動(dòng)機(jī)歸因理論

動(dòng)機(jī)歸因理論2023-09-09簡(jiǎn)介內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)歸因理論的三個(gè)要素總結(jié)01簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介動(dòng)機(jī)歸因理論是社會(huì)心理學(xué)中的一種理論，旨在解釋和理解人們對(duì)他們行為的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生和歸因的方式。該理論由心理學(xué)家哈羅德·凱利在20世紀(jì)60年代提出，對(duì)于理解為什么人們會(huì)做出特定行為以及他們?nèi)绾谓忉屵@些行為至關(guān)重要。動(dòng)機(jī)的定義

動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人對(duì)特定行為的內(nèi)在或外在驅(qū)使力量。動(dòng)機(jī)歸因理論試圖解釋為什么一個(gè)人會(huì)有某種特定的動(dòng)機(jī)，以及他們將其歸因于什么因素。歸因的定義

歸因是指人們將某個(gè)事件或行為的原因歸結(jié)于某些特定的因素或因素組合。在動(dòng)機(jī)歸因理論中，歸因被視為人們解釋和理解自己或他人行為的方式。02內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)可以分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)兩種類(lèi)型。內(nèi)在動(dòng)機(jī)

內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指人們從內(nèi)心深處產(chǎn)生的、對(duì)于某個(gè)特定行為的自我驅(qū)使力量。比如，一個(gè)藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)和樂(lè)趣就是一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)通常與個(gè)人興趣、好奇心以及主觀體驗(yàn)有關(guān)。外在動(dòng)機(jī)外在動(dòng)機(jī)外在動(dòng)機(jī)是指人們由于外界的激勵(lì)而產(chǎn)生的、對(duì)于某個(gè)特定行為的驅(qū)使力量。比如，一個(gè)學(xué)生為了得到獎(jiǎng)學(xué)金而努力學(xué)習(xí)就是一種外在動(dòng)機(jī)。外在動(dòng)機(jī)通常與外在獎(jiǎng)勵(lì)、贊揚(yáng)、懲罰以及其他外在因素有關(guān)。

03動(dòng)機(jī)歸因理論的三個(gè)要素動(dòng)機(jī)歸因理論的三個(gè)要素動(dòng)機(jī)歸因理論將動(dòng)機(jī)歸因過(guò)程分為三個(gè)要素：穩(wěn)定性、控制性和可調(diào)性。穩(wěn)定性

穩(wěn)定性指的是人們認(rèn)為導(dǎo)致特定行為的因素是否是持久的和不變的。如果一個(gè)人認(rèn)為某個(gè)行為是因?yàn)橐粋€(gè)持久的因素而發(fā)生的，那么他們傾向于歸因于內(nèi)在因素；相反，如果他們認(rèn)為這個(gè)行為是因?yàn)橐粋€(gè)臨時(shí)或偶然的因素而發(fā)生的，那么他們傾向于歸因于外在因素。控制性

控制性指的是人們認(rèn)為導(dǎo)致特定行為的因素是否由自己可控。如果一個(gè)人相信自己能夠控制某個(gè)行為發(fā)生的原因，他們傾向于歸因于內(nèi)在因素；相反，如果他們認(rèn)為這個(gè)原因是由于外部的力量而不可控制，他們傾向于歸因于外在因素?？烧{(diào)性可調(diào)性可調(diào)性是指人們認(rèn)為導(dǎo)致特定行為的因素是否可以調(diào)整或改變。如果一個(gè)人相信導(dǎo)致某個(gè)行為的因素可以調(diào)整或改變，他們傾向于歸因于外在因素；相反，如果他們認(rèn)為導(dǎo)致行為的因素是固定且無(wú)法調(diào)整，他們傾向于歸因于內(nèi)在因素。

04總結(jié)總結(jié)動(dòng)機(jī)歸因理論提供了一種理解人們對(duì)他們行為的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生和歸因的方式。通過(guò)分析動(dòng)機(jī)的內(nèi)在與外在特征以及穩(wěn)定性、控制性和可調(diào)性這三個(gè)要素，我們可以更好地理解人們的動(dòng)機(jī)以及他們?nèi)绾谓忉尯?/p>