《蘭亭集序》(王羲之)課件

蘭亭集序王羲之9/30/20231蘭亭集序蘭亭集序王羲之8/4/20231蘭亭集序蘭亭地處紹興市郊西南，春秋時越王勾踐植蘭于此。漢代時建有驛亭,因而得名。此亭融秀美的山水風光，雅致的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積極淀于一體，為我國重要名勝古跡。9/30/20232蘭亭集序蘭亭地處紹興市郊西南，春秋時越王勾踐植蘭于此。漢代王羲之（303-361），字逸少，又稱王右軍。東晉瑯邪臨沂人，后遷會稽山陰。出身名門，少有美譽。7歲師從女書法家衛(wèi)夫人。12歲時乃父傳授筆法論，有所悟。后渡江游名山，博采眾長，自成一家。后人稱之為“書圣”9/30/20233蘭亭集序王羲之（303-361），字逸少，又稱王右軍。東晉瑯邪臨沂人

王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉凝重，全然突破了隸書的筆意。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。9/30/20234蘭亭集序

王羲之在書法上

《蘭亭集序》，行書法帖。章法、結構、筆法很完美，是王51歲時得意之作。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個字勢縱橫變化，如花亂飛，但轉左側右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差而不失其重心，特別是「之」字寫了二十多個不同的樣子，達到藝術的多樣與統(tǒng)一。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。可謂妙絕。歷代推為“天下行書第一”（米芾），可惜被酷愛書法的唐太宗作為殉葬品入昭陵，從此真跡永絕。唐太宗把臨本、摹本分賜親信大臣，也算做了一些推廣普及工作。9/30/20235蘭亭集序《蘭亭集序》，行書法帖。章法、結構、筆法很完美，是王51歲9/30/20236蘭亭集序8/4/20236蘭亭集序“序”及分類

“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。按內容分別屬于說明文或議論文

書序，為書做的序言，如本文。

詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；贈序，是臨別贈言性質的文章，如《送東陽馬生序》宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》

9/30/20237蘭亭集序“序”及分類“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqǔqìjiēdàoshānɡ9/30/20238蘭亭集序生詞注音癸丑（）會稽山（）‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段介詞結構“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行的都9/30/20239蘭亭集序‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰流觴曲水9/30/202310蘭亭集序流觴曲水8/4/202310蘭亭集序

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。之：定語后置的標志和風用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這第2自然段9/30/202311蘭亭集序是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之用文中的一個字來概括作者在這二段所表現(xiàn)的的情感?樂9/30/202312蘭亭集序用文中的一個字來概括作者在這二段所表現(xiàn)的的情感?樂8/4/2樂人賢：群賢畢至，少長咸集景美：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右事雅：流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察，游目騁懷時美：天朗氣清，惠風和暢作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?9/30/202313蘭亭集序樂人賢：群賢畢至，少長咸集景美：崇山峻嶺，茂林修竹，事雅：流

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！助詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人趨向不一樣一時高興的樣子滿足對…事情到達等到到、及過去附著因指“向之”句自然第3自然段9/30/202314蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄用文中的一個字來概括作者在這一段所表現(xiàn)的的情感?痛9/30/202315蘭亭集序用文中的一個字來概括作者在這一段所表現(xiàn)的的情感?痛8/4/2痛俯仰人生,作者為何而痛?俯仰一世，老之將至人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷世事無常之痛向之所欣，已為陳跡往事不再之痛修短隨化，終期于盡生死難測之痛死生亦大矣豈不哉9/30/202316蘭亭集序痛俯仰人生,作者為何而痛?俯仰一世，老之將至人生短暫之景雅人雅事雅信可樂也景陳人老事遷豈不痛哉怎樣看待作者的感情由“樂”轉“痛”的變化？9/30/202317蘭亭集序景雅人雅事雅信景陳人老事遷豈怎樣看待作者的感情由“樂”轉“痛每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個個縱使這次（集會）的詩文第4自然段9/30/202318蘭亭集序每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼用文中的一個字來概括作者在這一段所表現(xiàn)的的情感?悲9/30/202319蘭亭集序用文中的一個字來概括作者在這一段所表現(xiàn)的的情感?悲8/4/2（今之視昔）今（我）（后之視今）作者悲在何處?每覽昔人興感之由，若合一契

一死生為虛誕齊彭殤為妄作

后之覽者，亦將有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲時人，亦悲后人?！郎?/30/202320蘭亭集序（今之視昔）作者悲在何處?每覽昔人興感之由，若合一契作者將心中所思所感推及人類：昔人興感，已契我心，“后之視今，亦猶今之視昔”。對生命的思考是人類永無止境的話題，也是人類永遠無法克服的矛盾，而玄學家的所謂“一死生”、“齊彭殤”，不過是些虛妄無稽之談。9/30/202321蘭亭集序作者將心中所思所感推及人類：昔人興感，已契我心，“后時代背景

王羲之所處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。9/30/202322蘭亭集序時代背景8/4/202322蘭亭集序1、思考：作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調是什么？感情經(jīng)歷了怎樣的變化？以“悲”為抒情基調。蘭亭聚飲，賦詩，是樂事；但有聚就有散，聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難常的感觸已經(jīng)使人情緒低落，讓作者感到了痛苦；進而作者想到人生短促，所以聚散生死始終籠罩文學家的心，再加之當時混淆生死的消極觀點流行一時，故作者感情轉而悲傷。一、探究閱讀9/30/202323蘭亭集序1、思考：作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調是什么？感情經(jīng)歷2、思考：怎樣看待作者的思想感情？作者不為玄學家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，作者不認為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。這是他性格曠達的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進取，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。9/30/202324蘭亭集序2、思考：怎樣看待作者的思想感情？作者不為

本文三個特點：1、立意高遠，蘊藉深長

作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。9/30/202325蘭亭集序本文三個特點：1、立意高遠，蘊藉深長作者2、文筆洗練，自然有致

本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。9/30/202326蘭亭集序2、文筆洗練，自然有致本文僅325字，文中先記蘭亭之1．寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2．敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。9/30/202327蘭亭集序1．寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。

作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。有這種自然清新的風格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。9/30/202328蘭亭集序3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，

3、多用短句，節(jié)奏簡潔明快9/30/202329蘭亭集序3、多用短句，節(jié)奏簡潔明快8/4/202329蘭亭集序文言知識歸納9/30/202330蘭亭集序文言知識歸納8/4/202330蘭亭集序①名詞活用為動詞一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞群賢畢至賢：有才有德之人。少長咸集少：少者；長：長者。無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面。死生亦大矣大：大事。詞類活用9/30/202331蘭亭集序①名詞活用為動詞一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞群賢③意動用法齊彭殤為妄作齊：形容詞意動用法，把……等同。固知一死生為虛誕一：數(shù)詞意動用法，把……看做一樣。9/30/202332蘭亭集序③意動用法齊彭殤為妄作齊：形容詞意動固知一死生為虛誕一句式①介詞結構后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）不能喻之于懷（于懷不能喻之）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語后置：仰視宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）9/30/202333蘭亭集序句式①介詞結構后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。9/30/202334蘭亭集序中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。9/30/202335蘭亭集序“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，“蘭亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章。9/30/202336蘭亭集序“蘭亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章。8/4/2023流觴亭9/30/202337蘭亭集序流觴亭8/4/202337蘭亭集序“流觴亭”內部陳設，展出一些歷代書法名家作品。

9/30/202338蘭亭集序“流觴亭”內部陳設，展出一些歷代書法名家作品。8/4/20