人教版中國(guó)文化經(jīng)典研讀《論語(yǔ)》十則2

課前準(zhǔn)備：（先學(xué)后講）搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。借助工具書和課文的注釋、注音，掃除讀音障礙，通讀全文，理解課文內(nèi)容，弄清每一節(jié)的大意。3.思考每節(jié)講了修身做人的哪方面道理，劃出文中涉及的成語(yǔ)。

導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響，它是“四書五經(jīng)”之一（四書《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）。古代有“半部論語(yǔ)治天下”之說，即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。

初中我們就學(xué)過有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的《<論語(yǔ)>六則》，請(qǐng)大家讀（背）一下。

《論語(yǔ)》六則（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（二）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄈ┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（四）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ㄎ澹┳釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（六）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃蛹捌洹墩撜Z(yǔ)》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，體現(xiàn)孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

返回注意讀音：吾日三?。?）吾身 為（ ）人謀而不忠乎傳（ ）不習(xí)乎見不賢而內(nèi)自?。?）也一簞（）食，一瓢（）飲曲肱（）而枕之任（ ）重而道遠(yuǎn) 不成人之惡（）終身行（）之博學(xué)而篤（）志

xǐngwèichuánxǐngdānpiáogōngrènèxíng

dǔ讀一讀：

請(qǐng)同學(xué)們放聲讀課文：讀準(zhǔn)字音,不添字，不掉句，合理停頓，準(zhǔn)確流利！

通假字①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……②知之為知之，不知為不知③知者樂水，仁者樂山。④不義而富且貴，于我如浮云。⑤君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。⑥克己復(fù)禮⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。重點(diǎn)字詞①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法）②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回雖不敏（敏：聰敏、聰明）④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）⑤是智也（是：代詞，這）⑥盍各言其志（盍：何不）⑦愿無(wú)伐善，無(wú)施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）⑨小人長(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）合作交流一：

各同學(xué)把預(yù)習(xí)的見解在小組內(nèi)交流，著重探討如下兩方面：1、交流翻譯難點(diǎn)，弄清每一節(jié)的大意。2、歸納每節(jié)要點(diǎn)，找出成語(yǔ)。翻譯：

對(duì)照注釋，逐節(jié)翻譯。每個(gè)學(xué)習(xí)小組選一個(gè)同學(xué)做代表，說說每一節(jié)的大意，并找出成語(yǔ)。1、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠

乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”[譯]曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是不是誠(chéng)心誠(chéng)意呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”第一則說曾參每天要從三個(gè)方面來反省檢查自己。每天，名詞作狀語(yǔ)多次反省謀劃，商量辦法誠(chéng)心誠(chéng)意wèi，替泛指多次交往誠(chéng)實(shí)

老師傳授的知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)2、子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

[譯]孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人，也要對(duì)照著檢查自己?！?/p>

第二則是孔子要求人們對(duì)待先進(jìn)和落后的態(tài)度。指德、行優(yōu)秀的人看齊內(nèi)心3、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

高尚竹籃飯忍受好學(xué)的樂趣窮困清苦

第三則講做人要有安貧樂道的品質(zhì)。

【譯】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

4、子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?/p>

[譯]孔子說：“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

吃，名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞

第四則講孔子對(duì)待貧富的態(tài)度，不太看重物質(zhì)，而更珍視內(nèi)心的自在充實(shí)。

粗糲的飯食

冷水

指胳膊

頭枕著，名詞轉(zhuǎn)動(dòng)詞

不正當(dāng)?shù)氖侄?/p>

5、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”讀書人寬宏堅(jiān)毅.這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)任務(wù),使命道路

[譯]曾子說：“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’作為自己的責(zé)任，不也重大嗎？奮斗終身，到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

”第五則講做人應(yīng)該抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)槿藫?dān)負(fù)重任，路還很長(zhǎng)。6、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！焙又笗r(shí)光消逝這流水止息日夜第六則，孔子看到河流日夜奔流而發(fā)出的時(shí)光易逝的感慨。

【譯】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)間像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

7、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

三軍，軍隊(duì)奪，改變志，志向[譯]孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可迫使他改變?！?/p>

第七則講孔子對(duì)人的志向的認(rèn)識(shí)

。8、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！背扇玫膲牡?，不好的相反這第八則講孔子主張“成人之美”。[譯]孔子說：“君子應(yīng)該成就別人的美德，不應(yīng)該促成別人的惡行。小人與此相反。9、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

[譯]子貢問道：“有一個(gè)字可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎?”孔子說：“那大概是‘恕’吧!自己不想承受的，不要施加在別人身上?！?/p>

（恕，即“己所不欲，勿施于人”）第九則講孔子認(rèn)為對(duì)人要提倡恕道。一個(gè)字施加想大概奉行10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

[譯]子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，并且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！钡谑畡t講仁體現(xiàn)在勤奮的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定的志向，求索的態(tài)度中。篤志，專心一意

近，當(dāng)前切，懇切二讀:

再次朗讀全文，看這十則論語(yǔ)可以分為哪幾方面。梳理課文論語(yǔ)十則道德修養(yǎng)抱負(fù)志向仁愛勤奮（一）三省吾身（二）見賢思齊（三）安貧樂道（四）對(duì)待貧富的態(tài)度（五）任重而道遠(yuǎn)（六）珍惜時(shí)間（七）志向堅(jiān)定（八）成人之美（九）己所不欲，勿施于人（十）仁的體現(xiàn)

儒家的修身之言，做人的道理當(dāng)堂練習(xí)：一、把句子補(bǔ)充完整。1、見賢思齊焉，

。2、其恕乎，

，

。3、

？

？傳不習(xí)乎？見不賢而內(nèi)自省也己所不欲勿施于人與朋友交而不信乎為人謀而不忠乎二、根據(jù)意思寫出相應(yīng)的句子。1、文中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”意思相同的句子是“

，

”。2、孔子認(rèn)為對(duì)人要寬容，要推己及人的句子是“

”。

見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人

積累拓展，體驗(yàn)反思：

1．課文中很多語(yǔ)句都已成為成語(yǔ)，試把它們找出來，選其中四個(gè)寫一段話。

成語(yǔ)：三省吾身；己所不欲，勿施于人；

見賢思齊；任重道遠(yuǎn)；博學(xué)篤志；成人之美示例：我們青少年任重道遠(yuǎn)，因此必須見賢思齊，博學(xué)篤志。同學(xué)之間要寬容諒解，做到己所不欲，勿施于人，而且要成人之美，不成人之惡。如果我們能夠做到每天三省吾身，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，那我們就一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。2．學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>

示例一：己所不欲，勿施于人。有同學(xué)在課堂上回答錯(cuò)問題或被老師點(diǎn)名批評(píng)時(shí)，我們不應(yīng)該興災(zāi)樂禍，取笑別人，要想到自己可能也犯過類似的錯(cuò)誤，也不希望被人取笑，做到己所不欲，勿施于人。示例二：珍惜時(shí)間。我們正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，而且是初三畢業(yè)班了，處在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人生的理想能否實(shí)現(xiàn)，以后能不能對(duì)社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)，就看我們現(xiàn)在能不能珍惜時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了，所以在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們要珍惜時(shí)間勤奮努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

3．與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

（請(qǐng)同學(xué)們盡情發(fā)揮）

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》意義。1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。近幾年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩，F(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z(yǔ)》作