堅(jiān)持守正創(chuàng)新 勇?lián)鷷r(shí)代使命

堅(jiān)持守正創(chuàng)新勇?lián)鷷r(shí)代使命習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。文化是一個(gè)國(guó)家的根脈所在，是一個(gè)民族深層的精神依托。一個(gè)國(guó)家或民族的文化體現(xiàn)著整體的共同積淀和記憶，也體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家或民族生存和發(fā)展的核心凝聚力。從這個(gè)角度來(lái)講，一個(gè)國(guó)家或民族的發(fā)展進(jìn)程一定是對(duì)其自身文化進(jìn)行守正與創(chuàng)新的過(guò)程。新時(shí)代新征程，我們要勇于擔(dān)當(dāng)新使命，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，繼續(xù)堅(jiān)持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格，在守正創(chuàng)新中不斷以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。1.科學(xué)把握新時(shí)代守正創(chuàng)新的基本內(nèi)涵守正創(chuàng)新，指的是既要恪守正道，堅(jiān)持按照事物變化發(fā)展的基本規(guī)律辦事，又要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷自覺(jué)能動(dòng)地探索出符合事物客觀規(guī)律的創(chuàng)新性思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。守正與創(chuàng)新是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。一方面，守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。事物的發(fā)展變化蘊(yùn)藏著其客觀規(guī)律，這些客觀規(guī)律蘊(yùn)含著正確的立場(chǎng)、科學(xué)的觀念和基本的方法等本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。只有遵從了這些本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，按照客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)世界、改造世界，創(chuàng)新才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，才會(huì)沿著正確的軌道向前發(fā)展。另一方面，創(chuàng)新是守正的目標(biāo)和路徑。事物都是隨著時(shí)代的前進(jìn)、實(shí)踐的深入而不斷發(fā)展變化的，這期間要經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程，有時(shí)甚至是螺旋式上升的漸進(jìn)過(guò)程。只有對(duì)舊的事物進(jìn)行符合新的歷史發(fā)展的改造和創(chuàng)新，才能更加深刻地揭示新的歷史條件下事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。守正和創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)組織甚至是個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是尤為重要的。如果只一味守正，不注重創(chuàng)新，就會(huì)因循守舊、不思進(jìn)取，導(dǎo)致干事創(chuàng)業(yè)缺乏活力、停滯不前；如果不恪守正道，只一心想著創(chuàng)新，那么所謂的創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，事業(yè)發(fā)展就會(huì)迷失正確方向?；赝覀凕h成立100多年來(lái)的發(fā)展歷程，一代又一代的共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期，始終堅(jiān)持守住馬克思主義基本原理之“正”，同時(shí)又不斷以創(chuàng)新的理念和思維推進(jìn)其與中國(guó)具體實(shí)際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，從而領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大成就。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中把必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新作為貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容進(jìn)行了深刻闡述，強(qiáng)調(diào)我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，同時(shí)作出了“三個(gè)毫不動(dòng)搖”和“兩個(gè)敢于”的新論斷：我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。這個(gè)新論斷，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又是對(duì)當(dāng)前實(shí)踐的重要要求，表明我們黨對(duì)新時(shí)代守正創(chuàng)新的基本內(nèi)涵有了新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。2.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”回顧中華文明的發(fā)展史，從商王湯的自勉箴言——“茍日新，日日新，又日新”，到司馬遷《史記》中指出的“循法守正者見(jiàn)侮于世”，再到范仲淹提到的“止可完舊，勿許創(chuàng)新”，還有守正不阿、守正不移、革弊創(chuàng)新等成語(yǔ)的廣泛應(yīng)用，都在一定程度上說(shuō)明中華文化歷來(lái)就有重視守正和創(chuàng)新的優(yōu)秀基因。實(shí)際上，中華文明之所以在5000年歷史長(zhǎng)河中的絕大部分時(shí)間都走在世界前列，正是由于包含守正和創(chuàng)新在內(nèi)的眾多優(yōu)秀文化基因的賡續(xù)傳承和持續(xù)滋養(yǎng)。近代以來(lái)，受閉關(guān)鎖國(guó)和外敵入侵等各種因素影響，曾經(jīng)歷經(jīng)輝煌的中華民族陷入半殖民地半封建社會(huì)的悲慘境地。開(kāi)天辟地成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，在守正與創(chuàng)新中不斷迸發(fā)出強(qiáng)大發(fā)展力量，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就已經(jīng)開(kāi)始重視并積極汲取守正創(chuàng)新這一優(yōu)良傳統(tǒng)的文化養(yǎng)分，用馬克思主義基本原理對(duì)實(shí)事求是的內(nèi)涵進(jìn)行了創(chuàng)新性提煉，使其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的治學(xué)態(tài)度升華為蘊(yùn)含著馬克思主義科學(xué)真理的思想路線，并指引我們黨探索出農(nóng)村包圍城市的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造了新民主主義革命偉大成就。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之不斷實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步結(jié)合。這期間，我們之所以能勇于突破社會(huì)主義就是“公有制+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的鐵律，并最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；之所以能創(chuàng)新性提出“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，并先后順利解決香港和澳門回歸問(wèn)題，都是因?yàn)閷?duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的守正與創(chuàng)新，也都是因?yàn)閷?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“求同存異”“革故鼎新”等優(yōu)良傳統(tǒng)的守正與創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視文化建設(shè)的守正與創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出一系列創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性謀劃。習(xí)近平總書記的一系列相關(guān)重要論述，不僅指明了“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的努力方向，還提出了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。尤為重要的是，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，同時(shí)也表明我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的道路、理論、制度、文化自信以及推進(jìn)文化創(chuàng)新自覺(jué)性等認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，為新時(shí)代新征程繼續(xù)以守正創(chuàng)新的精神推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。3.在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明守正不渝，創(chuàng)新不止。新時(shí)代新征程，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的起點(diǎn)上深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，進(jìn)而創(chuàng)造出能夠給其他國(guó)家?guī)?lái)重要啟迪的中華民族現(xiàn)代文明，必須繼續(xù)堅(jiān)持和大力弘揚(yáng)守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。一是全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，必須一以貫之地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的第一要義。新時(shí)代新征程上，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨只有繼續(xù)以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，勇于正視自身問(wèn)題，不斷以刀刃向內(nèi)的勇氣推進(jìn)自我革命，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，才能始終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新征程上繼續(xù)開(kāi)拓和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)譜寫出新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的華彩篇章。二是在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)新時(shí)代的理論發(fā)展。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時(shí)可能發(fā)生。面對(duì)這些前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，只有繼續(xù)以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”，充分認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前提和條件，充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是“兩個(gè)結(jié)合”的目標(biāo)和追求，充分認(rèn)識(shí)到二者有機(jī)統(tǒng)一于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的全過(guò)程，這樣才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新，使其更加符合實(shí)踐發(fā)展要求，指引我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造更加幸福和美好的未來(lái)。三是在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)新時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐邏輯。理論發(fā)展的邏輯具有延續(xù)性和承繼性，實(shí)踐發(fā)展的