河南省新鄉(xiāng)市輝縣市薄壁鎮(zhèn)中心學(xué)校等校聯(lián)考2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期9月月考語文試題

2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期9月月考語文試題參考答案一、語言積累與運用1.（本題4分）根據(jù)語境，給下面一段話中加點的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。我們常常談到閱讀，但究竟應(yīng)該怎樣閱讀呢？是斷章取yì（①）地理解其中的智慧箴（②）言，還是隨波逐流地閱讀邢些暢銷書籍？這樣的閱讀不能有真正的收獲，而有意義的閱讀應(yīng)該是沉下心來讀那些經(jīng)典的作品，深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊。依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更廣mào（③）、更深邃的精神世界，悄（④）無聲息中讓我們成為更好的自己。2.（本題2分）下列加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.在眾人的質(zhì)疑聲中，他依舊一意孤行，克服重重困難，終于在量子科技研究領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。B.執(zhí)著于一件事，將全部的精力投入其中，心無旁騖，追著自己心中的一縷陽光去奮斗，去努力，就有可能實現(xiàn)自己心中的夢想。C.真正的朋友不應(yīng)該互相猜疑和欺騙，而應(yīng)該間不容發(fā)，保持親密的關(guān)系。D.面對質(zhì)檢部門的檢查，一些不法廠商隨機應(yīng)變，妄圖掩蓋自己的造假行徑。3.（本題2分）下列文學(xué)常識有誤的一項是（）A.范仲淹，北宋著名政治家、文學(xué)家，代表作品有《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》等，是“唐宋八大家”之一。B.杜肅，字子美，杜南的詩歌在安史之亂發(fā)生后達到了巔峰，他的《另夜憶舍弟》正寫作于這一時期，與親人離散，書信也被戰(zhàn)爭耽誤，哀嘆國家百姓之苦。C.歐陽修，北宋文學(xué)家，與其弟子曾鞏皆屬“唐宋八大家”，字永叔，號醉翁，因其“藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，吾一翁”，晚年又號六一居士。D.魯迅的代表作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，課本中選錄的《故鄉(xiāng)》《社戲》皆出自小說集《吶喊》。4.（本題2分）下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┰颇吓c茶有著很深的淵源。云南是茶樹和茶馬古道的發(fā)源地，。，。近年來，云南深入挖掘茶文化中“茶馬古道”等文化價值，收集、整理與云茶有關(guān)的歷史、傳說、傳奇故事，積極開展了茶文化進校園活動。①據(jù)文獻記載云南茶文化已經(jīng)有四五千年歷史②由于氣溫、土質(zhì)、陽光適宜③有著種植茶葉得天獨厚的地理條件④主要品種有滇紅、綠茶、普洱茶、緊壓聚、花茶五大類⑤茶已經(jīng)成為云南主要的一個代名詞A.②③④①⑤ B.⑤③④①④ C.⑤④①③② D.②⑤④①③5.（本題8分）劉熙《文心雕龍》中有“窺意象而運斤”一語。學(xué)習(xí)古詩，我們也常常通過各種意象體察作者情感。請按照要求，將下面的表格補充完整。意象古詩文名句酒歐陽修言在此而意在彼，借品酒來傳達真正志趣：“①，②”。（《醉翁亭記》）月杜甫通過月亮用“露從今夜白，③?！保ā对乱箲浬岬堋罚﹣肀磉_對家鄉(xiāng)的真切思念；蘇軾也借月懷人，用“但愿人長久，④”來表達對遠方親人的思念之情和對天下離人的美好祝愿。（《水調(diào)歌頭》）。水李白用渡河、登山來比喻自己因受到重重阻力，而無法實現(xiàn)遠大理想：“⑤，⑥”（《行路難》）；劉長卿來到湘水之濱，望水慨嘆“⑦，⑧”把自己與賈誼和屈原兩位先哲的遭遇聯(lián)系在一起，深化了詠嘆主題。（《長沙過賈誼宅》）6.（本題9分）班級舉辦“青春榜樣”主題學(xué)習(xí)活動，請你參加并完成相關(guān)任務(wù)?！静牧弦弧俊静牧隙空{(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪少年兒童選擇榜樣時受父母和親人影響的比例近半數(shù)（47.9%）；然后是老師（35.5%）、同學(xué)朋友（35.4%），比例均在三成以上；媒體排在第四位，占比不足三成（28.7%）。（1）材料一和材料二是活動中收集的信息，請說說你的研究結(jié)果。（不出現(xiàn)具體數(shù)字）（2）活動特邀一位專家參與，請根據(jù)下面的訪談補出采訪問題。記者：專家您好，A（20字以內(nèi)）專家：我認為，在引導(dǎo)少年兒流選擇榜樣時，學(xué)校和家長要講究方式方法，真正了解他們關(guān)注榜樣哪些方面的信息，找到值得學(xué)習(xí)的地方。記者：B（20字以內(nèi)）專家：媒體對榜樣的宣傳要貼近少年兒童的興趣，把趣味性與教育性結(jié)合起來。對傳統(tǒng)榜樣人物，要重視挖掘新時代精神內(nèi)涵，使其煥發(fā)新魅力。對新選樹的榜樣，也要重視精神內(nèi)涵的宣傳與展示，從而得到少年兒童的認可與接納。7.（本題16分）閱讀下文，完成問題。寒梅林旭華①淅淅瀝瀝的冷雨終于停息了，我決定到小區(qū)的花園走走。②天空依然陰郁著臉，寒風(fēng)冷峭得刺骨。這個大年三十的早上，原來熱鬧的花園現(xiàn)在變得一片清寂，唯有我的腳步聲在磚石鋪就的路面上咔嚓咔嚓地響著?；▓@里的喬木早已褪盡了綠綠的樹葉，光禿禿地呆立著，一片蕭索沉寂。③轉(zhuǎn)過花園的彎角，驀地，我的眼睛一亮，一大團鮮嫩的粉紅色躍入眼簾，云蒸霞蔚般絢爛——哦，原來是路邊一樹傲然綻放的絢麗寒梅?、苊坊洫氊６鴣?。粗壯的虬枝布滿綠苔，裸露著嶙峋的老繭，蒼勁而挺拔。枝丫分叉而出，或直或橫或斜，但沒有葉片，裸現(xiàn)出淺灰或嫩綠的本色，平滑而柔韌。⑤每條枝丫上，粉紅色的梅花朵兒都掛著晶瑩的雨珠。含苞的，嬌羞頷首，豆蔻芳華；綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，猶如一大團粉紅色的火焰，點燃了這蕭寂的花園，點亮了這陰郁的天空，驅(qū)散了寒意。太陽出來了，明媚的陽光下，粉紅色的寒梅在樹上盛放著這爛漫的激情，我似乎聽到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲。在滿目蕭索的嚴冬里，寒梅傲然綻放的激情與風(fēng)采，讓我震撼，并頓生深深的敬意。⑥倏地吹來一陣寒風(fēng)，簌簌簌，我聽到從我頭頂上方傳來一陣極其細微的落墜聲音，輕輕的，柔柔的。轉(zhuǎn)瞬，悠悠飄來一陣淡淡的清新的馨香，絲絲縷縷地在樹下彌漫開來，如久釀的老窖，韻味深長。張臂，清香盈懷，聞之，心曠神怡。抬頭，但見一大片粉紅色梅花瓣從樹上飄灑而下，在樹下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，如雪花，紛紛揚揚，灑灑脫脫，很快鋪就了一地密集的落紅。⑦哦，是寒梅灑落的花瓣雨?、嗪窡o言，只是靜靜地看著自己粉紅的花瓣從樹上紛紛飄墜，星星點點地碎了一地，而那絢麗的花朵，依然在陽光下云蒸霞蔚般地綻放，全然沒有絲毫的驚慌失措。因為它深知，生命的意義不只在于綻放時的激情與風(fēng)采，更在于凋零時的坦然與達觀，即使化作塵埃，也能以另一種形態(tài)綻放生命的精彩。⑨清代著名詩人龔自珍曾經(jīng)有過這樣的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！辈粸楠毾?，只為護花，詩人將落紅的深情，升華為奉獻精神，這是何等的人生境界?、獯丝?，花瓣還在風(fēng)中紛紛飄落著，它們在空中悠悠地打著旋兒，似乎在跟寒梅作最后一場深情的告別。在快要觸地的一剎那，那帶著雨珠的花瓣在陽光下閃耀著璀璨的光芒，流星般飛速劃過一道弧線，然后突然墜地。如此悲壯，如此凄美！?寒梅，落紅時灑脫從容、寧靜自信、恬淡安詳?shù)拿乐^唱，從此在我心中永遠定格成一道壯美的風(fēng)景。?從盛開到落紅，寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場絕美的人生洗禮。（選自《青年文學(xué)家》，有刪改）（1）文中不同生命階段的梅花呈現(xiàn)了不同的特點，請結(jié)合⑤～⑥段內(nèi)容填寫如表。生命階段含苞的梅花②③特點①紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫④（2）文中畫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合文章內(nèi)容，分析其表達作用。但見一大片粉紅色梅花瓣飄灑而下，在樹下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，如雪花，紛紛揚揚，飄飄灑灑，很快鋪就了一地密集的落紅。（3）請結(jié)合全文分析，作者為什么說“寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場絕美的人生洗禮”。（4）下面對文章的理解分析，不正確的兩項是（）A.文中作者將所見、所思、所感巧妙融合，表達了細膩豐富的情感，能夠引起讀者的共鳴。B.第②段寫花園蕭索沉寂的環(huán)境，為下文寒梅的傲然綻放做鋪壟。C.第⑤段“我似乎聽到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲？一句足實寫，寫出了寒梅盛放的聲音。D.第⑦段是過渡段，承接上文對花瓣飄落的描寫，引出下文作者的抒情議論。E.第⑨段引用龔自珍的詩句，意在表明生命無論如何精彩，最終都將逝去，表達了作者的惆悵與惋惜之情。（本題12分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當(dāng)代，利在千秋。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強國建設(shè)注入堅實底氣和強大動力。（摘編自《讓非遺在系統(tǒng)性保護中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對應(yīng)，象征天圓地方，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達墓大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松墩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大?！保ㄕ幾浴洞髴c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認知。編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以：敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)日創(chuàng)作到共同描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《〈非遺里的中國〉；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）8.（4分）下列表述與材料不相符的一項是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護非遺，有助于保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國非遺標識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國》對各地所有非遺進行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。9.（3分）材料三畫橫線的句子使用的說明方法是。10.（5分）我們應(yīng)該怎樣保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明。（本題11分）閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】余為夷陵令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人①，又得芩一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然②自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器若有以自適，無弦可也。（節(jié)選自歐陽修《書琴阮記后》）[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③肅然：悠閑，瀟灑。11.（2分）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A.望之蔚然而深秀者 望其旗靡B.名之者誰 有仙則名C.山間之朝暮也 皆朝于齊D.余為夷陵令時 不足為外人道也12.（4分）用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）琴雖不佳，意則蕭然自釋。13.（2分）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A.甲文首段由遠及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。B.甲文第二段抓住景物的特征，寫出了山中早晚的陰晴變化和四時之景的不同。C.乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來越好，作者反而越來越不快樂。D.兩篇選文都以寫青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對大自然的無比熱愛之情。14.（3分）從選文來看，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請結(jié)合兩篇選文簡要分析。（本題4分）閱讀李白的《行路難》，回答問題。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。15.（2分）請分析頷聯(lián)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”一句中，“停”“投”“拔”“顧”四個字的作用？16.（2分）這首詩的最后兩句常被后人引為座右銘，請說說人們在什么樣的境遇下喜歡引用這兩句詩，有何用意？17.（本題50分）閱讀下列材料，以“跨越”為題，寫一篇作文，要求字數(shù)600以上，字跡工整，作文中不可出現(xiàn)真實校名、人名?？缭绞浅恋淼谋l(fā)，是超越障礙的必需。有無數(shù)的文人墨客經(jīng)歷過這一過程，李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔撬枷氲目缭?，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”是心境的跨越，杜牧“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是對事物認知的跨越。每個人都會有跨越，跨越一個階梯，自己就會變得更優(yōu)秀。2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期9月月考語文試題參考答案一、語言積累與運用1.（本題4分）根據(jù)語境，給下面一段話中加點的字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。我們常常談到閱讀，但究竟應(yīng)該怎樣閱讀呢？是斷章取yì（①義）地理解其中的智慧箴（②zhēn）言，還是隨波逐流地閱讀邢些暢銷書籍？這樣的閱讀不能有真正的收獲，而有意義的閱讀應(yīng)該是沉下心來讀那些經(jīng)典的作品，深入其中的人間百態(tài)，品味字里行間的文化底蘊。依靠閱讀，我們可以收獲超出自身閱歷的風(fēng)景，領(lǐng)略更廣mào（③袤）、更深邃的精神世界，悄（④qiǎo）無聲息中讓我們成為更好的自己。2.（本題2分）下列加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A.在眾人的質(zhì)疑聲中，他依舊一意孤行，克服重重困難，終于在量子科技研究領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。B.執(zhí)著于一件事，將全部的精力投入其中，心無旁騖，追著自己心中的一縷陽光去奮斗，去努力，就有可能實現(xiàn)自己心中的夢想。C.真正的朋友不應(yīng)該互相猜疑和欺騙，而應(yīng)該間不容發(fā)，保持親密的關(guān)系。D.面對質(zhì)檢部門的檢查，一些不法廠商隨機應(yīng)變，妄圖掩蓋自己的造假行徑。3.（本題2分）下列文學(xué)常識有誤的一項是（A）A.范仲淹，北宋著名政治家、文學(xué)家，代表作品有《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》等，是“唐宋八大家”之一。B.杜肅，字子美，杜南的詩歌在安史之亂發(fā)生后達到了巔峰，他的《另夜憶舍弟》正寫作于這一時期，與親人離散，書信也被戰(zhàn)爭耽誤，哀嘆國家百姓之苦。C.歐陽修，北宋文學(xué)家，與其弟子曾鞏皆屬“唐宋八大家”，字永叔，號醉翁，因其“藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，吾一翁”，晚年又號六一居士。D.魯迅的代表作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，課本中選錄的《故鄉(xiāng)》《社戲》皆出自小說集《吶喊》。4.（本題2分）下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ˋ）云南與茶有著很深的淵源。云南是茶樹和茶馬古道的發(fā)源地，。，。近年來，云南深入挖掘茶文化中“茶馬古道”等文化價值，收集、整理與云茶有關(guān)的歷史、傳說、傳奇故事，積極開展了茶文化進校園活動。①據(jù)文獻記載云南茶文化已經(jīng)有四五千年歷史②由于氣溫、土質(zhì)、陽光適宜③有著種植茶葉得天獨厚的地理條件④主要品種有滇紅、綠茶、普洱茶、緊壓聚、花茶五大類⑤茶已經(jīng)成為云南主要的一個代名詞A.②③④①⑤ B.⑤③④①④ C.⑤④①③② D.②⑤④①③5.（本題8分）劉熙《文心雕龍》中有“窺意象而運斤”一語。學(xué)習(xí)古詩，我們也常常通過各種意象體察作者情感。請按照要求，將下面的表格補充完整。意象古詩文名句酒歐陽修言在此而意在彼，借品酒來傳達真正志趣：“①，②”。（《醉翁亭記》）月杜甫通過月亮用“露從今夜白，③?！保ā对乱箲浬岬堋罚﹣肀磉_對家鄉(xiāng)的真切思念；蘇軾也借月懷人，用“但愿人長久，④”來表達對遠方親人的思念之情和對天下離人的美好祝愿。（《水調(diào)歌頭》）。水李白用渡河、登山來比喻自己因受到重重阻力，而無法實現(xiàn)遠大理想：“⑤，⑥”（《行路難》）；劉長卿來到湘水之濱，望水慨嘆“⑦，⑧”把自己與賈誼和屈原兩位先哲的遭遇聯(lián)系在一起，深化了詠嘆主題。（《長沙過賈誼宅》）①醉翁之意不在酒②在乎山水之間也。③月是故鄉(xiāng)明④千里共嬋娟。⑤欲渡黃河冰塞川⑥將登太行雪滿山。⑦漢文有道恩猶?、嘞嫠疅o情吊豈知？二、綜合實踐活動6.（本題9分）班級舉辦“青春榜樣”主題學(xué)習(xí)活動，請你參加并完成相關(guān)任務(wù)?！静牧弦弧俊静牧隙空{(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪少年兒童選擇榜樣時受父母和親人影響的比例近半數(shù)（47.9%）；然后是老師（35.5%）、同學(xué)朋友（35.4%），比例均在三成以上；媒體排在第四位，占比不足三成（28.7%）。（1）材料一和材料二是活動中收集的信息，請說說你的研究結(jié)果。（不出現(xiàn)具體數(shù)字）示例一：有榜樣的少年兒童比例較高，擁有榜樣是少年兒童生活中存在的普遍現(xiàn)象。②少年兒童更看重榜樣的品質(zhì)和才華。③少年兒童選擇榜樣時更容易受身邊人影響。示例二：七成以上的少年兒童擁有榜樣，他們看最重的因素是有學(xué)識、肯奮斗、有夢想，他們選擇榜樣時受父母和親人、老師、同學(xué)朋友的影響較大。（2）活動特邀一位專家參與，請根據(jù)下面的訪談補出采訪問題。記者：專家您好，A請問學(xué)校和家長應(yīng)怎樣引導(dǎo)少年兒童選擇榜樣?（20字以內(nèi)）專家：我認為，在引導(dǎo)少年兒流選擇榜樣時，學(xué)校和家長要講究方式方法，真正了解他們關(guān)注榜樣哪些方面的信息，找到值得學(xué)習(xí)的地方。記者：B請問媒體在這方面應(yīng)怎樣做好宣傳工作?（20字以內(nèi)）專家：媒體對榜樣的宣傳要貼近少年兒童的興趣，把趣味性與教育性結(jié)合起來。對傳統(tǒng)榜樣人物，要重視挖掘新時代精神內(nèi)涵，使其煥發(fā)新魅力。對新選樹的榜樣，也要重視精神內(nèi)涵的宣傳與展示，從而得到少年兒童的認可與接納。三、現(xiàn)代文閱讀（一）7.（本題16分）閱讀下文，完成問題。寒梅林旭華①淅淅瀝瀝的冷雨終于停息了，我決定到小區(qū)的花園走走。②天空依然陰郁著臉，寒風(fēng)冷峭得刺骨。這個大年三十的早上，原來熱鬧的花園現(xiàn)在變得一片清寂，唯有我的腳步聲在磚石鋪就的路面上咔嚓咔嚓地響著?；▓@里的喬木早已褪盡了綠綠的樹葉，光禿禿地呆立著，一片蕭索沉寂。③轉(zhuǎn)過花園的彎角，驀地，我的眼睛一亮，一大團鮮嫩的粉紅色躍入眼簾，云蒸霞蔚般絢爛——哦，原來是路邊一樹傲然綻放的絢麗寒梅?、苊坊洫氊６鴣?。粗壯的虬枝布滿綠苔，裸露著嶙峋的老繭，蒼勁而挺拔。枝丫分叉而出，或直或橫或斜，但沒有葉片，裸現(xiàn)出淺灰或嫩綠的本色，平滑而柔韌。⑤每條枝丫上，粉紅色的梅花朵兒都掛著晶瑩的雨珠。含苞的，嬌羞頷首，豆蔻芳華；綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，猶如一大團粉紅色的火焰，點燃了這蕭寂的花園，點亮了這陰郁的天空，驅(qū)散了寒意。太陽出來了，明媚的陽光下，粉紅色的寒梅在樹上盛放著這爛漫的激情，我似乎聽到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲。在滿目蕭索的嚴冬里，寒梅傲然綻放的激情與風(fēng)采，讓我震撼，并頓生深深的敬意。⑥倏地吹來一陣寒風(fēng)，簌簌簌，我聽到從我頭頂上方傳來一陣極其細微的落墜聲音，輕輕的，柔柔的。轉(zhuǎn)瞬，悠悠飄來一陣淡淡的清新的馨香，絲絲縷縷地在樹下彌漫開來，如久釀的老窖，韻味深長。張臂，清香盈懷，聞之，心曠神怡。抬頭，但見一大片粉紅色梅花瓣從樹上飄灑而下，在樹下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，如雪花，紛紛揚揚，灑灑脫脫，很快鋪就了一地密集的落紅。⑦哦，是寒梅灑落的花瓣雨?、嗪窡o言，只是靜靜地看著自己粉紅的花瓣從樹上紛紛飄墜，星星點點地碎了一地，而那絢麗的花朵，依然在陽光下云蒸霞蔚般地綻放，全然沒有絲毫的驚慌失措。因為它深知，生命的意義不只在于綻放時的激情與風(fēng)采，更在于凋零時的坦然與達觀，即使化作塵埃，也能以另一種形態(tài)綻放生命的精彩。⑨清代著名詩人龔自珍曾經(jīng)有過這樣的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！辈粸楠毾?，只為護花，詩人將落紅的深情，升華為奉獻精神，這是何等的人生境界?、獯丝?，花瓣還在風(fēng)中紛紛飄落著，它們在空中悠悠地打著旋兒，似乎在跟寒梅作最后一場深情的告別。在快要觸地的一剎那，那帶著雨珠的花瓣在陽光下閃耀著璀璨的光芒，流星般飛速劃過一道弧線，然后突然墜地。如此悲壯，如此凄美！?寒梅，落紅時灑脫從容、寧靜自信、恬淡安詳?shù)拿乐^唱，從此在我心中永遠定格成一道壯美的風(fēng)景。?從盛開到落紅，寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場絕美的人生洗禮。（選自《青年文學(xué)家》，有刪改）（1）文中不同生命階段的梅花呈現(xiàn)了不同的特點，請結(jié)合⑤～⑥段內(nèi)容填寫如表。生命階段含苞的梅花②③特點①紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫④（2）文中畫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合文章內(nèi)容，分析其表達作用。但見一大片粉紅色梅花瓣飄灑而下，在樹下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，飛舞著，如雪花，紛紛揚揚，飄飄灑灑，很快鋪就了一地密集的落紅。（3）請結(jié)合全文分析，作者為什么說“寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場絕美的人生洗禮”。（4）下面對文章的理解分析，不正確的兩項是（）A.文中作者將所見、所思、所感巧妙融合，表達了細膩豐富的情感，能夠引起讀者的共鳴。B.第②段寫花園蕭索沉寂的環(huán)境，為下文寒梅的傲然綻放做鋪壟。C.第⑤段“我似乎聽到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲？一句足實寫，寫出了寒梅盛放的聲音。D.第⑦段是過渡段，承接上文對花瓣飄落的描寫，引出下文作者的抒情議論。E.第⑨段引用龔自珍的詩句，意在表明生命無論如何精彩，最終都將逝去，表達了作者的惆悵與惋惜之情。（1）①嬌羞頷首，豆蔻芳華；②綻放的梅花；③飄落的梅花；④輕柔地飄落，散發(fā)淡淡馨香，悠悠地旋轉(zhuǎn)飛舞。（2）比喻、擬人修辭，生動形象地寫出了梅花飄落時的優(yōu)美姿態(tài)，表達了作者對梅花的喜愛和贊美。（3）寒梅在嚴冬里傲然綻放的激情與風(fēng)采，蓬勃旺盛的生命力，令作者震撼并產(chǎn)生敬意；梅花凋零時，即使化作塵埃也能以另種形態(tài)綻放生命精彩的坦然與達觀，引發(fā)了作者對生命意義的思考；落紅默默奉獻的精神，令作者贊嘆，給作者人生啟迪；寒梅落紅時灑脫從容、寧靜自信、恬淡安詳?shù)男蜗?，給作者留下了深刻的印象，提升了作者的人生境界。（4）CE四、現(xiàn)代文閱讀（二）（本題12分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當(dāng)代，利在千秋。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強國建設(shè)注入堅實底氣和強大動力。（摘編自《讓非遺在系統(tǒng)性保護中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對應(yīng)，象征天圓地方，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達墓大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松墩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。”（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認知。編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以：敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)日創(chuàng)作到共同描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《〈非遺里的中國〉；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）8.（4分）下列表述與材料不相符的一項是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護非遺，有助于保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國非遺標識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護中國的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國》對各地所有非遺進行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。9.（3分）材料三畫橫線的句子使用的說明方法是。10.（5分）我們應(yīng)該怎樣保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明。8.D9.分類別、舉例子或列數(shù)字（答出其中一點即可給分)10.①加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。（或提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益。）②在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。五、文言文閱讀（本題11分）閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)