漢字學(xué)復(fù)習(xí)資料

中文學(xué)復(fù)習(xí)資料：一、名詞解釋1、甲骨文：甲骨文是古中文的一種字體，特指商末用龜甲、獸骨進(jìn)行占卜所記的文字。2、銘文：是古中文的一種字體，又稱吉金文字、鐘鼎文字、鐘鼎彝器款識(shí)等，重要是指商周時(shí)代刻鑄在青銅器上的銘文。3、《說文解字》：簡(jiǎn)稱《說文》。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。《說文解字》是我國(guó)第一部按部首編排的字典。許慎在《說文解字》中系統(tǒng)地論述了中文的造字規(guī)律——六書。4、隸變：篆書時(shí)代是用線條組字的，隸書時(shí)期改由筆畫組字了，這種變化從主線上變化了中文的面貌。這是現(xiàn)代能見到的中文史上的一次最劇烈的變化，文字學(xué)上稱之為“隸變”。5、古今字：古今字是由于古漢語中多義詞的某個(gè)義項(xiàng)在詞義系統(tǒng)發(fā)展過程中，逐漸從原詞的引申義列中分化獨(dú)立而形成新詞或上古同音借用形成的同形詞在漢語發(fā)展中分化出新詞，在書面上為這些新詞另造新字的現(xiàn)象。6、籀文：古中文一種書體的名稱。也叫“籀書”，又稱大篆。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。籀文的代表為今存的石鼓文，以周宣文時(shí)的太史籀所書而得名。7、亦聲字：“亦聲”是許慎在《說文》中明確指出的一種現(xiàn)象,釋字采用“從某從某,某亦聲”的格式。僅僅看許慎標(biāo)注的“亦聲”,一共有223個(gè)。通過同步記錄漢語語素的音和義來表詞。"亦聲"是介于會(huì)意和形聲之間的一種表詞方式。"8、省形：指中文形聲字的形符在形體構(gòu)造上筆畫有所省略。9、省聲：指中文形聲字的聲符為某字的省略。省聲的說法出于東漢許慎的《說文解字》。10、右文說：由于聲旁多數(shù)位于字的右邊，研究上聲這種文字現(xiàn)象的學(xué)說，稱為“右文說”。11、“四體二用”：是清代學(xué)者戴震（《答江慎修先生論小學(xué)書》）首倡的，這種學(xué)說，承認(rèn)“六書”中的象形、指事、會(huì)意、形聲為字體構(gòu)造的法則,而轉(zhuǎn)注、假借為“用字之法”，而非“造字之法”。12、裘錫圭“三書說”：三書說把中文提成表意字、假借字和形聲字三類。表意字使用意符，也可以稱為意符字。假借字使用音符，也可以稱為表音字或音符字。形聲字同步使用意符和音符，也可以稱為半表意半表音或意符音符字。13、中文的來源：14、小學(xué)：即語言文字學(xué)，這個(gè)名稱是西漢人定的，古代小學(xué)先專家六書，因此把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)文叫小學(xué)。15、中文的體系：16、說文四大家：是清代研究許慎《說文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。17、中文的性質(zhì)：中文在象形程度較高的初期階段（大體上可以說是西周此前），基本上是使用意符和音符的一種文字體系；后來伴隨字形和語音、字義等方面的變化，逐漸演變成為使用意符、音符和記號(hào)的一種文字體系（隸書的形成可以看作這種演變完畢的標(biāo)志）。假如一定要為這兩個(gè)階段的中文分別安上名稱的話，前者似乎可以稱為意符音符文字，或者像有些文字學(xué)者那樣把它簡(jiǎn)稱為意音文字；后者似乎可以稱為意符音符記號(hào)文字?？紤]到后一種階段的中文里的記號(hào)幾乎都由意符和音符變來，以及大部分字仍然由意符、音符構(gòu)成的狀況，也可以稱這個(gè)階段為后起意符音符文字或后起意音文字。二、按規(guī)定寫出對(duì)應(yīng)字形1、寫出小篆字體牛羊山水止走步莫月2、寫出繁體字師（師）買（買）范（範(fàn)）學(xué)（學(xué)）驚（驚）習(xí)（習(xí)）畢（畢）禮（禮）動(dòng)（動(dòng)）歸（歸）3、寫出簡(jiǎn)體字鬱（郁）書（書）爾（爾）響（響）豐（豐）醜（丑）雜（雜）後（后）五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述中文的演變過程。答：中文從產(chǎn)生到目前，一共經(jīng)歷了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－楷書－草書－行書。中文形體演變的兩個(gè)階段：1、古文字階段的中文商代文字西周春秋文字六國(guó)文字秦系文字隸書的形成2、隸楷階段的中文隸書在漢代的發(fā)展隸書對(duì)篆文字形的改造漢代的草書新隸體和初期行書楷書的形成和發(fā)展草書和行書的演變2、裘錫圭主張意符音符記號(hào)文字說，裘錫圭先生首先提出此說。他把中文的字符劃分為三類：（1）意符，即跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)絡(luò)的字符，如老式六書中的象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字的形旁。（2）音符，即跟文字所代表的詞在語音上有聯(lián)絡(luò)的字符，如假借字、形聲字的聲旁。（3）記號(hào)，即跟文字所代表的詞在語音和意義上都沒有聯(lián)絡(luò)的字等。如古中文的五、六、七、八等數(shù)目字、隸定后來的絕大多數(shù)獨(dú)體字成為記號(hào)字。裘先生提出要把作為記錄語音符號(hào)的文字和文字自身所用的字符區(qū)別開來，應(yīng)從字符的性質(zhì)去認(rèn)識(shí)文字的性質(zhì)的觀點(diǎn)，這澄清了前人把記錄語言符號(hào)的字和文字所用的字符混為一談的模糊認(rèn)識(shí)，是研究措施的重大突破，從而大大深化了對(duì)中文性質(zhì)的研究與討論。3、楷體與行草的傳承關(guān)系怎樣？答：行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于識(shí)別而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不規(guī)定楷書那樣端正。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。行書大概是在東漢末年產(chǎn)生的。4、裘錫圭的“三書說”。答：裘錫圭先生認(rèn)為把中文分為表意、假借、形聲三種基本類型。表意字使用意符，也可以稱為意符字。假借字使用音符，也可以稱為表音字或音符字。形聲字同步使用意符和音符，也可以稱為半表意半表音或意符音符字。”不能納入“三書”的文字：1、記號(hào)字2、半記號(hào)字3、變體表音字4、合