示假設關系）合作交流一：

各同學把預習的見解在小組內(nèi)交流，著重探討如下兩方面：1、交流翻譯難點，弄清每一節(jié)的大意。2、歸納每節(jié)要點，找出成語。翻譯：

對照注釋，逐節(jié)翻譯。每個學習小組選一個同學做代表，說說每一節(jié)的大意，并找出成語。1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠

乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”[譯]曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是不是誠心誠意呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”第一則說曾參每天要從三個方面來反省檢查自己。每天，名詞作狀語多次反省謀劃，商量辦法誠心誠意wèi，替泛指多次交往誠實

老師傳授的知識溫習，復習2、子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”

[譯]孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人，也要對照著檢查自己?！?/p>

第二則是孔子要求人們對待先進和落后的態(tài)度。指德、行優(yōu)秀的人看齊內(nèi)心3、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

高尚竹籃飯忍受好學的樂趣窮困清苦

第三則講做人要有安貧樂道的品質(zhì)。

【譯】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

4、子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

[譯]孔子說：“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

吃，名詞轉(zhuǎn)動詞

第四則講孔子對待貧富的態(tài)度，不太看重物質(zhì)，而更珍視內(nèi)心的自在充實。

粗糲的飯食

冷水

指胳膊

頭枕著，名詞轉(zhuǎn)動詞

不正當?shù)氖侄?/p>

5、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讀書人寬宏堅毅.這里指抱負遠大,意志堅強任務,使命道路

[譯]曾子說：“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’作為自己的責任，不也重大嗎？奮斗終身，到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

”第五則講做人應該抱負遠大，意志堅強。因為人擔負重任，路還很長。6、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！焙又笗r光消逝這流水止息日夜第六則，孔子看到河流日夜奔流而發(fā)出的時光易逝的感慨。

【譯】孔子在河邊感嘆道：“時間像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

7、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

三軍，軍隊奪，改變志，志向[譯]孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可迫使他改變?！?/p>

第七則講孔子對人的志向的認識

。8、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”成全好的壞的，不好的相反這第八則講孔子主張“成人之美”。[譯]孔子說：“君子應該成就別人的美德，不應該促成別人的惡行。小人與此相反。9、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

[譯]子貢問道：“有一個字可以作為終身奉行的準則嗎?”孔子說：“那大概是‘恕’吧!自己不想承受的，不要施加在別人身上?！?/p>

（恕，即“己所不欲，勿施于人”）第九則講孔子認為對人要提倡恕道。一個字施加想大概奉行10、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

[譯]子夏說：“博覽群書，廣泛學習，并且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！钡谑畡t講仁體現(xiàn)在勤奮的學習，堅定的志向，求索的態(tài)度中。篤志，專心一意

近，當前切，懇切二讀:

再次朗讀全文，看這十則論語可以分為哪幾方面。梳理課文論語十則道德修養(yǎng)抱負志向仁愛勤奮（一）三省吾身（二）見賢思齊（三）安貧樂道（四）對待貧富的態(tài)度（五）任重而道遠（六）珍惜時間（七）志向堅定（八）成人之美（九）己所不欲，勿施于人（十）仁的體現(xiàn)

儒家的修身之言，做人的道理當堂練習：一、把句子補充完整。1、見賢思齊焉，

。2、其恕乎，

，

。3、

？

？傳不習乎？見不賢而內(nèi)自省也己所不欲勿施于人與朋友交而不信乎為人謀而不忠乎二、根據(jù)意思寫出相應的句子。1、文中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相同的句子是“

，

”。2、孔子認為對人要寬容，要推己及人的句子是“

”。

見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人

積累拓展，體驗反思：

1．課文中很多語句都已成為成語，試把它們找出來，選其中四個寫一段話。

成語：三省吾身；己所不欲，勿施于人；

見賢思齊；任重道遠；博學篤志；成人之美示例：我們青少年任重道遠，因此必須見賢思齊，博學篤志。同學之間要寬容諒解，做到己所不欲，勿施于人，而且要成人之美，不成人之惡。如果我們能夠做到每天三省吾身，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，那我們就一定能成為一個優(yōu)秀的人。2．學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談談感想。

示例一：己所不欲，勿施于人。有同學在課堂上回答錯問題或被老師點名批評時，我們不應該興災樂禍，取笑別人，要想到自己可能也犯過類似的錯誤，也不希望被人取笑，做到己所不欲，勿施于人。示例二：珍惜時間。我們正處在長身體長知識的時期，而且是初三畢業(yè)班了，處在人生的轉(zhuǎn)折點，人生的理想能否實現(xiàn)，以后能不能對社會有所作為，有所貢獻，就看我們現(xiàn)在能不能珍惜時間認真學習了，所以在這關鍵時刻，我們要珍惜時間勤奮努力地學習科學文化知識。

3．與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

（請同學們盡情發(fā)揮）

學習《論語》意義。1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經(jīng)典。在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經(jīng)典。雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。2．宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用?，F(xiàn)在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作