暑期社會(huì)實(shí)踐方言調(diào)查報(bào)告

——國(guó)際教育溝通學(xué)院日照方言調(diào)查組調(diào)查報(bào)告保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們?cè)谛袆?dòng)！2023年九月調(diào)查背景： 方言，不僅是語言，它是中國(guó)地域文化的載體，是總體文明的化的多樣性以及它們之間的互動(dòng)、鼓舞和競(jìng)爭(zhēng)，就是我們文明長(zhǎng)盛不衰的。方言背后，蘊(yùn)含著這種文化多樣性的精華，所以，保護(hù)方言，是保護(hù)文一共分7大方言區(qū)分別是北方方言區(qū)〔以北京話為代表〕、吳方言區(qū)〔吳語，具體包括江蘇、浙江和上?！?、粵方言區(qū)〔廣地區(qū)和澳門地區(qū)通用〕、閩方言區(qū)〔福建和臺(tái)灣省〕、湘鄂方言區(qū)〔湖南話〕、客家方言區(qū)、贛方言區(qū)〔江西話〕構(gòu)成了以地域?yàn)閰^(qū)分的獨(dú)立方言體系。日照方言，屬北方方言中的山東方言，屬于山東話東區(qū)中的東濰區(qū)，在冀魯官話中具有代表性。但近年來，隨著政府有關(guān)職能部門深入貫徹實(shí)施一般話的推次的方言調(diào)查活動(dòng)，并以山東省日照市東港區(qū)作為調(diào)查地域。調(diào)查目的及意義：一、團(tuán)隊(duì)精神的培育：在這樣的一次活動(dòng)中，同學(xué)們那種集體的意識(shí)被顯著以后都相當(dāng)重要甚至是必不行少的素養(yǎng)。二、方言具有語言學(xué)探究?jī)r(jià)值，方言在確定的地理范圍內(nèi)，有其生存進(jìn)展的及使用狀況，找出在其使用過程中的演化規(guī)律，以及對(duì)于語音學(xué)爭(zhēng)論的價(jià)值和意這些不斷開拓我們的眼界，拓寬我們的學(xué)問面。調(diào)查課題: 的語音、詞匯特點(diǎn)及進(jìn)呈現(xiàn)狀調(diào)查時(shí)間：2023年7月16-20日調(diào)查對(duì)象：各年齡段的當(dāng)?shù)厥忻裾{(diào)查方式：發(fā)放問卷、走訪詢問、筆記記錄調(diào)查內(nèi)容：針對(duì)日照地區(qū)的方言進(jìn)展走訪調(diào)查，從語音、詞匯兩個(gè)調(diào)查過程：一、問卷調(diào)查。在日照市東港區(qū)商業(yè)中心以及四周居民區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷以了解當(dāng)?shù)胤窖允褂玫臓顟B(tài)和方言使用人群的大致分布領(lǐng)域。我們少年等不同年齡階段人群進(jìn)展問卷調(diào)查。二、走訪調(diào)查。在日照市東港區(qū)進(jìn)展訪談?wù){(diào)查，以進(jìn)一步了解不同年齡段方且還選取重要內(nèi)容進(jìn)展錄音。三、專訪語委。專訪日照市東港區(qū)教育局語言文字工作委員會(huì)專家，了解日言。結(jié)，結(jié)果如下：語音方面日照方言在語音方面的屬性特征。中古知莊章三組生母一般話為 t?、t?’、?聲母的字，日照全境內(nèi)分兩套例如知≠支，超≠抄，聲≠生；日=益；平，例如，北=碑，這主要是聲調(diào)方面的差異；分尖團(tuán)音，尖團(tuán)合流的狀況不明顯，例如，經(jīng)≠精，清≠輕；吐舌尖，眾所周知日照方言最顯著的一個(gè)特征，即ts、ts′、stθ、tθ′、θ；通過以上的文獻(xiàn)資料整合及其日照方言的現(xiàn)狀來看，實(shí)質(zhì)上日照方言已經(jīng)在兩套，實(shí)際上現(xiàn)在已經(jīng)趨向于一套，即不區(qū)分，例如我們以前的爭(zhēng)論說明“經(jīng)≠次實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出的一個(gè)很重要的方面。隨著語言的進(jìn)展及一般話的推廣，加之日照方言受分區(qū)的影響較顯著，很多發(fā)音特點(diǎn)已經(jīng)漸漸消逝并且接近于一般話。發(fā)表于2023年《語文學(xué)刊》第三期上ttφABA日照方言已經(jīng)漸趨衰弱。另外，從政治方面看，受行政區(qū)劃的影響，整個(gè)五蓮縣尤其是許孟地區(qū)在二〔接近市區(qū)的日照地區(qū)〕的方言由兩套漸為一套，區(qū)分漸趨明顯，而五蓮縣尤其靠近諸城市的許孟鎮(zhèn)根本照舊不區(qū)分。依據(jù)歷史時(shí)代的進(jìn)展，早些年月，東北部地區(qū)無論是在社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)生活響顯著，因此，其方言特征趨于衰弱，方言特征中區(qū)分屬性增加。詞匯方面詞匯是富有地方顏色的文化表達(dá)，對(duì)內(nèi)具體有全都性，對(duì)外具有排他性。本意義化角度入手進(jìn)展總結(jié)論證，具體概括分析如下：〔一〕飲食類義，具有形象性、可感性的特征。例如：“糊嘟”，俗稱“玉米糊糊”，通過語素分解法，即模狀貌結(jié)合感覺特性。撥拉湯，即依據(jù)其做法而得名，日照當(dāng)?shù)厝朔Q“攪拌”一詞〔發(fā)音類似于”〕，該食品是我們所熟知的疙瘩湯在日照方言中由其做工過程而得名。另如，“豆磨子”也依據(jù)其做法，加之其做好后的狀態(tài)得名為“豆磨這一動(dòng)詞的名詞化，由于其外形是碎沫狀，加上日照方言中“磨=沫”，也可理解成模狀的定義。的，由于該地區(qū)受莒文化的影響顯著，因此民俗都比較中正嚴(yán)謹(jǐn)。比方，日照方言中的“餑餑”一詞一般話即指“饅頭”，不細(xì)區(qū)分；而日照假設(shè)是其他外形則為饅頭，大小不定?！捕硠?dòng)物類名稱。其通俗易懂便于當(dāng)?shù)厝藗鞑ナ褂谩＠纾罕庾?，即鴨子，明顯的模狀貌；樣子，另外青蛙的叫聲類似于當(dāng)?shù)氐姆窖浴巴帷钡穆曇?；“姐留龜”即知了蛻變之前的幼蟲期，“姐留”即知了的方言發(fā)音，而意，蟬蛻殼之前的蟲形呈彎曲狀，狀如弓箭，由此得名。例如:獸，卻不及老虎，“媽”意含“嚴(yán)峻柔弱”，“媽虎”由此而來“果蚤”即“跳蚤”，在類似一般話“果”這一漢字發(fā)音的語素上，有叫蝌蚪為“嘎子豆子”。針對(duì)某一特定年齡的人使用這些詞匯。例如：“咬咬”，即蟲子，是統(tǒng)稱。只對(duì)尚未進(jìn)展學(xué)校教育的大約四五歲的以下有震懾的情感顏色，警告小孩不能亂動(dòng)各類小蟲子之意，因此有這個(gè)特征詞匯。是對(duì)小孩子用，二是