地域文化對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈文化的影響

摘要中國(guó)民族民間舞蹈和其他的舞種不同，它是從生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中提煉出來(lái)的，是生活場(chǎng)景的一種再現(xiàn)，是一種將生活情景藝術(shù)化的體現(xiàn)，它是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳承，影響民族民間舞蹈的因素眾多，從它身上能夠看到的地域文化也就更多更全面。民族舞蹈能夠全方位的將民族文化呈現(xiàn)出來(lái)。本文將試圖從地域文化的角度出發(fā)，以藏族舞蹈為例對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)行探究，在舞蹈表演中更好地把握其風(fēng)格特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；地域文化；藏族Abstract:Chinafolkdanceandotherdanceisdifferent,itisderivedfromlife,isareproductionofscenesoflife,isareflectionoftheartisticlifescene,itisasocialexperienceinheritance,manyfactorsaffectthefolkdance,fromitsbodycanseetheregionalculturemoreandmorecomprehensive,thispaperattemptstostartfromthepointofviewofregionalculture,theTibetandanceasanexampletoexploreChinesefolkdance,tobettergraspthestylecharacteristicsinthedance.Keywords:Folkdance；Regionalculture；The

Zang

or

Tibetan

people一緒言（一）研究背景中華文明是世界上最古老的文明，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中積淀了他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)并由后人去其糟粕的傳承下來(lái)，形成了每個(gè)民族因?yàn)樗幍赜虿煌赜械奈幕．?dāng)時(shí)正因?yàn)橛辛诉@些祖先留下來(lái)給后人的財(cái)富，社會(huì)才能不斷發(fā)展和變化，使它不再是一個(gè)民族獨(dú)有的文化而是經(jīng)過(guò)整理加工的舞蹈教材流傳出去，讓更多的人看到這個(gè)民族，了解這個(gè)民族。也因?yàn)閲?guó)力的不斷加強(qiáng)人民所需要的精神需求也越來(lái)越多，逐漸就形成了民間舞蹈藝術(shù)。不管是自?shī)市缘奈璧高€是藝術(shù)性的舞蹈它都是祖先留給我們后世的精神財(cái)富，是閃耀著光芒的。（二）研究意義中國(guó)民間民族舞蹈作為肢體行為藝術(shù)，不僅承載著地域文化，同時(shí)又受到了宗教、文化、風(fēng)俗等其它因素的影響，在不斷的發(fā)展融合當(dāng)中，形成了一種具有地方特色的獨(dú)特文化，這就是地域文化的含義。地域文化給他們的呈現(xiàn)提供了素材。通過(guò)對(duì)地域文化的了解能更熟悉的掌握風(fēng)格，是動(dòng)作與氣息相結(jié)合，更加融會(huì)貫通。本文通過(guò)藏族地域文化的分析，地域文化對(duì)藏族舞蹈的影響進(jìn)行論述，更深一步的了解其舞蹈文化底蘊(yùn)，更好的去挖掘、整理、修改創(chuàng)作舞蹈作品。還能夠讓人們通過(guò)民族民間的舞蹈從而對(duì)該民族有更多的認(rèn)識(shí)真正實(shí)現(xiàn)民族的就是世界的。二中國(guó)民族民間舞蹈的意義與作用（二）民族民間舞蹈我們的少數(shù)民族大多都能歌善舞，每個(gè)民族都可以有他們的民族舞蹈來(lái)展示他們的風(fēng)格是從各個(gè)民族不同的特性里經(jīng)過(guò)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的磨合創(chuàng)造出來(lái)的，它在人們的生活里緊緊融合，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和生活狀態(tài)的紀(jì)錄者，可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，人民的生活狀態(tài)。每個(gè)民族人民心理活動(dòng)和審美情趣也不同，這是根據(jù)他們的生活習(xí)慣決定的，他們通過(guò)這種自?shī)首詷?lè)的方式來(lái)真實(shí)的反應(yīng)當(dāng)時(shí)人民對(duì)生活的態(tài)度和愿望，是我們研究民族歷史、民族文化，宣揚(yáng)中國(guó)民族藝術(shù)的重要資料。[1]（二）民族民間舞蹈的功能與特性舞蹈原本是語(yǔ)言的肢體化表述，是人們用來(lái)發(fā)泄情感展現(xiàn)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)的一種表達(dá)形式，人們可以用“手舞足蹈”來(lái)表現(xiàn)自己激動(dòng)的情緒。而民族舞蹈是只是有著地方風(fēng)情特點(diǎn)的舞蹈，因此也有著同樣的功能，它常常同時(shí)被人們當(dāng)作一種情緒的抒發(fā)，也被用作宗教的祭祀活動(dòng)，它作為文化的特殊表達(dá)形式，會(huì)比枯燥無(wú)味的書本更容易讓人接受，它不光可以使人從中得到文化的傳承，還可以讓人得到美的享受。通常這種方式的傳承大家都普遍容易接受，這種非藝術(shù)化的行為動(dòng)作語(yǔ)言，一旦形成穩(wěn)定的風(fēng)格程式，即會(huì)代代相傳，奇跡般地保存并發(fā)展[2]。1傳承性文化的傳承方式有很多，比如人們的口耳相傳或書本的間接傳授，舞蹈也是其中的一種，它是一種特殊的載體，他用自身特有的性質(zhì)將文化傳承下去。因?yàn)槲璧肝幕兴嬖诘睦碚撘罁?jù)和文化價(jià)值，也因?yàn)樗呢S富多彩絢爛多姿，人們樂(lè)于用這種可供欣賞的文化載體去傳承和傳播文化，因此他無(wú)論經(jīng)歷多少年多少次民族融合都經(jīng)久不衰。它可以通過(guò)舞蹈的交流讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到該民族的特性，還可以將民族風(fēng)推向全世界。其中包括民間舞蹈文化在內(nèi)的民間文化也在生生不息、代代相傳[3]。2群眾性民族舞蹈是人們通過(guò)勞作、狩獵、祭拜等日常生活中提煉出來(lái)的，它們與舞蹈息息相關(guān)、密不可分。在勞作的空閑時(shí)間表演歌舞放松心情舒緩疲勞；跳狩獵舞蹈來(lái)模仿狩獵時(shí)反映狩獵生活；跳祭拜性的舞蹈驅(qū)神趕鬼、祈求平安。這些都是通過(guò)廣大群眾和民間藝人創(chuàng)造和發(fā)展的。這是他們他們通過(guò)放松心情，寄托心靈的殷切表達(dá)。它表現(xiàn)的是一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗和相似的審美能力。如楊麗萍談到一段表現(xiàn)彝族男女愛(ài)情的《煙盒舞》:“性愛(ài)己經(jīng)上升到了一種游戲，一點(diǎn)都不色。其實(shí)文明人直在追求這種愛(ài)的美好。其實(shí)很多民族一直在遵循木民族的習(xí)俗，他們沒(méi)有改變這種東西”[4]。三地理環(huán)境與民間舞蹈的生成地理環(huán)境包括兩點(diǎn)：一是自然環(huán)境；二是人文環(huán)境。自然環(huán)境指的是氣候、地形和地理位置等。人文環(huán)境有服飾、音樂(lè)和宗教文化、思想觀念等。由于舞蹈是從人民生活中提取出來(lái)的，與人民的生活習(xí)慣不可分割，所以舞蹈也受著地理文化的影響。我國(guó)領(lǐng)土較大、地勢(shì)復(fù)雜，人民地處不同的地理位置，導(dǎo)致形成的舞蹈文化也各不相同。這就形成了民族之間風(fēng)格迥異的舞蹈?！暗赜蛐浴笔侨祟愇幕灿械奶卣?，每個(gè)民族都有自己的特性，舞蹈作為文化系統(tǒng)中的一個(gè)分支，自然也要受到地域性的影響，特別是民族民間舞蹈，它不光受著地勢(shì)地形的影響，還有氣候和因氣候問(wèn)題而有所不同的服裝的影響等等，而這個(gè)特征則主要取決于該民族所處的自然生活環(huán)境、生活方式以及思想觀念等諸多元素[5]。（一）地形地貌的影響氣候、地形地貌、綠地和文化是不可分割的，他是人們對(duì)于舞蹈創(chuàng)造的來(lái)源和靈感。不同的地理地貌會(huì)衍生出不同的人文。例如:北方身處平原廣袤無(wú)垠、一望無(wú)際，形成了北方大氣、豪邁、粗獷的性格；而南方少平原、多河流，地方狹小，就造成了南方人精打細(xì)算、小心謹(jǐn)慎?？v觀人類文明發(fā)展，最初的發(fā)源地都是在一些土壤肥沃，氣候適宜，交通便利的大江大河的中下游地區(qū)，可見(jiàn)人類文明的發(fā)展與自然條件是密不可分的[7]。（二）氣候的影響氣候主要影響人的有氣溫和降水。他對(duì)民族服飾的有著重要的影響，由于南方經(jīng)常降雨，他們的服飾就會(huì)有斗笠、蓑衣；北方氣溫偏低，它們通常會(huì)穿一些保暖性強(qiáng)的皮袍來(lái)抵御寒冷。還有身材方面，南方較為炎熱，人的身材就會(huì)較為矮??；北方寒冷身材就會(huì)較為高大。他對(duì)人的性格也會(huì)有較為重要的影響，比如北方寒冷、多風(fēng)沙，使得北方人性格更為冷靜、純潔；南方氣候濕潤(rùn)、多雨，造成南方人的感情更加細(xì)膩、溫婉。由于這樣的條件，北方民族的舞蹈中更多的是給人一種大氣磅礴、有氣勢(shì)的感覺(jué)，南方則是有著含蓄、委婉。內(nèi)斂的特點(diǎn)。（三）自然景觀的影響自然景觀往往會(huì)給人以美的體驗(yàn)，就像就像大興安嶺郁郁蔥蔥的象征著蓬勃生命力的森林，山澗中源源不斷流淌的小溪、小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳的叫，這是大自然給我們的饋贈(zèng)。舞蹈也可以從中受到啟發(fā)，由于舞者心境、感受不同，也會(huì)舞蹈有不同的理解的不同，不同的地勢(shì)地貌會(huì)有不同的自然景觀，很多民族因?yàn)殚L(zhǎng)期和動(dòng)物接觸對(duì)它們的習(xí)性非常清楚，所以都會(huì)模仿他們，例如在西雙版納，人們通過(guò)觀察孔雀的一舉一動(dòng)，飲水、開屏、覓食進(jìn)行模仿并經(jīng)過(guò)主觀意識(shí)的想象來(lái)對(duì)它加工美化形成孔雀舞。四地勢(shì)地貌對(duì)藏族舞蹈的影響（一）對(duì)藏族舞蹈內(nèi)容及服裝的影響地理分布及自然環(huán)境屬于地域文化領(lǐng)域的范疇，不同地區(qū)的環(huán)境會(huì)影響該地區(qū)民族的藝術(shù)風(fēng)格、舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)、舞蹈服飾、舞蹈音樂(lè)等。藏族地勢(shì)高氣壓低，加上交通不便，沒(méi)有與外界溝通的媒介，文化藝術(shù)在自身的環(huán)境中發(fā)展較為緩慢，加上藏族人民對(duì)自然的敬畏之心，宗教信仰也很大程度上影響了藝術(shù)風(fēng)格的形成，所以一些完整的、古老、傳統(tǒng)的舞蹈文化形式被繼承與保留了下來(lái)[9]。相比較而言那些城市較大，交通也比較便利，方便與外界進(jìn)行文化的交流與傳播，能夠?qū)W習(xí)到外界文化并與自身文化相融合，便于學(xué)習(xí)其他外界文化，所以舞蹈藝術(shù)形式復(fù)雜多樣。藏族舞蹈體態(tài)的基本特征:由于自然環(huán)境惡劣，空氣稀薄，服飾較為笨重，加之藏族人民勞作方式以及受到宗教壓迫的影響，藏族舞蹈形成了懈跨、含胸、垂肩，背部松弛向前傾斜這一體態(tài)特征?；镜牟刈逦璧覆椒タ梢苑譃槠叻N，平步、拖步、單靠步、連靠步、長(zhǎng)靠步、三步撩和兩步踢撩，從手勢(shì)上來(lái)說(shuō)，藏族可以簡(jiǎn)單總結(jié)為“拉、悠、甩、繞、推、升、揚(yáng)”七種變化，這些動(dòng)作有的來(lái)源于農(nóng)牧生活，有的來(lái)源于鮮明的宗教文化。單純的從舞蹈角度來(lái)看，這些動(dòng)作凸顯了身體各個(gè)部位的協(xié)調(diào)性，是一種大開大合的美感存在[10]。具體到藏族舞的下半身特征主要是動(dòng)作的律動(dòng)性，腿部的動(dòng)作沒(méi)有上肢動(dòng)作那么復(fù)雜，更像是一種節(jié)拍器的存在。腿部的動(dòng)作是連續(xù)不斷的，跟上身相比沒(méi)有較大的幅度但是節(jié)奏感要求特別高，上半身的靜，下半身的動(dòng)，相互結(jié)合構(gòu)成了靜與動(dòng)的鮮明對(duì)比。藏民大多數(shù)都居住在海拔較高的地勢(shì)，四周環(huán)山，地理環(huán)境條件極其惡劣，氣壓低，溫度低，早晚溫差大，受這種氣候的影響，藏民們也得穿適合這種天氣的衣服，羊皮較為防寒，人們外出勞作時(shí)需穿著羊皮襖、羊皮褲、穿著皮毛制的長(zhǎng)靴用來(lái)御寒，由于晝夜溫差大，中午天熱時(shí)需解下一只袖子系在腰上，所以重量多集中在腰上，又由于皮毛較為厚重又穿著大長(zhǎng)靴，使得藏民們的小腿及腳的部位不是很靈活，而寬松肥大的褲子讓人們的骸關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)更為放松，相對(duì)靈活自如，這種穿著影響了舞蹈的動(dòng)作體態(tài)“無(wú)屈不成動(dòng)、欲動(dòng)必先屈”，在這一體態(tài)的影響下，形成了藏民下身靈活自由，又由于地勢(shì)偏高，氣壓偏低導(dǎo)致呼吸不順暢，加之長(zhǎng)期勞作，上身沉重被動(dòng)彎曲的特點(diǎn)，造就了藏族舞蹈柔美又不失穩(wěn)重的藝術(shù)形象。山路陡峭難行，藏民們經(jīng)常爬坡，甚至有時(shí)需要側(cè)著身子前行，從而形成了另一種藏族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格“一順邊”。（二）對(duì)藏族舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格的影響藏民主要居住在地勢(shì)較高的青藏高原地區(qū)以及青海、四川、甘肅、云南這四大地區(qū)，這里最重要的特征是高原占據(jù)主要地位，周圍遍布了荒漠、盆地以及河谷，著名的山脈包含了祁連山、昆侖山、喜馬拉雅山等，西藏占地面積廣闊、地形多樣，大致分為東、南、北三大區(qū)域，東部地區(qū)多山林，峽谷縱橫，半山腰上森林四季常青，郁郁蔥蔥，這里的人們以放牧業(yè)為主，通常把牧場(chǎng)設(shè)在山頂上，南部地區(qū)地形較為平坦，河谷眾多，這里自然條件優(yōu)越，土地富饒，自然工農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，農(nóng)耕、牧業(yè)是本地區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)，北部地區(qū)多高原，地形地貌主要以盆地與湖泊為主，這里的人們依水而居，以牧業(yè)為主。由于人民居住的分散，又融合多個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，將藏族文化加以修改，使得該民族融入了新鮮的血液使得它重新煥發(fā)著生機(jī)?！邦?、順、左、繞”是不同地區(qū)藏舞的共同特點(diǎn)，這些動(dòng)作的形成都與地勢(shì)地貌、勞動(dòng)生活、宗教禮儀有著密不可分的關(guān)系。另外，藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)身體各個(gè)部位的靈活運(yùn)用與統(tǒng)一結(jié)合，這些身體部位的靈活運(yùn)用我們可以在“鍋莊舞”中看得一清二楚，舞者腰部基本都迎合節(jié)奏配合氣息進(jìn)行有規(guī)律的起伏顫抖，膝部松弛，雙臂進(jìn)行有規(guī)律的大擺動(dòng)。對(duì)于藏族舞蹈，氣息顯得尤為重要，動(dòng)作要與氣息相結(jié)合，相比于其他舞蹈藏族舞蹈對(duì)氣息的要求非常高，這主要是因?yàn)椴刈逦璧傅穆蓜?dòng)與風(fēng)韻，都要求舞者熟練并且合理地調(diào)整氣息，再加上本身高原地區(qū)空氣稀薄，更增加了本身藏族舞蹈的難度。藏族舞蹈另外一個(gè)特點(diǎn)便是節(jié)奏的變化，感情的奔放、含蓄、熱情、沉穩(wěn)都需要在舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)，這就要求舞者對(duì)肢體的控制有較高的能力。五結(jié)論地域文化對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈有著至關(guān)重要的影響，不論是氣候還地勢(shì)或者人文，它都是民間舞蹈創(chuàng)造的源泉。由此說(shuō)來(lái)中國(guó)民族民間舞是由中華民族上下五千年來(lái)當(dāng)?shù)氐娜嗣裢ㄟ^(guò)勞動(dòng)而形成創(chuàng)造的，他們有著與其他民族不同的宗教信仰，具有鮮明的民族性和地域性。了解他們的生活環(huán)境更容易使舞者掌握藏族舞蹈的風(fēng)格、體態(tài)和氣息的結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的舞蹈就能從中了解他們的文化背景，從而能讓其他民族的人也能感受到它的魅力，喜歡上這個(gè)民族文獻(xiàn)綜述[1]王莉.湖北民間舞蹈課程體系的建構(gòu)[J].戲劇之家,2016,(22):183-185.[2]王賽.地域文化融入湖南民族民間舞創(chuàng)作之路徑探析[J].藝海,2016,(07):65-67.[3]郭瑩,葛宗男.地域生態(tài)文化在民間舞課堂中的教學(xué)意義[J].新課程研究(中旬刊),2015,(08):126-127.[4]宋媛.民族民間舞蹈編創(chuàng)中“現(xiàn)代模式”元素的融入[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(04):234-235.[5]吳梓銘.試論中國(guó)民族民間舞蹈的傳承和發(fā)展[J].生物技術(shù)世界,2014,(10):22