從《紅玫瑰和白玫瑰》看張愛玲的愛情觀

引言《紅玫瑰和白玫瑰》是張愛玲的一篇短篇小說，它以男主角佟振保為主線，描述了他的人生經(jīng)歷，以及他糾纏在王嬌蕊、孟煙鸝兩個(gè)女人之間的愛情和婚姻故事。小說有三個(gè)重要的人物，首先是男主角佟振保，他出身貧寒，靠自己拼命努力爬上社會(huì)的上層。在事業(yè)上他很成功，他靠自己的努力出國(guó)留學(xué)，又靠自己的努力奮斗在回國(guó)后獲得了一個(gè)體面的好工作，他收入頗豐，地位也不低，家境殷實(shí)。但他的愛情觀和女性觀卻是扭曲的，錯(cuò)位的。他的生命里永遠(yuǎn)需要兩個(gè)女人，他說一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦。他愛紅玫瑰的美麗熱情，但卻不敢把那樣的女人娶進(jìn)家里，害怕看不住，讓自己失去了體面。因此他娶了傳統(tǒng)平淡的妻子，然而他卻不愛她，甚至看不起她，厭惡她。他愛他的紅玫瑰王嬌蕊，然而當(dāng)她真正愛上他，準(zhǔn)備和他結(jié)婚時(shí)他卻退縮逃跑了。他的一生都在扮演一個(gè)體面的成功人士，好家庭的好父親形象，背地里卻到處拈花惹草。第二個(gè)重要人物是佟振保一生中最愛的情婦王嬌蕊，她原是佟振保朋友的太太。她是華僑出身，從小接受的西式教育，她符合佟振保對(duì)完美情婦的一切標(biāo)準(zhǔn)，美貌，熱情，天真。然而女主人公畢竟是有血有肉的人，不是佟振保的玩物，因此雖然兩人最初只是逢場(chǎng)作戲，當(dāng)女主人公發(fā)現(xiàn)自己真正愛上了佟振保的時(shí)候，在思考再三后終于做出了自己的選擇，選擇與丈夫離婚，與佟振保結(jié)婚任亞娜：《鮮艷而凄愴,蒼涼而深長(zhǎng)――讀<傾城之戀>探析張愛玲小說世界》，《科技信息(科學(xué)教研)》2007年第11期。。然而這卻嚇壞了佟振保，因?yàn)樵谒麅?nèi)心中也只是將王嬌蕊當(dāng)作情婦，因此他選擇了離開和逃跑。而他的這種背叛行為讓女主人公徹底絕望，她在哭泣了一整夜后，選擇了離開，也再?zèng)]有回到丈夫身邊。多年后，女主人公重新有了一個(gè)幸福的家庭，雖然經(jīng)濟(jì)條件不好，也許還任亞娜：《鮮艷而凄愴,蒼涼而深長(zhǎng)――讀<傾城之戀>探析張愛玲小說世界》，《科技信息(科學(xué)教研)》2007年第11期。第三個(gè)重要人物是佟振保的妻子孟煙鸝，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)賢妻良母的典型，屬于男人夢(mèng)寐以求的，圣潔的妻。然而，佟振保并非因?yàn)閻勖蠠燐Z才把她娶回家的，只是因?yàn)槊蠠燐Z符合他心目中理想妻子的形象，另一方面，也是由于她在佟振保的面前表現(xiàn)的唯唯諾諾，讓他感受到了自己在家中的絕對(duì)統(tǒng)治地位。然而她是平淡而無趣的，因此佟振保不愛她，對(duì)她也沒有興趣，甚至鄙視她，厭惡她。佟振保閑來無事就在外尋花問柳，一點(diǎn)也不瞞著妻子，甚至讓孟煙鸝購(gòu)買送給小三的禮物。丈夫的無情和背叛導(dǎo)致這個(gè)女人的一生成為一個(gè)悲劇，她既得不到丈夫的愛情，婚姻生活也是失敗的。終于在無聊和憎恨中，她選擇了出軌，背叛了佟振保。于是一對(duì)夫妻表面光鮮體面成功，實(shí)則一個(gè)在外亂來，一個(gè)與經(jīng)常來家里的裁縫保持混亂的男女關(guān)系。各自在一個(gè)名存實(shí)亡的家庭中扮演著彼此的角色高娟:《高娟:《張愛玲<傾城之戀>解讀》,《山東社會(huì)科學(xué)》2003年第3期。一、張愛玲悲劇愛情觀和女性觀形成的原因（一）家庭環(huán)境的影響張愛玲筆下的女性人物和男性人物大都并不擁有同樣的家庭環(huán)境，但是卻又有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是經(jīng)歷了一個(gè)不幸的童年和成長(zhǎng)時(shí)代。而這種共同的早年不幸，最終為她們青年和中年，晚年的女性悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。如果從心理學(xué)的角度分析，童年和成長(zhǎng)時(shí)代的不幸或許影響到男女主人公的人生觀和價(jià)值觀，從而形成了叛逆、悲觀，頑世不恭的性格和人生態(tài)度，為主人公未來的心理性格形成，悲劇命運(yùn)和悲劇意識(shí)埋下了伏筆。但同時(shí)也反映出作家本身的思想意識(shí)和人生觀，價(jià)值觀張愛玲：《傾城之戀》，北京：北京十月文藝出版社，2009年，第171頁(yè)。。作家張愛玲出身豪門，但是童年時(shí)父母離異，后來父親續(xù)弦，導(dǎo)致張愛玲和弟弟從小就遭到繼母的虐待，直到成年后離家自力更生為止。因此作家本身就有一個(gè)不幸的童年和成長(zhǎng)時(shí)期，因此可以說小說中女性角色的不幸家庭環(huán)境是作家自身意識(shí)和觀念的反映。但也反映出一個(gè)可怕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即大多數(shù)女性悲劇人物和角色，大都有一個(gè)悲劇的童年和不幸的成長(zhǎng)時(shí)期。而不幸的家庭環(huán)境張愛玲：《傾城之戀》，北京：北京十月文藝出版社，2009年，第171頁(yè)。例如，《紅玫瑰和白玫瑰》中的佟振保，他出身貧寒，只能靠自己拼命努力爬上社會(huì)的上層。在事業(yè)上他很成功，憑借自己的努力出國(guó)留學(xué)，回國(guó)后獲得了一個(gè)好工作，地位也不低，收入也頗豐。然而由于貧寒的出身使得他為了改變自己過去的卑微，拼命想要得到外界的認(rèn)同，顧全臉面，壓抑欲望，壓抑自己的情感，努力在社會(huì)上扮演一個(gè)父權(quán)社會(huì)所承認(rèn)的體面人，光鮮亮麗的成功者。然而骨子里他卻無法壓抑情感生活和欲望滿足的需求，成為一個(gè)虛偽可憎的兩面人。由于他的虛偽，最終斷送了自己的美好愛情和婚姻生活，同時(shí)也讓自己曾經(jīng)的愛侶和情婦王嬌蕊，以及妻子孟煙鸝成為他的愛情、情欲游戲和婚姻的犧牲品張愛玲：《張愛玲文集：第四卷》，合肥：安徽文藝出版社，1992年，第346頁(yè)。張愛玲：《張愛玲文集：第四卷》，合肥：安徽文藝出版社，1992年，第346頁(yè)。又例如，以《傾城之戀》為例，其實(shí)女主人公白流蘇的家境還算不錯(cuò)，她在家中也算是一個(gè)小姐，但白公館與上海嚴(yán)重隔絕，外面翻天覆地，而白公館仍十年如一日般死氣沉沉。家族受社會(huì)風(fēng)氣的影響，保留著嫁雞隨雞，嫁出去的姑娘潑出去的水的傳統(tǒng)落后觀念。而白流蘇本人的悲劇最初源自于一次失敗的婚姻，年紀(jì)輕輕丈夫就死去了，而不愿意留在婆家當(dāng)一輩子寡婦的白流蘇選擇了離婚回到娘家。卻因?yàn)槌龈竦男袨槎馐芰四赣H和兄嫂的白眼，以及兄嫂的算計(jì)。哥哥嫂子在霸占她的錢后，就想把她趕回婆家。最后白流蘇清醒地認(rèn)識(shí)到自己只能靠自己。利用自己僅存的青春賭上一把，僅僅是為了在那樣的環(huán)境下，依靠男人生存下去曾雪陽(yáng)：《<紅玫瑰與白玫瑰>中的男權(quán)意識(shí)批判》,《新東方》2018年第6期78-82頁(yè)。曾雪陽(yáng)：《<紅玫瑰與白玫瑰>中的男權(quán)意識(shí)批判》,《新東方》2018年第6期78-82頁(yè)。（二）中西方文化的影響張愛玲筆下的女性人物的悲劇命運(yùn)和悲劇意識(shí)形成的第二個(gè)主要原因是那個(gè)時(shí)代背景下兩種文化的影響和沖突?；蛟S可以說，幾位男女主人翁的悲劇命運(yùn)的悲劇意識(shí)是她們所接受的兩種不同的東西方文化沖突的結(jié)果。而這種沖突導(dǎo)致這些女性有著叛逆的性格，向往幸福美好的愛情和生活，追求自由和平等，這些都是受西方自由獨(dú)立文化影響的結(jié)果。然而另一方面，這些女性卻又不具備獨(dú)立自主的能力和決心，最終屈服于東方男權(quán)社會(huì)落后的世界觀和女性觀，在金錢和誘惑下低頭，最終成為男性的附屬品和玩物。從這個(gè)角度來看，不徹底的西方文化啟蒙和東方男權(quán)社會(huì)以及封建愛情觀和女性觀，封建禮教的影響是最后導(dǎo)致她們?nèi)松瘎∶\(yùn)和悲劇意識(shí)的另一主要原因阿如那：《淺析<紅玫瑰與白玫瑰>中的佟振保形象》,《文教資料》2018年第33期，第8-10頁(yè)。。阿如那：《淺析<紅玫瑰與白玫瑰>中的佟振保形象》,《文教資料》2018年第33期，第8-10頁(yè)。例如，以《紅玫瑰和白玫瑰》為例，男主人公佟振保在國(guó)外留過學(xué)，接收了西方的愛情觀和女性觀，因此骨子里他喜歡西式的愛情和婚姻，更喜歡熱情奔放，有才有貌，有情趣，會(huì)生活的女性。在他身上呈現(xiàn)出愛情意識(shí)和新婚姻意識(shí)的覺醒。這是西方啟蒙文化影響的結(jié)果。然而當(dāng)他真正面對(duì)婚姻時(shí)，卻選擇了一條東方傳統(tǒng)婚姻的道路，最終向殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)低頭，努力在社會(huì)上扮演一個(gè)體面，成功光鮮的“好人”。背地里卻四處獵艷，尋花問柳，成為一個(gè)讓人厭惡，憎恨，害人害已的兩面人，其靈魂是扭曲的，行為是可鄙的趙爽靜：《<紅玫瑰與白玫瑰>中的愛情想象和愛情之謎》,《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3趙爽靜：《<紅玫瑰與白玫瑰>中的愛情想象和愛情之謎》,《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第32期，第45-50頁(yè)。（三）愛情和婚姻的影響張愛玲筆下女性人物悲劇命運(yùn)的第三個(gè)主要原因是不幸的愛情和婚姻。如愛上了不可靠的花花公子，或者是錯(cuò)將花花公子，紈绔子弟當(dāng)成了自己婚姻的最終對(duì)象。導(dǎo)致男女主人公的人生走入一條死胡同，最終以慘淡的悲劇收?qǐng)?。例如《紅玫瑰和白玫瑰》中的王嬌蕊，其對(duì)愛情的婚姻的態(tài)度是不成熟，不清醒的。小說描寫她年輕時(shí)喜歡玩，到了結(jié)婚年齡不認(rèn)真對(duì)待自己的愛情，婚姻，以至于在名聲不好時(shí)不得不匆匆抓了個(gè)表面合適的男人結(jié)婚。又由于心智不夠成熟，愛上了本性虛偽的佟振保，這時(shí)王嬌蕊的愛情觀這時(shí)才真正變得成熟，在愛情和婚姻面前，她選擇了自己的愛情楊春：《論<紅玫瑰與白玫瑰>的深層結(jié)構(gòu)》,《.山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第3期，第73-78頁(yè)。，然而卻選錯(cuò)了對(duì)象，錯(cuò)將愛情觀和女性觀扭曲的佟振?？闯闪俗约簮矍楹突橐龅淖罱K歸宿。以至于最后被逢場(chǎng)做戲的佟振保給拋棄，同時(shí)也讓自己過去的婚姻走向終結(jié)。這對(duì)女主人公而言可以說是年輕時(shí)不正確的愛情觀和女性觀導(dǎo)致的后果。然而通過這次挫折，卻楊春：《論<紅玫瑰與白玫瑰>的深層結(jié)構(gòu)》,《.山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第3期，第73-78頁(yè)。另一方面，作家筆下女性人物的不幸愛情和婚姻或許是作家自己年輕時(shí)失敗愛情和婚姻在文學(xué)中的一種反映。例如張愛玲年輕時(shí)曾經(jīng)錯(cuò)誤的愛上汪偽政權(quán)的宣傳部次長(zhǎng)、作家同時(shí)又是花花公子的胡蘭成，并在交往一段時(shí)間后與之結(jié)婚，然而這段婚姻從一開始就被證明是失敗的。胡蘭成在與張愛玲結(jié)婚后不久就引誘了一名17歲的護(hù)士，并與之同居，隨后的幾年時(shí)間中，兩人的婚姻明存實(shí)亡，終于在1945年日本戰(zhàn)敗后宣告結(jié)束。而這段失敗的愛情和婚姻卻給張愛玲今后的人生和婚姻帶來了巨大的負(fù)面影響和打擊，使得她在日本戰(zhàn)敗和解放后不得不先后移民香港、美國(guó)，最終在美國(guó)渡過了自己的后半生朱淑娟：《<紅玫瑰與白玫瑰>:繁華背后的落寞與蒼涼》,《電影文學(xué)》2014年第23期，第123頁(yè)。朱淑娟：《<紅玫瑰與白玫瑰>:繁華背后的落寞與蒼涼》,《電影文學(xué)》2014年第23期，第123頁(yè)。（四）時(shí)代的影響藝術(shù)家們常說，藝術(shù)是生活的反映，是人們?nèi)粘Ｉ?、情感和精神的濃縮，每一部作品都從某種角度反映了作家所生活時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和環(huán)境。因此從某種角度來說，作家張愛玲筆下男女主人翁的悲劇命運(yùn)、失敗愛情和婚姻可以說是民國(guó)時(shí)期知識(shí)女性悲劇命運(yùn)的一種真實(shí)反映。同時(shí)也是作家自己悲劇人生和內(nèi)心傷痛的一種反映。而導(dǎo)致那個(gè)時(shí)代知識(shí)女性悲劇命運(yùn)和悲劇意識(shí)的另一大原因，就是那個(gè)時(shí)代動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境和混亂、崩壞的人文環(huán)境。在經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂后，民不聊生，而另一方面，隨著舊的社會(huì)秩序和道德秩序的崩壞，新的新會(huì)秩序和道德并沒有建立起來，在這樣的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下，無論是哪個(gè)社會(huì)階層的人，都不會(huì)有幸福美滿的人生，大多數(shù)人的命運(yùn)必定是以悲劇收?qǐng)觥Ｒ虼藢?dǎo)致普通人也好，作家也好，在那個(gè)時(shí)代難免都會(huì)對(duì)美好的愛情和幸福的生活持懷疑的態(tài)度，不敢大膽的追求愛情和幸福生活，只能隨波逐流，任由命運(yùn)作弄。例如，以《傾城之戀》為例。在我看來，《傾城之戀》傾字并不是如其它評(píng)論家所說的那樣，描述的是白流蘇傾國(guó)傾城的美貌，而更是在描述一場(chǎng)表面上美滿，事實(shí)上卻潛藏著傾覆危機(jī)的婚姻和愛情。因此“傾城”的意義更接近傾覆、倒塌、淪陷，這與劇情中上海在日軍的鐵蹄下淪陷有異曲同共的意義。反映出那個(gè)時(shí)代整個(gè)國(guó)家社會(huì)從物質(zhì)到精神層面的徹底傾覆，家國(guó)破碎，秩序崩壞，法律和道德蕩然不存，人與人之間只剩下利益交換和爾虞我詐。而在這種顛覆的社會(huì)環(huán)境下和同樣崩潰的人文環(huán)境下。白流蘇和范柳原的所謂愛情、婚姻也不過就是一場(chǎng)游戲，一種相互利用和相互依靠，其內(nèi)部聯(lián)結(jié)是極不牢靠的。同時(shí)也預(yù)示著白流蘇在未來被再次拋棄的悲劇未來羅紅霞：《從<紅玫瑰與白玫瑰>探討張愛玲丑的審美藝術(shù)》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版)》,2014第14期，第42-45頁(yè)。。羅紅霞：《從<紅玫瑰與白玫瑰>探討張愛玲丑的審美藝術(shù)》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版)》,2014第14期，第42-45頁(yè)。三、張愛玲悲劇愛情觀在小說中的體現(xiàn)事實(shí)上，作家筆下女性人物的愛情悲劇和人生悲劇產(chǎn)生的原因很多，可以說是多方面的復(fù)雜原因最終導(dǎo)致民國(guó)時(shí)期知識(shí)女姓的人生大多以悲劇收?qǐng)?，例如張愛玲自己就是一個(gè)典型的例子，從出身到青壯年，共經(jīng)歷了童年不幸，成長(zhǎng)期被繼母虐待，青年期失敗的愛情和婚姻，以及動(dòng)蕩不安，顛沛流離的前半生。而作家的悲劇愛情觀和女性觀也從其筆下的各個(gè)女性人物的愛情故事和人生經(jīng)歷中體現(xiàn)出來，而且其體現(xiàn)方式也有許多的相似之處。（一）失敗的愛情與婚姻美好的愛情本來文學(xué)的主要題材之一，也是現(xiàn)代女性最向往和期望，并終生追求的東西。同時(shí)也是作家和詩(shī)人描寫和歌頌得最多，永遠(yuǎn)被人們傳頌贊賞的主題。然而當(dāng)女性愛上了錯(cuò)誤的愛情對(duì)象，并與錯(cuò)誤的對(duì)象結(jié)為夫妻后。原本應(yīng)該美好的愛情，幸福的婚姻就變了味，成為了一場(chǎng)徹底的悲劇，并一步步將命運(yùn)悲慘的女性拖入深淵之中，無法自撥。而在張愛玲的筆下，作家就巧妙的利用了愛情和婚姻這兩大主題。利用錯(cuò)誤的愛情對(duì)象和失敗錯(cuò)誤的婚姻，來反映和說明她自己對(duì)那個(gè)時(shí)代愛情和婚姻的悲觀看法，這也使得她筆下的女性角色讓讀者印象深刻，更能夠打動(dòng)人心。例如《半生緣》中的顧曼楨與沈世鈞，兩人本是一對(duì)情投意合的戀人，本可擁有美好的愛情和美滿幸福的婚姻生活，然而卻因雙方家庭問題和種種誤會(huì)、他人的挑撥而棄絕分手，最后兩人分別與自己不愛的女人和憎惡的人結(jié)婚，最終兩人既沒能獲得美好的愛情，也沒能獲得幸福的婚姻生活。當(dāng)兩人再次相逢時(shí)，才明白當(dāng)初的各種隔閡和問題都是誤會(huì)和他人的挑撥導(dǎo)致的。可木也成舟，兩人歷盡千帆后再相遇，卻惟有感慨萬千：“世鈞，我們回不去了?！毙≌f通過這種失敗的愛情和錯(cuò)誤的婚姻來表現(xiàn)男女角色在那個(gè)時(shí)代的殘酷社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下不可避免的愛情悲劇和婚姻悲劇。道盡人世滄桑、世事無常，堪稱經(jīng)典之作。再如《傾城之戀》中的白流蘇和范柳元，一個(gè)因?qū)矍楹突橐霎?dāng)作自己后半生飯票和賭注，而賭上了青春和美貌，而另一個(gè)則將愛情視為一場(chǎng)風(fēng)花雪月的情感和情欲的游戲，只因一時(shí)間的孤立無依和害怕失去而娶了白流蘇，而這樣的婚姻始終是不牢靠，不穩(wěn)定的。這樣的愛情和婚姻對(duì)白流蘇來說也注定是不幸福的，悲劇性的。（二）錯(cuò)位扭曲的愛情觀和人生觀不幸的婚姻和無法滿足的情愛需求，失敗的愛情、不幸的童年和成長(zhǎng)時(shí)期有太多的挫折不幸極有可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人心理扭曲，人性變異。而扭曲的心理和變異的人性與不幸的命運(yùn)和糟糕的社會(huì)環(huán)境就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，會(huì)進(jìn)一步加劇社會(huì)中人的不幸。而這正是作家張愛玲在突出和體現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)女性在殘酷社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境下不可避免悲劇命運(yùn)的一種重要寫作方法。其代表人物是便是《紅玫瑰與白玫瑰》中的佟振保。佟振保本身則是舊社會(huì)男權(quán)社會(huì)中虛偽而又矛盾的男性的代名詞。他外表光鮮，亮麗成功，但骨子里卻是一個(gè)花花公子和男權(quán)主義者，同時(shí)對(duì)女性來說是一杯毒藥。理智上他希望女性像傳統(tǒng)東方女性一樣是賢妻良母，那怕單調(diào)乏味，但始終忠于自己和家庭。但他在骨子里卻只喜歡那種風(fēng)情萬種，追求愛情和幸福生活的具有西方愛情婚姻觀的女性。因此這樣一個(gè)人物在表面上光鮮成功，家庭幸福美滿，然而骨子里嫌惡折磨自己的傳統(tǒng)妻子，導(dǎo)致她因孤單和無助而出軌，而他自己則私生活糜爛不堪。他造就了兩位女性不幸而凄涼的人生，卻無力改變自己，也不想改變自己。而佟振保那樣的人卻是那個(gè)時(shí)代男性的縮影。他們扭曲丑陋的心理和行為是那個(gè)時(shí)代女性愛情悲劇和婚姻悲劇的最主要原因。（三）狠毒的情人和配偶，冷漠的親人作家的悲劇愛情觀和女性觀是從虛假的愛情、冷漠的親情中體現(xiàn)出來的。而虛假甚至欺詐的愛情、冷漠的親情最容易被用來表現(xiàn)人物殘酷社會(huì)環(huán)境下，原本應(yīng)該美好的愛情和婚姻是如何變成一味毒藥，一步步將男女主人公推向深淵的。例如，以《紅玫瑰與白玫瑰》為例。佟振保雖然出身貧寒，卻憑自己的努力在社會(huì)上混出了名堂，出人頭地。但他雖然出過國(guó)，留過學(xué)，受啟蒙文化的進(jìn)步愛情觀和婚姻的影響，卻無法擺脫舊社會(huì)的落后愛情觀和婚姻觀的影響。因此他的愛情觀和婚姻觀是扭曲的，腐朽墮落的。他把愛情視為一場(chǎng)獵艷和尋歡作樂的游戲，將婚姻視為自己面子和社會(huì)形象的一種裝飾品。而正是他的這種扭曲的愛情觀和婚姻觀害苦了他身邊的女性人物。而在作家的筆下，佟振保這個(gè)人物毫無疑問是作為批判對(duì)象和負(fù)面人物形象出現(xiàn)的。然而正是他的玩世愛情觀和虛偽的婚姻觀害苦了他身邊的兩個(gè)女人。首先是王嬌蕊，她年輕時(shí)本擁有一個(gè)還算美滿的家庭，雖然她不愛她的丈夫，但是她的處境和家庭生活還算美滿。然而由于錯(cuò)誤的愛上了視愛情為獵艷游戲的佟振保，在她背離丈夫后狠心將她拋棄，導(dǎo)致她的后半生處境大不如前。美好的愛情愿望和幸福生活的愿望化為了泡影。其次是孟煙鸝，作為佟振保的妻子，她本應(yīng)該得到丈夫的愛情和幸福的婚姻生活。然而由于舊社會(huì)男性扭曲的愛情觀和婚姻觀，讓她既得不到丈夫的愛情，也無法獲得幸福美滿的婚姻生活，被殘酷的剝奪了追求美好愛情和幸?；橐錾畹臋?quán)利。成為丈夫的奴隸和婚姻裝飾品，如同一個(gè)沒有靈魂、沒有情感的肉體空殼一般，麻木悲哀的渡過了一生。小說中這兩位女性毫無疑問都是特殊時(shí)代，環(huán)境下錯(cuò)誤愛情和不幸婚姻的犧牲品。將她們推入深淵的，正是原本美好的愛情和婚姻。三、張愛玲愛情觀和女性觀分析總結(jié)作為民國(guó)時(shí)代最有名，影響最大的女性作家，張愛玲的作品至今仍在不斷改編成電影和電視劇。張愛玲的作品數(shù)量雖多，但是大都以男女主人公的愛情故事和婚姻故事為主。而且其中大多數(shù)都是一些悲劇性的愛情和婚姻故事，這些愛情故事雖然凄美動(dòng)人，但卻也引出了一個(gè)重要的研究課題：到底民國(guó)第一女作家的愛情觀和婚姻觀是怎么樣的？經(jīng)過對(duì)《紅玫瑰與白玫瑰》的研究，并結(jié)合了其他幾部小說，以及生平經(jīng)歷和個(gè)人情感經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)作家的愛情觀其實(shí)可分為兩個(gè)不同的方面。（一）悲劇的現(xiàn)實(shí)愛情觀和女性觀一方面，在經(jīng)歷了前半生的的愛情挫折和失敗婚姻，以及前半生的顛沛流離，動(dòng)蕩不安的人生后。作家對(duì)自己身處的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境是失望的，痛恨批判的，因此衍生出作家悲劇的現(xiàn)實(shí)愛情觀的女性觀。在這種愛情觀的影響下，作家偏向于認(rèn)為，在當(dāng)前（民國(guó)時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期）社會(huì)環(huán)境下和文化環(huán)境下，女性特別是知識(shí)女性極大多數(shù)無法去追求自己的愛情，也極少有人能夠追尋到真正的愛情和美滿的婚姻和家庭生活魏紅梅.：《影印在墻上的愛情魏紅梅.：《影印在墻上的愛情――解讀張愛玲的小說<傾城之戀>》,《電影文學(xué)》2007年第12期。（二）升華的理想愛情觀和婚姻觀作為民國(guó)新文化影響下的新女性和新青年，作家張愛玲的愛情觀和婚姻觀無疑深受民國(guó)時(shí)代新文化運(yùn)動(dòng)的影響。而啟蒙精神對(duì)她的影響無疑是深遠(yuǎn)的，深入到骨子里的。因此她筆下的女性人物幾乎清一色都是與傳統(tǒng)女性完全不同的知識(shí)女性和新女性。而她們即使是在殘酷黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和環(huán)境下，只要有機(jī)會(huì)，也總會(huì)大膽的追求愛情，追尋自由，追尋幸福美滿的婚姻和家庭生活。這同時(shí)也是作家張愛玲筆下女性人物的共性。是作家心目中理想新女性在筆下的再現(xiàn)，最具代表性的人物是《紅玫瑰和白玫瑰》中的女主人公王嬌蕊。從這一人物身上，同時(shí)也帶出了作家心目中理想的愛情觀和婚姻觀。這種愛情觀和婚姻觀擺脫了殘酷現(xiàn)實(shí)和文化環(huán)境的限制和打壓，拋棄了光鮮體面，不勞而獲的上層社會(huì)生活，甘愿舍棄富貴，無懼世人的眼光，無論富貴貧窮，始終如一，真正實(shí)現(xiàn)了同甘共苦、相親相愛。這種愛情才是作家心目中真正的愛情，是一種成熟，升華的愛情觀和婚姻觀。而這種愛情觀也從《紅玫瑰和白玫瑰》中的女主人公王嬌蕊最后的歸宿中體現(xiàn)出來李樂.：《由<傾城之戀>看張愛玲筆下女性的生存困境》,《宿州學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期。李樂.：《由<傾城之戀>看張愛玲筆下女性的生存困境》,《宿州學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期。例如在《紅玫瑰和白玫瑰》，多年后，女主人公王嬌蕊與佟振保再次相遇的情節(jié)是小說最精彩的部分，堪稱神來之筆。女主人公此時(shí)重新有了一個(gè)幸福的家庭，雖然經(jīng)濟(jì)條件不好，也許也不夠體面，然而她愛她的丈夫和家庭，而且也變得成熟和真誠(chéng)。相比之下，佟振保的家庭和婚姻雖然表面光鮮體面，然而卻名存實(shí)亡，而他自己也未得到真正的愛情和幸福美滿的婚姻家庭生活。因此王嬌蕊對(duì)丈夫的真愛以及她美滿的婚姻和家庭生活，以及她的成熟鎮(zhèn)靜莫名讓佟振保感到嫉妒，對(duì)自己的虛偽和靈魂空虛感到悔恨。作家在這里通過一個(gè)巧妙的對(duì)比突現(xiàn)出真情和美滿的婚姻和家庭生活對(duì)人的積極價(jià)值和意義，它是金錢名利、欲望都不能替代的稀缺事物吳小雪.：《<傾城之戀>的悲劇意味》,《科教文匯(下旬刊)》2007第8期。。吳小雪.：《<傾城之戀>的悲劇意味》,《科教文匯(下旬刊)》2007第8期。結(jié)論事實(shí)上，小說中三位主人公的愛情和婚姻都是不幸福的，只有王嬌蕊最后真正獲得了愛情和婚姻幸福。三人都因?yàn)橘≌癖ｅe(cuò)誤的愛情觀和女性觀而遭受了不幸，其中兩人終生無法獲得真正的愛情和美滿的婚姻生活?？傊?，在作家張愛玲的筆下，雖然主要描繪那個(gè)時(shí)代女性特別是知識(shí)女性的愛情和人生，但她筆下幾乎就沒有最終幸福美滿的女性主人翁。作家筆下女性人物的愛情悲劇和人生悲劇可以說是那個(gè)時(shí)代上海灘許多女性真實(shí)悲慘命運(yùn)的寫照，是作家張愛玲對(duì)那個(gè)紙醉金迷的上海灘和社會(huì)人文環(huán)境的真實(shí)再現(xiàn)。作家通過對(duì)舊社會(huì)環(huán)境下知識(shí)女性在社會(huì)中的掙扎、墮落，失敗的愛情和婚姻故事來反映舊社會(huì)知識(shí)女性無法避免、不得不從屬于男性的愛情悲劇和悲劇命運(yùn)。通過她們的內(nèi)心沖突和病態(tài)人格，以及錯(cuò)誤的世界觀和人生觀來反映男權(quán)社會(huì)，金錢社會(huì)下，舊上海中國(guó)女性在婚姻、愛情和理想各方面的痛苦掙扎，艱難謀生。折射出男權(quán)社會(huì)、男尊女卑意識(shí)以及封建禮教思想對(duì)女性精神的摧殘，以及新型知識(shí)女性自我意識(shí)和平等獨(dú)立意識(shí)的覺醒。還有舊社會(huì)男權(quán)意識(shí)和文化與新社會(huì)女性獨(dú)立意識(shí)和自我覺醒意識(shí)之間的抗?fàn)?。參考文獻(xiàn)[1]任亞娜：《鮮艷而凄愴,蒼涼而深長(zhǎng)――讀<傾城之戀>探析張愛玲小說世》,《科技信息(科學(xué)教研)》2007第11期。[2]高娟：《張愛玲<傾城之戀>解讀》,《山東社會(huì)科學(xué)》2003年第3期。[3]魏紅梅：《影印在墻上的愛情――解讀張愛玲的小說<傾城之戀>》,《電影文學(xué)》2007年第12期。[4]李樂：《由<傾城之戀>看張愛玲筆下女性的生存困境》,《宿州學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2期。[5]吳小雪：《<傾城之戀>的悲劇意味》,《科教文匯(下旬刊)》2007年第8期。[6]張愛玲：《傾城之戀》，北京：北京十月文藝出版社，2009年，第171頁(yè)。[7]張愛玲：《張