音樂(lè)畢業(yè)論文綜述

音樂(lè)畢業(yè)論文綜述音樂(lè)表演課程,提高的不僅是學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí),而且能夠提高學(xué)生的音樂(lè)表演專業(yè)技能,同時(shí)還能使學(xué)生具備教學(xué)、音樂(lè)組織能力,綜合知識(shí)、技能、實(shí)踐三者為一體。下面是我為大家整理的音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考?！兑魳?lè)表演教學(xué)論文》內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代急需培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的有用人才，這就給教育工作者提出了更高的要求，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與時(shí)俱進(jìn)。因此，探索音樂(lè)表演的多元化教學(xué)，顯得尤為重要。只有這樣，才能更有效地提高教學(xué)質(zhì)量，密切聯(lián)系實(shí)際，滿足社會(huì)的發(fā)展需求，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。文章對(duì)如何采用多元化教學(xué)以及采用多元化教學(xué)所產(chǎn)生的實(shí)際效果進(jìn)行了分析和論述。關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演多元化教學(xué)音樂(lè)表演的種類有很多，其中包括聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、鋼琴等專業(yè)的人才培養(yǎng)。多元化教學(xué)是指多種渠道、多種形式的教學(xué)，在音樂(lè)表演中，如舞臺(tái)演出、教學(xué)實(shí)踐、舉辦音樂(lè)會(huì)、參加錄音錄像，包括欣賞、觀看錄音錄像等，都屬于多元化教學(xué)范疇。當(dāng)然舞臺(tái)的演出形式是多種多樣的，僅以器樂(lè)演奏形式為例，就有很多種，如獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏等，這些都屬于多元化教學(xué)中的一部分，都可以稱之為多元化教學(xué)。實(shí)踐證明，在音樂(lè)表演專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，在以傳統(tǒng)教學(xué)為主的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生有計(jì)劃地、彈性地采用多元化教學(xué)，具有良好的效果。這一教學(xué)方式受到學(xué)生的普遍認(rèn)可和歡迎，學(xué)生普遍感到受益匪淺。筆者認(rèn)為科學(xué)地采用多元化教學(xué)，在科技飛速發(fā)展的今天，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一、多元化教學(xué)的幾種形式1.舞臺(tái)演出這是音樂(lè)表演最主要的表現(xiàn)形式之一，是最終要達(dá)到的目的。舞臺(tái)的演出形式繁多，這里重點(diǎn)例舉器樂(lè)演奏的舞臺(tái)形式。器樂(lè)演奏的舞臺(tái)形式包括獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏。(1)獨(dú)奏只要具備演奏基礎(chǔ)，有一定的基本功訓(xùn)練，具備一定數(shù)量的演奏曲目，老師就應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生上舞臺(tái)進(jìn)行表演，讓學(xué)生多參加獨(dú)奏的演出。獨(dú)奏也需要經(jīng)驗(yàn)的積累和心理素質(zhì)的調(diào)試、培養(yǎng)。首先要把上臺(tái)前的準(zhǔn)備工作做好，例如，檢查一下樂(lè)器的狀態(tài)如何，音準(zhǔn)調(diào)試得是否準(zhǔn)確等。調(diào)整放松自己的心情，有了充分的思想準(zhǔn)備，在舞臺(tái)上才能充分發(fā)揮并展示自己的技術(shù)水平。一般音樂(lè)表演的考試大都以此種形式出現(xiàn)。筆者抓住考試前的機(jī)會(huì)，給學(xué)生上公開(kāi)點(diǎn)評(píng)課，也就是每個(gè)學(xué)生上舞臺(tái)演奏準(zhǔn)備要參加的考試曲目，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。同時(shí)尋找不足，當(dāng)場(chǎng)改進(jìn)。能解決的問(wèn)題馬上解決，一時(shí)解決不了的問(wèn)題，下去反復(fù)練習(xí)，下次必須解決。通過(guò)公開(kāi)點(diǎn)評(píng)課的訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)步很快，而且在考試過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步幅度都非常明顯，收效極佳。(2)重奏重奏不同于獨(dú)奏。它講究相互配合。因此雙方的互相配合十分關(guān)鍵，二者是一體，在演奏自己聲部的同時(shí)，也能傾聽(tīng)到或感受到對(duì)方的演奏聲部的進(jìn)行，要使兩個(gè)聲部有條不紊地結(jié)合，這樣才能夠配合好。要傾聽(tīng)和聲的整體效果，積極主動(dòng)、和諧合作、默契配合。在短學(xué)期教學(xué)期間，筆者采用多元化教學(xué)，給學(xué)生布置兩首器樂(lè)重奏作品，要他們親自演奏，體會(huì)音樂(lè)感覺(jué)。雖然剛開(kāi)始對(duì)于沒(méi)有過(guò)合奏經(jīng)歷的學(xué)生來(lái)講，挺有難度，但最終還是堅(jiān)持下來(lái)了，而且得到了很好的鍛煉和提高。學(xué)生熱情很高，都主動(dòng)找老師給他們安排重奏訓(xùn)練。(3)合奏合奏是器樂(lè)演奏最常見(jiàn)的一種演奏形式，是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。平時(shí)要多積累這方面的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)將來(lái)的工作有很大的幫助和影響，很多人就缺少合奏意識(shí)及合奏經(jīng)驗(yàn)，最終無(wú)法勝任合奏。除了依靠學(xué)院的合奏課，還要尋找各種機(jī)會(huì)多參加合奏訓(xùn)練，及時(shí)總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。(4)伴奏伴奏是音樂(lè)表演中的另一種形式，如獨(dú)奏伴奏、獨(dú)唱伴奏、舞蹈伴奏等，是大家非常熟悉多見(jiàn)的一種形式。伴奏所處的地位不同，它處于輔助地位，起配合和烘托、襯托的作用。伴奏時(shí)要突出主旋律，要做好陪襯和鋪墊工作。學(xué)生要多參加社會(huì)實(shí)踐，克服困難，多參加伴奏，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的服務(wù)意識(shí)。2.錄音錄音和平時(shí)演奏不同，一說(shuō)到錄音學(xué)生就都會(huì)有一種緊張感，不過(guò)這樣他們會(huì)更加認(rèn)真對(duì)待，必要的緊張還是要有的，但不能失控。在沒(méi)有錄像的條件下，筆者就組織學(xué)生錄音，每次的考試都要錄下來(lái)，反復(fù)聽(tīng)，幫助學(xué)生查找不足之處。這對(duì)學(xué)生的提高非常有幫助。錄音時(shí)演奏者本身所用的力度和平時(shí)也有所區(qū)別，因?yàn)辂溈孙L(fēng)的靈敏度極高，它所處的位置、角度的不同都會(huì)產(chǎn)生不同的音響效果，包括演奏者的松弛度和緊張度等，都會(huì)對(duì)錄音產(chǎn)生影響。所以在錄音時(shí)，要多講究音色和音質(zhì)。這樣對(duì)錄音的效果有益。在錄音時(shí)，往往不用平時(shí)舞臺(tái)演出時(shí)的力度，則會(huì)有更好的音響效果。否則，麥克風(fēng)的靈敏度大，用平時(shí)的力度來(lái)演奏帶來(lái)的噪音大，效果極差。錄音時(shí)，應(yīng)該多在演奏技巧上下工夫，例如，在進(jìn)行琵琶演奏時(shí)左手要多加些“吟”弦的技巧，這會(huì)使聲音更加有潤(rùn)性，音色柔美好聽(tīng)，獲得很好的效果。有時(shí)筆者把學(xué)生帶進(jìn)錄音棚，進(jìn)行多元化教學(xué)，表面上看給人比較松散的感覺(jué)，其實(shí)更接近于現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上更接近實(shí)際，這就是實(shí)踐，是學(xué)生在一對(duì)一的課堂上所學(xué)不到的知識(shí)，也是超前實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的良好途徑。如果沒(méi)有實(shí)際操作，就沒(méi)有以上經(jīng)驗(yàn)的積累。就像學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，只有理論基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐是不完美的。年輕時(shí)應(yīng)抓住大好時(shí)光，勇于創(chuàng)造，拼搏進(jìn)取，我們就會(huì)有收獲，就會(huì)有成績(jī)。如果在學(xué)校時(shí)就積累經(jīng)驗(yàn)，等到走上社會(huì)后就能夠很快地適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)需求。采用多元化教學(xué)，能解決這一難題。3.錄像錄制音樂(lè)要講究聲情并茂，這是表演的進(jìn)一步升華，必須自然松弛，美觀大方。這是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的完美結(jié)合，不可緊張或松懈。有的演奏員，一錄制作品就很假，很做作，或錄制不好反復(fù)地接錄，這些都會(huì)對(duì)錄制產(chǎn)生一定的影響。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就要定時(shí)安排錄像，可以在學(xué)期的期末考試時(shí)給學(xué)生錄制。先講錄制的要求，然后再由有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，找出每個(gè)學(xué)生存在的不同問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，不斷積累提高錄制效率。這也是多元化教學(xué)的體現(xiàn)。4.舉辦演奏會(huì)定期組織學(xué)生舉辦演奏會(huì)，對(duì)積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)大有好處。有的學(xué)生基礎(chǔ)不好，彈奏幾首曲子就沒(méi)勁了，彈不動(dòng)了，基本功匱乏。這樣的同學(xué)就要求多練習(xí)基本功，練習(xí)力度、速度、耐力等，這些提高后，方可上臺(tái)演奏。有的學(xué)生怯場(chǎng)，無(wú)法控制自己緊張的情緒，導(dǎo)致不能正常發(fā)揮和演奏。所以要多為他們創(chuàng)造演出機(jī)會(huì)，多鍛煉從而緩解緊張度。對(duì)于特別愛(ài)緊張的同學(xué)，剛開(kāi)始可以安排和其他同學(xué)一起演奏，經(jīng)過(guò)鍛煉逐漸適應(yīng)后，再讓他自己進(jìn)行表演。這樣就逐漸緩解了學(xué)生的緊張心理，讓他們更加松弛，從而達(dá)到自由發(fā)揮的境地。5.參加教學(xué)實(shí)踐要有計(jì)劃地讓學(xué)生親自參加教學(xué)實(shí)踐。在短學(xué)期教學(xué)工作期間，筆者安排了兩名大一年級(jí)的學(xué)生，來(lái)給兩名小學(xué)生授課。課的內(nèi)容是一首短小的琵琶復(fù)調(diào)二重奏作品，這些內(nèi)容筆者事先并沒(méi)有教過(guò)他們。對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是剛剛接觸的新作品，筆者在旁邊現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，學(xué)生們換位了，現(xiàn)在他們不是學(xué)生，是老師。老師在教學(xué)時(shí)，就要有迅速試奏的能力，科學(xué)安排指序、把位，還要回答學(xué)生提出的問(wèn)題。這時(shí)他們的注意力是絕對(duì)的高度集中，這時(shí)他們的試譜、安排指序指法等就顯得更加積極主動(dòng)了。當(dāng)遇到問(wèn)題，筆者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題他們解決起來(lái)有難度時(shí)，就會(huì)主動(dòng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生一起分析解決。這樣他們?cè)谛W(xué)生面前既不失去自尊，又可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的演奏姿勢(shì)懈怠時(shí)，筆者就在旁邊提醒他們，注意自己的演奏形態(tài)，學(xué)生會(huì)學(xué)你們的。小同學(xué)也是不一樣的，有的小同學(xué)，積極主動(dòng)配合老師的思維，主動(dòng)試奏，很快可以學(xué)會(huì)。有的小同學(xué)試奏本來(lái)就不快，也不主動(dòng)配合老師，就等著老師一句一句地教，這就考驗(yàn)老師的耐力和耐心了。等到筆者送兩位同學(xué)離開(kāi)課堂的時(shí)候，他們異口同聲地說(shuō)：“老師，其實(shí)你當(dāng)老師也挺不容易啊!”筆者開(kāi)心地笑了。通過(guò)實(shí)踐，首先，讓他們懂得了老師的辛苦和用心。這樣回到他們自己的課堂，他們會(huì)更加積極地配合老師的教學(xué)。其次，他們得到了教學(xué)上的訓(xùn)練，也為將來(lái)教學(xué)積累了經(jīng)驗(yàn)，為他們逐漸適應(yīng)社會(huì)做準(zhǔn)備。這就是多元化教學(xué)帶來(lái)的益處。所以，有計(jì)劃地采用多元化教學(xué)，結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，多看、多聽(tīng)大師及演奏家的演奏和表演，解放思想，開(kāi)闊視野，聲情并茂，更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。二、如何采用多元化教學(xué)要做好多元化教學(xué)，教與學(xué)是相互的。無(wú)論是對(duì)老師的專業(yè)素質(zhì)還是對(duì)學(xué)生的本身素質(zhì)要求都是較高的。1.多元化教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求(1)學(xué)生要具備較好的基礎(chǔ)和音樂(lè)素質(zhì)。人人知道，無(wú)論做什么，基本功都是最重要的。然而基本功的訓(xùn)練往往是一些學(xué)生的弱項(xiàng)。如何有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，苦練基本功，提高學(xué)生練功的積極性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者采取了集體練功的形式，互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)的方法，一起練功，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。他們聽(tīng)到同學(xué)在練功，馬上放下手里的工作，主動(dòng)要求參加到練功的行列，取得了很好的效果。(2)吃苦耐勞，任勞任怨。基本功訓(xùn)練往往很枯燥，還需要一定的體力、毅力。有的傳統(tǒng)樂(lè)曲很長(zhǎng)，不好背譜。這需要有能吃苦耐勞的精神，任勞任怨，不厭其煩地反復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到要求。(3)德藝雙馨。學(xué)生不但要有吃苦耐勞的精神，而且要有嚴(yán)禁謙虛的學(xué)風(fēng)，品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?。要培養(yǎng)人情、人格、人性等全面發(fā)展的人才，要以此為積淀培養(yǎng)合格的人才。2.多元化教學(xué)對(duì)教師的要求教師在多元化教學(xué)中主要應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下方面的內(nèi)容。(1)引導(dǎo)啟發(fā)。音樂(lè)表演本身就是對(duì)音樂(lè)作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，要求學(xué)生有創(chuàng)新，有自己的構(gòu)思和想法，教師不要過(guò)多干涉其思路，關(guān)鍵在于引導(dǎo)。在不違背音樂(lè)規(guī)律和原則的前提下，允許學(xué)生盡情發(fā)揮，給學(xué)生充分展示自己的空間。(2)歸納重點(diǎn)。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的樂(lè)曲，預(yù)習(xí)不同時(shí)代的新作品，分析它們的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。老師可以歸納重點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生改編創(chuàng)作。通過(guò)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(3)由淺入深。音樂(lè)表演是綜合性的藝術(shù)，教師要把握難度和進(jìn)度，做到循序漸進(jìn)，由淺入深。有了老師的正確引導(dǎo)，學(xué)生的積極配合，多元化教學(xué)才會(huì)取得好的效果。當(dāng)今社會(huì)需要全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，就應(yīng)采用多元化教學(xué)的培養(yǎng)方式，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，更有效地滿足社會(huì)發(fā)展的需求，培養(yǎng)合格人才。三、實(shí)行多元化教學(xué)帶來(lái)的社會(huì)效益1.自食其力，信心倍增。筆者在多年的音樂(lè)表演的實(shí)際教學(xué)中，嘗試著采用多元化教學(xué)的方式。有的學(xué)生在校期間就不斷地實(shí)踐，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，自食其力。通過(guò)多種形式的鍛煉學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)熱情和自信心。多元化教學(xué)收到了很好的效果。2.理論密切聯(lián)系實(shí)際。在大學(xué)生接受高等教育期間，對(duì)學(xué)生采用多元化教學(xué)，可使教學(xué)更加靈活、切合實(shí)際。這是一種非常有效的、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)。3.積累經(jīng)驗(yàn)，符合社會(huì)發(fā)展。采用多元化教學(xué)，有助于幫助學(xué)生在校期間就不斷地摸索和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)他們就能夠很快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。通過(guò)不斷地探索并采用多元化教學(xué)，學(xué)生能夠迅速成長(zhǎng)，這是技術(shù)能力的培養(yǎng)，符合市場(chǎng)要求，學(xué)生從中受益匪淺?？傊魳?lè)表演的多元化教學(xué)，靈活多樣，積極有效。它補(bǔ)充了傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，是傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的完美結(jié)合體。多元化教學(xué)有助于理論與實(shí)際的密切配合，使學(xué)生迅速有效地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，這點(diǎn)是符合社會(huì)發(fā)展要求的。社會(huì)發(fā)展到今天，我們要有文化，更要有能力?！兑魳?lè)表演中創(chuàng)造性分析論文》內(nèi)容摘要：音樂(lè)表演不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，更重要的是將音樂(lè)賦予創(chuàng)造性，以豐富音樂(lè)的內(nèi)涵，并賦予音樂(lè)新的生命，這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。如何加強(qiáng)在表演中的創(chuàng)造性是眾多的音樂(lè)教師和演奏者不斷探索的重要課題。文章試從創(chuàng)造性在音樂(lè)表演中的地位及創(chuàng)造性與原作風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格、情感表現(xiàn)等方面作了探討。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性原創(chuàng)風(fēng)格個(gè)人風(fēng)格情感表現(xiàn)音樂(lè)作為一種表演藝術(shù)，它必須通過(guò)表演者的參與才能將其中的樂(lè)音、思想、內(nèi)涵等加以傳達(dá)。它不同于繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式能夠直接地展示在人們面前，使人們能夠感受到它的思想內(nèi)涵。音樂(lè)可以說(shuō)是一時(shí)一刻都不能離開(kāi)表演的藝術(shù)，單獨(dú)的樂(lè)譜是不能夠給人以聽(tīng)覺(jué)上的享受的，只有和表演一起，才使得音樂(lè)具有了不斷發(fā)展的生命力。一、創(chuàng)造性在音樂(lè)表演中的地位對(duì)于一首音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，它的形成應(yīng)該由三個(gè)環(huán)節(jié)組成——作曲家的創(chuàng)作、演奏(唱)家的表演、聽(tīng)眾的欣賞，這三個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。只有在這三個(gè)部分完整的情況下，一首作品才能完整地被人們感知，獲得審美上的一種享受。作曲家的創(chuàng)作，毋庸置疑是作品的本源，沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)的完成就根本談不上后兩個(gè)環(huán)節(jié)的存在。而演奏(唱)家的表演處于中間環(huán)節(jié)，有著重要的作用，他對(duì)于能否正確表達(dá)音樂(lè)思想，能否使作品與聽(tīng)眾之間達(dá)到情感的共鳴，能否為聽(tīng)者帶來(lái)美感……都起著承上啟下的作用。因此，音樂(lè)表演作為“二度創(chuàng)作”有著不可替代的重要地位。科普蘭曾經(jīng)有這么一段話：“如果了解作曲家的作品風(fēng)格對(duì)聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是重要的話，對(duì)演繹者來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)檠堇[者是音樂(lè)的中間人。聆聽(tīng)者更多地聽(tīng)到的是演繹者對(duì)作曲家的想法，而不是作曲家?！雹偎?，對(duì)音樂(lè)作品的再創(chuàng)造從某種程度上來(lái)說(shuō)比原作品更為重要，因此科普蘭還有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“在作完曲之后，可憐的作曲家必須把它交給演繹藝術(shù)家，任其擺布——而我們又必須記住，后者是有自己的音樂(lè)風(fēng)格和個(gè)性的人?！雹谟?guó)著名的指揮家亨利·伍德在《論指揮》一書中也說(shuō)道：“音樂(lè)是寫下來(lái)沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命?！雹鄱诒硌莸倪^(guò)程中，演奏(唱)者作為“執(zhí)行者”勢(shì)必將音樂(lè)打上自己的“烙印”。音樂(lè)表演是賦予音樂(lè)作品生命力的創(chuàng)造性行為，它不僅僅是原樣地再現(xiàn)，而是通過(guò)演奏(唱)者富于創(chuàng)造性、獨(dú)特的表演，使音樂(lè)作品煥發(fā)新的光彩。從表演藝術(shù)美學(xué)的歷史來(lái)看，表演美學(xué)主要有浪漫主義音樂(lè)表演、新古典主義音樂(lè)表演、原樣主義音樂(lè)表演、當(dāng)代音樂(lè)表演的綜合傾向這幾個(gè)流派，而鋼琴表演也被包含其中。在這幾種表演美學(xué)的觀點(diǎn)中，演奏者對(duì)于同一首作品都有著不同的創(chuàng)造性表現(xiàn)，這樣表現(xiàn)出的音樂(lè)就被打上了自己的或者不同流派的“烙印”。二、音樂(lè)表演中的創(chuàng)造性應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題音樂(lè)表演是由具有主觀能動(dòng)性的人執(zhí)行的，因此在表演過(guò)程中音樂(lè)作品必然要被蒙上表演者的個(gè)性與創(chuàng)造性。但是，這種個(gè)性與創(chuàng)造性的表現(xiàn)并不是沒(méi)有“度”的隨意表現(xiàn)，它必須遵循一定的原則，否則，演奏的音樂(lè)就會(huì)“面目全非”。筆者認(rèn)為，在鋼琴表演中至少要注意創(chuàng)造性與原作風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格、情感表現(xiàn)之間的關(guān)系，才能使自己的表演更能為作曲家和聽(tīng)眾之間做好“橋梁”。1.創(chuàng)造性與原作風(fēng)格任何一首音樂(lè)作品都是產(chǎn)生于一定的歷史年代，一定的社會(huì)環(huán)境中。因此，這些作品自一出現(xiàn)就帶有了當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代的風(fēng)格與審美特征，它主要表現(xiàn)于樂(lè)譜上，這就是原作的真實(shí)性。在音樂(lè)表演中首先應(yīng)處理好的一對(duì)關(guān)系，就是創(chuàng)造性與原作風(fēng)格的關(guān)系。真正的表演藝術(shù)家都努力從歷史的角度把握作品的音樂(lè)風(fēng)格，并且力求將這種風(fēng)格真實(shí)、完美地加以再現(xiàn)。他們盡可能地使自己去熟悉、體會(huì)作曲者生活的時(shí)代環(huán)境，努力體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)及思想，以便能夠真切地表現(xiàn)作品的歷史風(fēng)格。著名的羅馬尼亞作曲家、小提琴家埃涅斯庫(kù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得我在演奏巴赫的一部奏鳴曲時(shí)，不置身于18世紀(jì)，那么我恐怕就不能很好地把作品表達(dá)出來(lái)了?！雹茉凇暗诙问澜绱髴?zhàn)”之后，西方盛行的原樣主義音樂(lè)表演不僅僅要求要嚴(yán)格按照原版樂(lè)譜演奏，而且還努力“還原”原來(lái)的演奏樂(lè)器、方法等等，努力恢復(fù)作品的原貌，這也是一種對(duì)作品風(fēng)格的再現(xiàn)。當(dāng)然，這樣的演奏在今天看來(lái)也并不是我們大力提倡的，這畢竟是歷史中的一個(gè)分支。在表演中，除了要對(duì)原作風(fēng)格進(jìn)行較深入的了解，在保持原作風(fēng)格不被破壞的情況下，還應(yīng)該對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。畢竟，表演者所處的時(shí)代已經(jīng)與作曲家所處的時(shí)代不能完全等同，他們總是不自覺(jué)地站在自己時(shí)代的立場(chǎng)上，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行處理和創(chuàng)造。這樣的音樂(lè)作品才更具有時(shí)代精神和美感，所以，表演者應(yīng)該在自我創(chuàng)造性與原作風(fēng)格之間找到更好的切入點(diǎn)，使自己的表演既能體現(xiàn)作曲家的原作風(fēng)格，又具有自己的創(chuàng)造性，還能給聽(tīng)眾以美的享受。2.創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格音樂(lè)演奏是由演奏的執(zhí)行者——人通過(guò)自己的認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的，所以在這個(gè)過(guò)程中表演者必然體現(xiàn)自己長(zhǎng)期形成的演奏風(fēng)格。比如，在聽(tīng)美籍俄國(guó)鋼琴演奏家霍洛維茨和阿根廷女鋼琴演奏家阿格里希對(duì)同一首作品的詮釋，應(yīng)該有不同的感受。因?yàn)榛袈寰S茨更注重于技巧的表現(xiàn)，最大限度地發(fā)揮自身的創(chuàng)造個(gè)性。而阿格里希對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)更加“自我”，她綜合了浪漫主義和新古典主義的表演美學(xué)觀念，使她的表演煥發(fā)出新的光彩。因此相對(duì)來(lái)說(shuō)，霍洛維茨的表演要稍微嚴(yán)謹(jǐn)一些。這些個(gè)人的風(fēng)格就來(lái)自于演奏者長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累、知識(shí)積累，并且與自身的文化修養(yǎng)、閱歷等也有著密切的關(guān)系。達(dá)尼埃利·玖爾克說(shuō)：“表現(xiàn)個(gè)性是演奏者的主要任務(wù)。他應(yīng)當(dāng)致力于全身心地浸透樂(lè)曲的情緒，并通過(guò)如訴的音響將自己的感覺(jué)傳達(dá)給聽(tīng)眾?！雹菰谝魳?lè)表演中也特別要求表演者藝術(shù)個(gè)性的自覺(jué)發(fā)揮。正是由于不同個(gè)性的存在，才使得音樂(lè)作為一種表演藝術(shù)在歷史的發(fā)展中大放光彩。而表演者也將個(gè)性作為自己表演走向成熟的標(biāo)志，表演者根據(jù)自身的條件，找到適合于自己的表演方式，從而形成自己的表演風(fēng)格。所以，在表演過(guò)程中我們應(yīng)該將創(chuàng)造性與個(gè)人風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，使音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性，在表演中能夠“獨(dú)樹(shù)一幟”。但是，在充分表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)還應(yīng)注意一個(gè)問(wèn)題：切莫將所有作曲家的作品都表演成一種風(fēng)格，或者說(shuō)這個(gè)也似乎有點(diǎn)像，那個(gè)似乎也有點(diǎn)感覺(jué)，這也是在表演中應(yīng)該忌諱的。3.創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)音樂(lè)如同其他藝術(shù)形態(tài)一樣，通過(guò)音符、節(jié)奏、織體等表現(xiàn)手段，表達(dá)人的感情和對(duì)社會(huì)、生活的感受。音樂(lè)以其樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)這種特殊的表達(dá)方式，以隱諱的手法(相對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō))表現(xiàn)作曲家蘊(yùn)含在作品中的感情。如果從樂(lè)曲中抽掉感情內(nèi)容，樂(lè)曲就會(huì)淪為毫無(wú)意義的零碎的音響。⑥而在音樂(lè)表演中，演奏者不僅僅需要把譜面上應(yīng)有的東西表達(dá)出來(lái)，還應(yīng)該根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解(這種理解包括作曲家的個(gè)性、創(chuàng)作時(shí)的心理、演奏者的生活閱歷等)進(jìn)行創(chuàng)造性地表演。表演者在表演過(guò)程中，應(yīng)該完全進(jìn)入該作品的情緒、內(nèi)容，才能比較充分地表達(dá)出作曲家的本意。匈牙利伊施特萬(wàn)·加提寫道：“如果我們想正確地演奏某一首樂(lè)曲，那么就應(yīng)該在我們自身首先喚醒支配那首樂(lè)曲的熱情。如果我們不適于產(chǎn)生這種熱情，我們就不應(yīng)演奏這首樂(lè)曲?！雹弑热缭诎秃盏馁x格曲和貝多芬晚期的鋼琴奏鳴曲中表達(dá)的是深刻寓意和哲理性的思想，只有演奏者自己真切體會(huì)和融入其中才能使聽(tīng)眾產(chǎn)生同樣的感受，使聽(tīng)眾似乎回到了那個(gè)時(shí)代。因此，表演者永遠(yuǎn)都不要做轉(zhuǎn)述者，只有在我們內(nèi)心喚醒對(duì)樂(lè)曲中的某一華彩樂(lè)段、某一顫音的感情時(shí)，我們才能夠很好地演奏它們，那么聽(tīng)眾也會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。所以，真正富有天才的演奏家絕不會(huì)滿足于那種自我陶醉的音響美，他更多的是在發(fā)音中追求一種內(nèi)容上的深度和真諦，從而達(dá)到藝術(shù)的最高層次。就如同現(xiàn)今存在的一種現(xiàn)象：掌握了高超的鋼琴表演技巧的青少年大有人在，但是真正能夠成為鋼琴演奏家的卻并不是很多。浪漫時(shí)期著名的作曲家和鋼琴演奏家李斯特已經(jīng)給我們指出了他們之間的不同之處：“在音之詩(shī)人和普通的音樂(lè)家之間有著巨大的差別，前者力求表達(dá)自己的感受，把這些感受再現(xiàn)于音樂(lè)中，后者循著傳統(tǒng)的陳規(guī)，將音符排列、組合，輕巧地超越種種障礙，得到的至多是一些新奇而任意復(fù)雜的音響配合?！雹嗟?，我們也不應(yīng)該有這樣的想法：既然鋼琴表演中需要“我”的情感表現(xiàn)，那么“我”就可以沒(méi)有限制地隨意發(fā)揮。這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是走入了另外一個(gè)情感表現(xiàn)的極端。在音樂(lè)表演的過(guò)程中，表演者應(yīng)該以作品原有的情感表現(xiàn)為基礎(chǔ)，糅和自我的、有節(jié)制的感情表達(dá)，這樣的表演才能做到“感人至深”，使自己的藝術(shù)追求逐漸走向“真、善、美”的境界。結(jié)語(yǔ)以伽達(dá)·默爾為代表的現(xiàn)代釋義學(xué)認(rèn)為，音樂(lè)表演不僅僅要追尋音樂(lè)的歷史視界，即對(duì)音樂(lè)的歷史意義做出解釋;另一方面，也是更重要的，解釋者必須有自己的視界。從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)表演就不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，更重要的應(yīng)該是將音樂(lè)賦予創(chuàng)造性，以豐富音樂(lè)的內(nèi)涵，并賦予音樂(lè)新的生命，這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。不同的人具有不同的創(chuàng)造力，不同的人也具有不同的理解力，即使是同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會(huì)有不同的音樂(lè)體驗(yàn)。因此，音樂(lè)就隨著不同表演者不同的創(chuàng)造性而具有不同的姿態(tài)，而這些也恰恰構(gòu)成了音樂(lè)的多樣性，也體現(xiàn)出了演奏者的綜合素質(zhì)和能力。所以，創(chuàng)造性在音樂(lè)中不是偶然的，而是必然的。注釋：①②艾倫·科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)，人民音樂(lè)出版社1984版.③閆妍.淺議鋼琴教學(xué)中音樂(lè)表演能力的培養(yǎng)，《宿州師專學(xué)報(bào)》，2002年6月.④引自《音樂(lè)譯文》，1959年第4輯.⑤⑥⑦(匈牙利)約瑟夫·迦特.鋼琴演奏技巧，人民音樂(lè)出版社出版.⑧引自《音樂(lè)的哲學(xué)與演奏者的創(chuàng)造》，《國(guó)外音樂(lè)資料》，人民音樂(lè)出版社編，第14輯.參考文獻(xiàn)：[1]張前.音樂(lè)表演藝術(shù)論稿，中央民族大學(xué)出版社出版2004年11月.[2](匈牙利)約瑟夫·迦特.鋼琴演奏技巧，人民音樂(lè)出版社出版，2000年8月.[3]魏廷格.鋼琴學(xué)習(xí)指南，人民音樂(lè)出版社1997年1月.[4]艾倫·科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)，人民音樂(lè)出版社1984版.有關(guān)音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)論文推薦：1.音樂(lè)表演畢業(yè)論文2.音樂(lè)表演研究畢業(yè)論文3.音樂(lè)表演聲樂(lè)畢業(yè)論文4.音樂(lè)本科畢業(yè)論文范文5.表演藝術(shù)畢業(yè)論文范文流行音樂(lè)相關(guān)畢業(yè)論文范文流行音樂(lè)自十九世紀(jì)后半頁(yè)產(chǎn)生之日起就一直顯示著蓬勃生機(jī)，雖產(chǎn)生較晚，但它已經(jīng)和藝術(shù)音樂(lè)、民間音樂(lè)等音樂(lè)類型并行發(fā)展，并且成為當(dāng)今社會(huì)主流音樂(lè)之一。下面是我為大家整理的流行音樂(lè)畢業(yè)論文，供大家參考。

流行音樂(lè)畢業(yè)論文篇一：《試談流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的影響》

流行音樂(lè)是在一定的時(shí)代背景和地域環(huán)境中形成的、在大眾之間廣泛流傳的、內(nèi)容通俗易懂、形式自由的一種音樂(lè)形式。它以大眾傳媒為媒介，得以廣泛傳播，內(nèi)容多反映男女戀情，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)簡(jiǎn)單，所表達(dá)的情感也較為單一。代表歌手如周杰倫、王力宏等等。這些流行音樂(lè)主要在青少年群體中廣為流傳，青少年長(zhǎng)期處于學(xué)習(xí)和工作的壓力之下，積蓄的各種情緒得不到釋放，而流行音樂(lè)在某種程度上給青少年提供了一條發(fā)泄情緒、展現(xiàn)個(gè)性的途徑，所以得到了青少年的熱烈追捧。有的學(xué)生甚至要求音樂(lè)老師在音樂(lè)課堂上教流行歌曲。在這種情況下，我們的音樂(lè)教育如果還是像以前一樣武斷地阻止流行音樂(lè)走進(jìn)課堂，而不進(jìn)行寬容地介紹和科學(xué)地引導(dǎo)的話，那無(wú)疑會(huì)阻礙音樂(lè)教育的發(fā)展。

一、流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的影響

(一)流行音樂(lè)對(duì)青少年的影響

可以說(shuō)，80后和90后兩代人都是在流行音樂(lè)的陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的，流行音樂(lè)強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、簡(jiǎn)單直白的歌詞、單純的情感等引起了青少年感情的共鳴。尤其是某些愛(ài)情歌曲，特別能夠迎合青少年對(duì)于愛(ài)情的朦朧憧憬的心理，再加上流行音樂(lè)的旋律簡(jiǎn)單、音域狹窄，節(jié)奏富于變化，青少年很容易就能夠演唱。從內(nèi)容上說(shuō)，部分流行音樂(lè)對(duì)青少年產(chǎn)生了積極地影響。有一部分流行歌曲如《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》《邊疆的泉水清又純》等，反映了人們對(duì)于真善美的追求，給人們以心靈上的慰藉。再如臺(tái)灣的校園民謠《童年》《鄉(xiāng)間的小路》《外婆的澎湖灣》等歌曲，情感真摯自然，形式自由活潑，符合青少年的年齡特征，寫出了青少年特有的純真感情。但是，也有一部分流行歌曲內(nèi)容粗俗不堪，含有大量的暴力和色情信息，歪曲了青少年對(duì)世界的理解，對(duì)青少年產(chǎn)生了不良的影響。

(二)流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)教育的影響

這主要表現(xiàn)為流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)審美心理教學(xué)的影響和音樂(lè)欣賞教學(xué)的影響。首先，流行音樂(lè)之所以能夠大行其道，其中一個(gè)重要原因就是它根植于大眾音樂(lè)審美心理的世俗化上。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，歌曲由原來(lái)的宣傳功能、感染功能、歌頌功能轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)功能，高雅的審美品味逐漸被世俗的審美心理所取代，各種世俗化的東西披著時(shí)尚的外衣公然走到舞臺(tái)上，目的是追求最大化的商業(yè)利益。在這種環(huán)境下創(chuàng)造出來(lái)的流行音樂(lè)直接影響了音樂(lè)教育審美心理的世俗化;其次，流行音樂(lè)已經(jīng)成為音樂(lè)的重要部分，所以，其中一些優(yōu)秀的流行音樂(lè)曲目被選入音樂(lè)欣賞教學(xué)之中。但是，由于流行音樂(lè)的隊(duì)伍并不純凈，其中還包含了許多不太高雅的東西，所以，在某種程度上拉低了學(xué)生音樂(lè)鑒賞的水平

二、如何在音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)

(一)正確對(duì)待流行音樂(lè)

流行音樂(lè)也是一種音樂(lè)形式，只是它在品級(jí)上有高下之分。所以，我們要用辯證的眼光來(lái)對(duì)待流行音樂(lè)，注意它的積極影響和消極影響。它積極地一面是以其鮮明的娛樂(lè)功能來(lái)消解青少年在生活上和情感上的壓力與不良情緒，調(diào)節(jié)青少年疲憊的神經(jīng)和精神，達(dá)到心情舒暢的目的。由于其與藝術(shù)的距離較遠(yuǎn)，所以演唱流行歌曲就成了人們的一種自我行為，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑S富了人們的日常生活。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)也是他們得以展示自我、突出個(gè)性的一個(gè)有力方式，所以他們喜歡用流行音樂(lè)來(lái)訴說(shuō)自己復(fù)雜的心情，朦朧的夢(mèng)想等，這未嘗不可。但是它消極的一面并不能因此而忽視。由于商業(yè)利益的浸潤(rùn)，所以某些流行歌曲的內(nèi)容媚俗、低下，沒(méi)有藝術(shù)性和審美性可言，這在一定程度上影響了青少年正確的價(jià)值觀。所以我們對(duì)于積極的要給予保留，消極的要引導(dǎo)青少年進(jìn)行正確地認(rèn)識(shí)和回避。

(二)引導(dǎo)流行音樂(lè)走進(jìn)音樂(lè)教育的課堂

在流行音樂(lè)走進(jìn)音樂(lè)課堂的過(guò)程中，教師一定要把好關(guān)，在課堂上選擇那些積極向上的流行歌曲作為教學(xué)篇目。利用多媒體如網(wǎng)絡(luò)、MP3、CD等教學(xué)工具，來(lái)播放一些適合學(xué)生欣賞的流行歌曲，在滿足學(xué)生音樂(lè)需求度額同事，也達(dá)到了音樂(lè)教學(xué)的目的。除此之外，還可以就某一時(shí)期的流行音樂(lè)做一個(gè)專題鑒賞，讓學(xué)生進(jìn)行分析討論，總結(jié)這一時(shí)期流行音樂(lè)的特點(diǎn)和風(fēng)格等，以加深對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的理解掌握。除了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)外，音樂(lè)教育還要進(jìn)行一定的實(shí)踐。此時(shí)，流行音樂(lè)就是實(shí)踐的最佳素材。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)比賽，開(kāi)展音樂(lè)大舞臺(tái)等活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生歌唱的興趣等等。

(三)提升音樂(lè)教師的素質(zhì)和修養(yǎng)

首先，教師要有對(duì)于音樂(lè)教育的熱情，這種熱情讓他自覺(jué)自動(dòng)地保護(hù)每一位學(xué)生的音樂(lè)興趣和音樂(lè)熱情，無(wú)論學(xué)生喜愛(ài)的是流行音樂(lè)還是其他類型的音樂(lè)，都能夠恰當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，而不是生硬粗暴地對(duì)待。其次，完善音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。無(wú)論那種知識(shí)類型，都不是一成不變的，所以音樂(lè)教師要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。最重要的是，因?yàn)閷W(xué)生音樂(lè)知識(shí)來(lái)源的多樣化，所以教師的角色要發(fā)生一定程度的變化，由過(guò)去知識(shí)的傳授者變?yōu)橹R(shí)的開(kāi)發(fā)者和引導(dǎo)者，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生探尋、發(fā)展新的音樂(lè)知識(shí)，并積極地去實(shí)踐它。

流行音樂(lè)畢業(yè)論文篇二：《淺談流行音樂(lè)咬字分析》

流行聲樂(lè)演唱是情感表達(dá)的藝術(shù)，在流行音樂(lè)演唱中，感情是表達(dá)歌曲的重要組成部分，而咬字則是表達(dá)感情的關(guān)鍵，用話語(yǔ)來(lái)表達(dá)流行歌曲的中心思想，與其他藝術(shù)的表達(dá)方式不同，聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)方式對(duì)字的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。流行歌曲既能用歌唱表達(dá)感情，又能唱出文字，文字與聲音相互結(jié)合，從而更形象地表達(dá)出人的情感，流行音樂(lè)演唱中字的表達(dá)直接影響情地表達(dá)。

1中國(guó)流行音樂(lè)與咬字

1.1華語(yǔ)流行歌曲

華語(yǔ)流行音樂(lè)因它細(xì)膩的歌詞，優(yōu)美的旋律更加貼近人們的心聲而廣為傳唱，更因?yàn)樗难莩绞蕉喾N多樣，不講求特定的方式從而在中華大地上枝繁葉茂，華語(yǔ)流行音樂(lè)有著獨(dú)特的主張及品質(zhì)，是一種個(gè)性的美，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的魅力和價(jià)值的審美觀。流行音樂(lè)傳入中國(guó)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)思維上的一種顛覆性改變和非常深刻的影響，它更是間接地改變了人們的生活方式、思考方式及道德觀念，它使中國(guó)的音樂(lè)方向及格發(fā)生了巨大的改變，流行歌曲的影響是更貼合人們的情感及心理上產(chǎn)生的，從音樂(lè)的旋律，歌詞和歌唱者的演唱技術(shù)三方面出發(fā)，相互融合才能做到廣為傳唱的作品。改革開(kāi)放后的流行音樂(lè)更是多了張揚(yáng)與個(gè)性，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是一板一眼，所有東西都要循規(guī)蹈矩的進(jìn)行，而流行音樂(lè)的出現(xiàn)打破了這一陳規(guī)，大眾娛樂(lè)是流行音樂(lè)的標(biāo)志，突破自我不斷創(chuàng)新是華語(yǔ)流行音樂(lè)的特點(diǎn)。

1.2流行歌曲咬字

自古以來(lái)人們對(duì)歌詞語(yǔ)言的聯(lián)系從來(lái)都是極為重視的，中國(guó)語(yǔ)言更是對(duì)口齒發(fā)音有著嚴(yán)苛的要求，在中國(guó)有很多的聲樂(lè)家、教育家及專業(yè)的科研人員對(duì)演唱中歌詞的咬字吐字進(jìn)行了深入的研究，作為聲樂(lè)演唱中重要的基礎(chǔ)部分，語(yǔ)言的準(zhǔn)確運(yùn)用掌握跟旋律的完美配合才能給觀眾創(chuàng)造出豐富深刻的印象，聲樂(lè)中的技巧有很多，而咬字吐字的準(zhǔn)確性則是音樂(lè)演唱的主線。在我國(guó)，馬先生曾出版過(guò)《四十年合唱訓(xùn)練》中，清楚的論述了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進(jìn)音質(zhì)”“，通過(guò)良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，在一段音樂(lè)的演唱中，情感表達(dá)的基礎(chǔ)就是讀字，唱歌的必備基礎(chǔ)就是字音準(zhǔn)確、清晰，演唱者在面對(duì)一份包含情感的作品時(shí)，如果不掌握好語(yǔ)言技巧那么就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)，更談不上打動(dòng)人心。歌唱者如果連歌詞都讓大家聽(tīng)不清楚，那就不能表達(dá)情感，打動(dòng)觀眾。

2流行歌曲《也許明天》分析

2.1歌詞咬字分析

《也許明天》這部作品是張惠妹的一張音樂(lè)專輯，也許明天的歌詞大氣磅礴，也許明天這首歌可以代表了整張專輯的所有，作家的所有想法在這首歌里通通表現(xiàn)出來(lái)，在一個(gè)人最孤單的時(shí)候，我們總是會(huì)向往那些有人陪伴的日子，而現(xiàn)在的孤單感受反而讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差。Martin所寫的曲子，將藍(lán)調(diào)與靈魂的元素放在里頭，讓這首歌聽(tīng)起來(lái)悲傷感倍增，一針見(jiàn)血地寫出了那份追尋明天的感覺(jué)。在阿妹的所有歌曲中，這首也許明天一定是其中的代表作之一。海一望無(wú)際/看不見(jiàn)終點(diǎn)在哪里/深邃又吸引/我的心第一段開(kāi)始就“海，一望無(wú)際”，演唱過(guò)程中“?！笔亲鳛橐皇赘璧牡谝粋€(gè)字出現(xiàn)的，要用虛實(shí)結(jié)合的方式唱出，而hai由三個(gè)字母組成，聲母(開(kāi)頭字母)h，字腹(中間字母)a一帶而過(guò)，字尾i回歸，整個(gè)字字頭清晰，字尾收緊輕輕推出“，一望無(wú)際”這幾個(gè)詞的咬字重點(diǎn)在i上，從i開(kāi)始從i結(jié)束，而后幾句“深邃又吸引，我的心”則是一n作為結(jié)束，i字咬起來(lái)會(huì)比集中，而n字卻使用前鼻音較多，這兩個(gè)音在中文字母中是比較好咬的。我就在浪里/飄飄蕩蕩愛(ài)有時(shí)忽高有時(shí)低/推著我向前/每一天同樣的“我就在浪里”“，我”字可以一帶而過(guò)，最后歸韻到“里”i上，第二句也是i，第三句第四句歸為n上，從這里可以看出，中國(guó)流行音樂(lè)作品的歌詞中，詞頭詞尾相互呼應(yīng)，段落與段落之間尾字咬字也呼應(yīng)著，所以詞作往往都很押韻，每首歌都會(huì)有音的重點(diǎn)，而《也許明天》這部作品的重點(diǎn)音就是i、n，那么我們訓(xùn)練的重點(diǎn)也要逐步地放在這兩個(gè)音上面。曾經(jīng)我放縱享受/到最后無(wú)處解脫/越心痛就越快樂(lè)/越想快樂(lè)越寂寞過(guò)渡到高潮的過(guò)渡段，它的側(cè)重點(diǎn)與開(kāi)頭和結(jié)尾是不太一樣的，收字主要集中在o上，中國(guó)文字講究歸韻，所以歌詞大都非常整齊對(duì)稱。也許明天/沒(méi)有誰(shuí)/陪我走過(guò)/潮起潮落/也許明天/還有你/陪我開(kāi)始/直到最后/海一望無(wú)際/我在浪里整首曲子的高潮部分，演唱時(shí)必須注意咬字的清晰，以n、i、o作為整首曲子的收官咬字，中和了前面的音，咬字相對(duì)比較輕松，但咬字不要太死，要推送出來(lái)，氣于詞同時(shí)推出來(lái)，慢慢地加重力量，把整首歌揚(yáng)起來(lái)。

2.2咬字與氣息分析

咬字與氣息相互達(dá)到非常默契的配合才能夠讓歌曲富有張力及感染力，也就是說(shuō)我們要用完全放松打開(kāi)的方式，我個(gè)人比較喜歡人在遇到刺激的狀態(tài)下而發(fā)出的尖叫聲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在尖叫的同時(shí)你的身體都在協(xié)調(diào)用力，腹肌會(huì)緊繃，聲音富有穿透力。而音樂(lè)的演唱也要找到這樣的一種感覺(jué)，不過(guò)就是學(xué)會(huì)控制氣息與咬字相互配合，流行音樂(lè)的咬字是在嘴里的，有時(shí)候流行音樂(lè)的歌詞是說(shuō)出來(lái)的，氣息送出字，上下貫通，相互協(xié)調(diào)，氣息里融合著字，字里又包含著氣息，把字都向前去說(shuō)，他們之間就像水和魚，魚離開(kāi)了水就活不了，而水沒(méi)有了魚就沒(méi)有生機(jī)，氣息是基礎(chǔ)，而字就是上層的建筑，氣沉丹田，字出噴口，就像二胡的弓與弦，拉開(kāi)工按準(zhǔn)弦才會(huì)出想要的音，這兩樣是演唱的基礎(chǔ)，之后再對(duì)音色，情感，技巧加以畫龍點(diǎn)睛的作用，演唱出的歌曲直達(dá)人心，聲情并茂，從而表達(dá)它的情感，這就是咬字與氣息的關(guān)系。

3結(jié)論

在流行演唱中，正確的演唱歌曲就會(huì)正確的咬字，聲樂(lè)咬字中沒(méi)有之分純粹的封字音，因?yàn)樽詈笠欢ㄍㄟ^(guò)共鳴腔體傳出字母，發(fā)音和咬字在流行演唱中十分重要，美好動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是絕對(duì)不能缺少清晰的咬字的，它會(huì)對(duì)歌曲起到關(guān)鍵性的作用，聲音的練習(xí)更是離不開(kāi)正確的發(fā)音，它完善和幫助了聲音共鳴，在這一方面我們必須勤加練習(xí)，注重音樂(lè)的細(xì)節(jié)，每一個(gè)字母，每一個(gè)音符都需要我們都琢磨，去研究，尼?雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過(guò)程中，歌唱者的讀字是一個(gè)很重要的因素，包括一種通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何一種語(yǔ)言的歌曲的先決條件?！痹跊](méi)有掌握熟練的語(yǔ)言技巧的時(shí)候，想要融入思想感情將會(huì)十分的費(fèi)力，沒(méi)有變現(xiàn)能力，無(wú)法打動(dòng)人心，這樣一首歌曲就失敗了，打動(dòng)不了觀眾的音樂(lè)是十分無(wú)用的，我們必須加強(qiáng)這方面，突出音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)。

流行音樂(lè)畢業(yè)論文篇三：《淺談流行音樂(lè)文化背景下的高中音樂(lè)教學(xué)》

一、流行音樂(lè)文化背景下高中生音樂(lè)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

我們知道音樂(lè)不只是流行歌曲、通俗音樂(lè)，在信息和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，流行音樂(lè)如潮水般的涌入校園，如何正視流行音樂(lè)是我們每位教師必須面對(duì)的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。學(xué)生只欣賞流行音樂(lè)勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生營(yíng)養(yǎng)不良;而對(duì)流行音樂(lè)不聞不問(wèn)，教師又會(huì)跟學(xué)生產(chǎn)生距離感，這兩者都不利于課堂教學(xué)的有效進(jìn)行。因此，在高中音樂(lè)課堂教學(xué)中，如何調(diào)整好二者之間的關(guān)系是重中之重。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出了以審美為核心，興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)等教學(xué)理念。因此我們一線音樂(lè)教師一定要從學(xué)生的興趣出發(fā)，更加注重流行音樂(lè)與嚴(yán)肅音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的結(jié)合，合理開(kāi)發(fā)和利用流行音樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)保持下去，讓學(xué)生吸收音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)能夠均衡增長(zhǎng)。

二、將流行音樂(lè)合理引入到高中音樂(lè)教學(xué)中

(一)利用流行音樂(lè)開(kāi)啟高中音樂(lè)教學(xué)的大門

在高中音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生普遍認(rèn)為流行音樂(lè)淺顯易懂、貼近生活，不僅能滿足學(xué)生的情感需求，明星時(shí)髦的裝扮更是他們的一種美好的追求，相比之下，高中的音樂(lè)教材上的嚴(yán)肅音樂(lè)選段顯得枯燥無(wú)味，加之他們對(duì)教師的教學(xué)方法接受程度較低，因此，無(wú)法引起學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)效率低下，反之，教師也難以真正的投入到高中音樂(lè)課程教學(xué)中去。高中階段的學(xué)生不僅對(duì)流行音樂(lè)非常喜愛(ài)，有些同學(xué)甚至?xí)?duì)其產(chǎn)生非?？駸嶙非?。例如，在進(jìn)行電聲有關(guān)知識(shí)的教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解什么是電聲時(shí)，可以在課堂上播放一段爵士樂(lè)，由此開(kāi)始電聲的教學(xué)?？梢园才乓坏絻纱握n來(lái)向?qū)W生普及音樂(lè)的種類與形式，在學(xué)生的腦海里建立起立體的音樂(lè)知識(shí)框架和和聲感，在接觸到不同種類的音樂(lè)時(shí)才不那么陌生。在開(kāi)展爵士樂(lè)的教學(xué)時(shí)，可以在學(xué)生回家之前就向其安排一個(gè)作業(yè)，利用互聯(lián)網(wǎng)去查詢爵士樂(lè)的有關(guān)信息，并自行制作成PPT，在下一次的音樂(lè)課堂上展示自己的作品給其他同學(xué)看，以加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

(二)將嚴(yán)肅音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)結(jié)合融入課堂教學(xué)

隨著近些年來(lái)我國(guó)音樂(lè)教育的不斷發(fā)展，音樂(lè)教育形式也發(fā)生了徹底的改變。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)主要以嚴(yán)肅音樂(lè)為主，流行音樂(lè)占很小的部分甚至沒(méi)有流行音樂(lè)教學(xué)。這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)理念以及教學(xué)體系是分不開(kāi)的，教師們習(xí)慣性的認(rèn)為流行音樂(lè)里含有很多不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的因素，這種偏見(jiàn)一直妨礙了流行音樂(lè)進(jìn)入高中音樂(lè)課堂。從上個(gè)世紀(jì)末，我國(guó)的音樂(lè)教師才開(kāi)始對(duì)流行音樂(lè)提起足夠的重視，開(kāi)始承認(rèn)流行音樂(lè)在高中音樂(lè)教學(xué)中的作用。教師通過(guò)在課堂上引入流行通俗音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，不僅能在音樂(lè)課堂上為學(xué)生建立一個(gè)寬松有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，更有利于學(xué)生快速的吸收知識(shí)，健康成長(zhǎng)。將流行音樂(lè)有機(jī)地融合到高中音樂(lè)課堂里，能夠顯著提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的接受程度，是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)發(fā)展的主流。

通俗音樂(lè)引入課堂要講究度，教師不能一味的依照學(xué)生的喜好將嚴(yán)肅音樂(lè)的課程時(shí)間降低，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)狹隘。嚴(yán)肅音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)是人類文明的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家、民族的思維習(xí)慣，是音樂(lè)思想意識(shí)的結(jié)晶。我們高中音樂(lè)教師不僅承擔(dān)這教書育人的任務(wù)，更承載者歷史文化傳承者的使命，因此，在教學(xué)工作中，除了利用流行音樂(lè)激發(fā)學(xué)生興趣外，挖掘經(jīng)典音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值也非常重要。

三、對(duì)高中生“偶像崇拜”現(xiàn)象以理性的啟迪和情感教育

高中生需要通過(guò)對(duì)偶像的認(rèn)同和依戀來(lái)確定自我價(jià)值、尋求自我發(fā)展。在流行樂(lè)壇中不乏有這些才華橫溢的天才偶像明星，會(huì)作曲、會(huì)寫詞、會(huì)舞蹈，甚至?xí)?dǎo)演。另外，媒體的炒作、商業(yè)的包裝往往更加美化這些人物形象，加深高中生對(duì)他們的向往崇拜之心。注重加強(qiáng)人文意識(shí)和文化內(nèi)涵，用真實(shí)、豐富、生動(dòng)的人格魅力，給予高中生以理性的啟迪和感情的教育也很重要。例如，挪威的“80后”音樂(lè)才子亞歷山大?瑞拜克，是北歐音樂(lè)的一顆新星。其父母都是古典音樂(lè)家，受家庭的音樂(lè)熏陶影響，小提琴拉得很不錯(cuò)，鋼琴也與之相媲美。通過(guò)實(shí)踐，本人認(rèn)為不該有意讓高中生回避發(fā)生的“偶像”丑聞，有些偶像失敗的故事對(duì)高中生往往具有特別有益的啟示，能夠起到“替代體驗(yàn)”的教育結(jié)果。把握住了高中生的這些特點(diǎn)，在教學(xué)上就能游刃有余地與之互動(dòng)，從而產(chǎn)生共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

高中音樂(lè)教學(xué)的改革工作要落到實(shí)處，就要挖掘更新教學(xué)方法，讓學(xué)生真正學(xué)到想學(xué)的東西。教學(xué)工作者要看到高中教學(xué)的現(xiàn)狀，理解到流行音樂(lè)對(duì)高中音樂(lè)教學(xué)的重要性，多在課堂上將流行音樂(lè)當(dāng)做素材來(lái)開(kāi)展教學(xué)，能夠極大地提升高中音樂(lè)課的充實(shí)程度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量，這才是高中音樂(lè)教學(xué)改革的初衷。

猜你喜歡：

1.大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞論文

2.音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系畢業(yè)論文范例

3.音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)論文范例

4.音樂(lè)畢業(yè)論文范文大全

5.音樂(lè)文化畢業(yè)論文音樂(lè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告音樂(lè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文在我們平凡的日常里，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì)使用到報(bào)告，不同種類的報(bào)告具有不同的用途。在寫之前，可以先參考范文，以下是我?guī)痛蠹艺淼囊魳?lè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文，歡迎大家分享。論文題目：古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐選題的依據(jù)和意義，研究的主要問(wèn)題，擬達(dá)到的目的：選題的依據(jù)和意義：有著悠久的歷史傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典吉他被譽(yù)為同鋼琴、小提琴并列的世界三大樂(lè)器之一。被認(rèn)為是吉他藝術(shù)的最高形式。古典吉他細(xì)膩而多變的音色，豐富的和聲，對(duì)不同時(shí)期、不同風(fēng)格不同民族的能詮釋自如。近年來(lái)，不少國(guó)內(nèi)外的吉他演奏家都為古典吉他改編過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)，其中不少作品取得了很高的藝術(shù)成就享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，不僅為古典吉他的曲目風(fēng)格拓寬了方向，也為中國(guó)民族音樂(lè)的傳播起到了積極的作用。順應(yīng)這種形式，需要總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。研究的主要問(wèn)題：（一）中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和風(fēng)格。1、中國(guó)民族音樂(lè)的形態(tài)。2、中國(guó)民族音樂(lè)的種類和特點(diǎn)。（二）古典吉他的特點(diǎn)。1、古典吉他的音色，和聲等特點(diǎn)。2、古典吉他的演奏技巧特點(diǎn)。3、古典吉他不同民族曲目風(fēng)格的列舉。（三）分析古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐。1、列舉古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的樂(lè)曲。2、分別對(duì)樂(lè)曲改編前后的各種特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)比，從而剖析古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的可行性和特點(diǎn)。3、依據(jù)分析探討古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐規(guī)律。擬達(dá)到的目的：通過(guò)總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。進(jìn)而促進(jìn)古典吉他曲目風(fēng)格的發(fā)展，并通過(guò)古典吉他演奏的中國(guó)民族音樂(lè)促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)的傳播。研究方法、研究步驟：方法：1、到圖書館或上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并下載曲目和曲譜。2、總結(jié)歸納與同學(xué)交流，并視奏相關(guān)曲目。3、由論文指導(dǎo)老師指導(dǎo)并與同學(xué)討論。步驟：1、收集與題目相關(guān)資料。2、與論文指導(dǎo)老師交流進(jìn)行論文寫作的展開(kāi)。3、歸納總結(jié)研究結(jié)果，撰寫論文。研究工作進(jìn)展計(jì)劃：20xx年3月收集論文資料，開(kāi)始寫初稿。20xx年4月-5月完成論文初稿，接受中期檢查。20xx年5月修改、完成論文定稿。20xx年6月完成論文《古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐》的撰寫。一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何音樂(lè)行為方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善、獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺(jué)的聲波運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式以生命的活力，給人以人性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解、投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：主要內(nèi)容：音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。而音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。主要問(wèn)題：1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：步驟：1、大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;2、找出有價(jià)值的課題;3、依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;4、論文撰寫;5、在老師的知道下進(jìn)行修改;6、定稿并準(zhǔn)備論文答辯。措施：1、在圖書館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);2、真理原有資料;3、請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。進(jìn)度安排：1、XX年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;2、XX年12月中旬：確定選題;3、XX年12月底：寫開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;4、XX年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;5、XX年3月-4月：修改完善文稿;6、XX年5月：論文答辯。四、主要參考文獻(xiàn)：[1]王次沼著:《音樂(lè)美學(xué)通論》人民音樂(lè)出版社[2]修海平,羅小平著:《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》上海音樂(lè)出版社[3]蘇珊郎格:《情感與形式》中國(guó)社會(huì)出版社一、開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容。通常情況下，學(xué)士學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告中涵蓋了以下內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)、研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)。1.擬選題目。擬選題目，即作者要研究的核心問(wèn)題。特別需要注意的是擬選題目和研究方向不同。研究方向是選定專業(yè)中的某一領(lǐng)域作為研究范圍，而擬選題目需要對(duì)研究范圍加以限定，明確要回答的具體問(wèn)題是什么。也就是說(shuō)，擬選題目是在研究方向的基礎(chǔ)上對(duì)某一問(wèn)題的針對(duì)性研究。如“小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性”是一個(gè)研究方向，如果在此基礎(chǔ)上擬定論文題目的話，就要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的限定，如“如何以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性---以小學(xué)三年級(jí)為例”.該論文題目與研究方向相比，加入了“以學(xué)生為主體”、“以小學(xué)三年級(jí)為例”兩個(gè)限定詞之后，其研究對(duì)象、研究范圍通過(guò)研究要回答的問(wèn)題在題目中一目了然地呈現(xiàn)出來(lái)。在論文題目的選擇上，“一個(gè)好的選題必須遵循兩大標(biāo)準(zhǔn)：專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)。何謂專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？即一個(gè)選題必須在該生所攻讀的專業(yè)范疇之內(nèi)，必須是本專業(yè)公認(rèn)的研究問(wèn)題。何謂問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)？即一個(gè)選題必須是一個(gè)值得研究的好問(wèn)題?！盵1]彭玉生提出了“好問(wèn)題”的四個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：“具體、集中、原創(chuàng)、意義?！盵2]2.選題依據(jù)與研究意義。選題依據(jù)陳述的核心是為什么選這個(gè)題目，出于何種考慮選擇此研究對(duì)象，并說(shuō)明研究對(duì)象的典型性和特殊性。研究意義可以理解為研究目的，需要說(shuō)明：通過(guò)研究回答什么問(wèn)題，選擇什么方法展開(kāi)研究，其研究對(duì)音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)理論有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。選題依據(jù)和研究意義是從兩個(gè)不同層面對(duì)論文選題展開(kāi)陳述，二者不可混為一談。實(shí)際陳述中要求做到具體、客觀，具有針對(duì)性，語(yǔ)言表述具有密切的邏輯聯(lián)系。切忌語(yǔ)言表達(dá)的空洞、抽象。如某音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)位論文論題“淺析京劇類節(jié)目在央視春晚的生存現(xiàn)狀”的選題依據(jù)陳述如下，較好地達(dá)到了上述要求。京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。京劇藝術(shù)號(hào)稱“唐三千宋八百”.從1983年央視春節(jié)晚會(huì)首次舉辦以來(lái)，央視春晚逐漸發(fā)展成向全世界展現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要窗口。京劇在首屆春晚中占據(jù)著舉足輕重的地位，并成為歷屆春晚的保留節(jié)目?？墒请S著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，京劇在春晚節(jié)目中呈現(xiàn)出：時(shí)間與比例減少，劇目選擇范圍狹窄，演唱演員與演出方式的固定性、程式性體現(xiàn)不完善等發(fā)展趨向，體現(xiàn)了京劇在央視春晚的地位不容樂(lè)觀。梅葆玖先生認(rèn)為振興京劇應(yīng)在細(xì)節(jié)和實(shí)處著手。他說(shuō)：“我不反對(duì)歌舞類節(jié)目多一些，以迎合80后、90后的觀眾。但在民族的大節(jié)日、大晚會(huì)上，就應(yīng)該給國(guó)家最傳統(tǒng)、最正規(guī)的節(jié)目一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，哪怕在黃金時(shí)段唱10分鐘也好啊”.3.選題的研究現(xiàn)狀。選題的研究現(xiàn)狀是對(duì)本論題已有的研究成果的總結(jié)、綜述，即文獻(xiàn)綜述。從搜集到的資料中找出與本論題密切關(guān)聯(lián)的有意義、有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，如論文、期刊文章、專著等進(jìn)行總結(jié)、評(píng)述，其目的是讓研究者在充分認(rèn)識(shí)和理解前人的研