語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)方法

語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)方法語(yǔ)言理論研究的對(duì)象是語(yǔ)言，和其他學(xué)科一樣，它是由對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究的一系列具體方法和相關(guān)概念交織在一起的理論體系。語(yǔ)言學(xué)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)科，人們對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，因而關(guān)于語(yǔ)言的許多問題并沒有直接的答案，還需要我們不斷地去思考和探索。在學(xué)習(xí)本課程的過程中，有這樣幾個(gè)方面的問題值得注意：首先是術(shù)語(yǔ)這個(gè)“攔路虎”。作為一門科學(xué)，語(yǔ)言學(xué)需要運(yùn)用一套術(shù)語(yǔ)來建立一些科學(xué)的概念。學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)就不可避免地要掌握這些概念并能夠用科學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行表述。掌握術(shù)語(yǔ)和概念的根本方法在于理解，包括每個(gè)概念的定義和所指的語(yǔ)言現(xiàn)象，以及各個(gè)概念在語(yǔ)言學(xué)理論體系中所處的地位。只有充分理解了這些基本概念，才能對(duì)語(yǔ)言有比較理性的認(rèn)識(shí)，用于指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。其次是語(yǔ)言的理論問題。由于語(yǔ)言自身的復(fù)雜性和人們對(duì)于語(yǔ)言的了解還不夠深入，有關(guān)語(yǔ)言的理論非常繁雜。盡管本科階段的教材不可能包括全部的語(yǔ)言理論，但在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生仍然會(huì)遇到考察同一語(yǔ)言現(xiàn)象的不同方法。比如對(duì)于發(fā)音中的同化現(xiàn)象，語(yǔ)音學(xué)和音系學(xué)就有不同的考察方法；句子的意義問題也有語(yǔ)義和語(yǔ)用兩種看法；語(yǔ)法的研究方法在本教材中就介紹了多種，等等。這些不同的理論和方法不過是從不同角度去考察語(yǔ)言的現(xiàn)象，比如，that'saninterestinghat這句話，從語(yǔ)義的角度，我們只需要解釋其字面的意義，而從語(yǔ)用的角度我們就要考慮說話人的場(chǎng)合、語(yǔ)氣和態(tài)度，并據(jù)此判斷這句話是稱贊還是貶斥。學(xué)習(xí)和接受不同的理論能夠訓(xùn)練我們看問題的全面性，幫助我們提高思辨能力。第三是語(yǔ)言研究的方法問題。方法的根基是理論，有什么樣的理論就有什么樣的方法。作為科學(xué)，語(yǔ)言學(xué)理論必須具有窮盡性、一致性和簡(jiǎn)潔性。研究語(yǔ)言的方法無(wú)外乎有兩種：一是演繹，二是推理。我們可以通過收集語(yǔ)言事實(shí)找出語(yǔ)言的規(guī)律，也可以通過建立某種假設(shè)再用語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證。不論使用哪一種方法，都必須以語(yǔ)言事實(shí)為依據(jù)。作為語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，平時(shí)要注意觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)的語(yǔ)言學(xué)理論、概念和方法不斷思考，不斷驗(yàn)證，提高自己的辨別能力，得出自己的結(jié)論。篇二：語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與學(xué)習(xí)方法語(yǔ)言科學(xué)從19世紀(jì)初創(chuàng)立以來，作為獨(dú)立的學(xué)科發(fā)展到現(xiàn)在，對(duì)其相鄰學(xué)科產(chǎn)生過一系列具有深遠(yuǎn)意義的影響。這些影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、 本體語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)理論文學(xué)批評(píng)中一文本H瑞典語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在其名著《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中將言語(yǔ)過程、言語(yǔ)環(huán)境、言語(yǔ)交際兩方的理機(jī)制擯棄于語(yǔ)言研究之外，從而使語(yǔ)言研究從紛繁的事實(shí)中解脫也來，為結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)研究確定了純粹的穩(wěn)態(tài)的研究對(duì)象，奠定了結(jié)構(gòu)學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言研究有很大促進(jìn)。與語(yǔ)言現(xiàn)象一樣，文學(xué)現(xiàn)象也是一個(gè)十分紛繁的現(xiàn)象，一部小說，一百個(gè)人看了，會(huì)有一百樣的評(píng)論與認(rèn)識(shí)。于是，它們?cè)谡Z(yǔ)言研究方法的啟發(fā)下，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行剝離，建立了一文本ll(txet)的概念，從而對(duì)文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)有所推動(dòng)。二、 語(yǔ)言學(xué)中的音位與文學(xué)理論中的一原型H音位與音位學(xué)的創(chuàng)立，是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的一大發(fā)明，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了人是用不同的語(yǔ)音表達(dá)同一意義并從不同的語(yǔ)音中領(lǐng)略同一意義這一事實(shí)。以此為契機(jī)，文學(xué)家也在不同情景、不同的情節(jié)、不同的人物、不同主題的文學(xué)作品中，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)象中也有類似于音位的東西，這就是所謂一原型以此建立起來的文學(xué)批評(píng)，稱之為一原型批評(píng)H。三、 語(yǔ)言學(xué)與符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人索緒爾發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的音義之間，有一種符號(hào)關(guān)系，語(yǔ)音就是可以表現(xiàn)某個(gè)特定內(nèi)容的能指，語(yǔ)義就是由能指所表達(dá)的所指。它們的結(jié)合是任意的，但具有一種表達(dá)與被表達(dá)的關(guān)系。于是，有關(guān)符號(hào)學(xué)的理論便成為一種時(shí)髦，人們從各自的學(xué)科，從不同的角度建立起了各種各樣的符號(hào)學(xué)。四、語(yǔ)言學(xué)與信息科學(xué)信息科學(xué)是研究各種信息傳輸、處理、存貯、轉(zhuǎn)換理論和方法的科學(xué)，語(yǔ)言是人類社會(huì)使用最為廣泛、最為靈便、同時(shí)也是最基本的信息載體。語(yǔ)言傳輸、處理、存貯、轉(zhuǎn)換各種信息的特點(diǎn)，是信息科學(xué)研究的一個(gè)必不可少的基本課題。同樣，語(yǔ)言學(xué)的研究成果也常常被信息科學(xué)加以借鑒與運(yùn)用。五、語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)人類社會(huì)開拓著一個(gè)計(jì)算機(jī)文化的時(shí)代，而計(jì)算機(jī)科學(xué)最終要解決的課題之一，就是用自然語(yǔ)言進(jìn)行一人H――機(jī)H對(duì)話。這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，有賴于語(yǔ)言學(xué)研究深入和其成果的運(yùn)用。與此同時(shí)，各種各樣的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言（數(shù)理語(yǔ)言）也都是在參考和借鑒自然語(yǔ)言過程中編制的。篇三：自考現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)方法兩個(gè)禮拜~從早上看到晚上~~我主要是沒時(shí)間所以是先看中文的~看完一個(gè)單元把覺得重要的和定義的句子劃出來然后在英文版的里頭找原句~背掉。最后自己做個(gè)知識(shí)簡(jiǎn)要再記點(diǎn)不太記得的東西~沒事隨身帶著看看~最后做做卷子就差不多了~恩~對(duì)了~書每個(gè)單元后面的習(xí)題還是很管用的~我也在自考中，把書后面的考綱撕下來，然后對(duì)應(yīng)著看書，自己劃重點(diǎn)，然后把課后的習(xí)題做一遍，效果還是滿好的老實(shí)講，我也是很愁語(yǔ)言學(xué)的，我比較偏愛詞匯學(xué)。但是語(yǔ)言學(xué)卻稀里糊涂考的還不錯(cuò)。總之我的意見就是多做練習(xí)題，只是一味看課本功效不大。但是也不能完全不顧課本，不會(huì)做的題還是要翻課本，去課本里找。題做多了，做懂了，考試要過自然不在話下。你報(bào)考四門的話，記得要分清主次，重點(diǎn)放在比較難的科目。比較簡(jiǎn)單的科目可以考前一周多做練習(xí)也就差不多了。祝你好運(yùn)！篇四：語(yǔ)言學(xué)方法論dufe馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論學(xué)號(hào)：專業(yè)：姓名： 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)馬克思主義科學(xué)理論有著經(jīng)久不衰的生命力,其根本原因就在于方法論。馬克思主義的方法論是唯一科學(xué)的方法論。它是在概括總結(jié)各門具體學(xué)科的積極成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自然、社會(huì)、思維的最一般的規(guī)律引出的最具普遍意義的方法論。1方法與方法論古語(yǔ)有云，“工欲善其事，必先利其器?！边@是我國(guó)的古訓(xùn)。莊子在《庖丁解牛》里講順應(yīng)自然規(guī)律的重要性，但解牛離不開刀。“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。”可見掌握自然規(guī)律離不開道具。古希臘亞里士多德著《新工具》，闡述他所使用的研究方法（三段論演繹法）。培根作為近代試驗(yàn)方法的提倡者在1620著《新工具論》對(duì)研究方法做了重要的補(bǔ)充（歸納法），由此可見方法（包括工具）的重要性。從古至今無(wú)論是現(xiàn)代自然科學(xué)的研究，還是人文社會(huì)科學(xué)的研究，都首先關(guān)注研究方法。對(duì)科學(xué)研究方法古今中外已經(jīng)有較多的探討，歸納出了許多流派與方法“。方法”一詞源于古希臘文字，其字面意思是“沿著（正確的）道路前進(jìn)”，即人們活動(dòng)所選擇的正確途徑或道路。據(jù)《中文大辭典》解釋，“方法”就是“行事之條理也。”“法者，妙事之跡也?！痹谖覈?guó)古代把方法看成是人們巧妙辦事或有效辦事應(yīng)遵循的條理、軌跡、途徑或路線。方法論“methodology”由“method+ology”構(gòu)成。而“method”又起源于“meta+hodos”即“探求某種目的的歷程”，它是科學(xué)研究活動(dòng)中所遵循的指導(dǎo)思想，即哲學(xué)基礎(chǔ)和一般原則。方法論對(duì)形成研究假設(shè)、資料的收集方法與分析方法都起著舉足輕重的作用。徐邦棟、書誠(chéng)(2000)認(rèn)為“方法論”對(duì)“方法”的選擇具有制約和影響，“方法論”源自于對(duì)“方法”內(nèi)部諸方面的研究，在研究客觀對(duì)象時(shí)，它又影響和制約著方法的選擇及其運(yùn)用。自覺或不自覺信奉不同方法論的人考慮問題時(shí)，都會(huì)有自己特定的角度因而在選擇研究事物的手段、程序和方法上，就會(huì)存在差異性。其結(jié)果自然也會(huì)有優(yōu)劣之分，乃至于南轅北轍、大相徑庭。方法論研究的主旨是科學(xué)地而不是思辨地去處理理論怎樣指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系。但對(duì)方法的研究本身不是目的，它是為研究對(duì)象、研究目的服務(wù)的。科學(xué)研究方法具有工具性，無(wú)論是諸如定性研究還是定量研究都有它們內(nèi)部一整套相輔相成的方法，科研人員根據(jù)自己的研究對(duì)象與研究目的，選取一種或者幾種方法開展研究工作。有時(shí)研究方法不同，研究結(jié)果會(huì)存在差異，這一點(diǎn)，在人文社科領(lǐng)域尤其突出。有的研究方法只適合一定范圍的研究，比如，歷時(shí)比較語(yǔ)言學(xué)的研究方法就不太適合共時(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象的研究。因此，研究方法有一定的適應(yīng)范圍。2語(yǔ)言學(xué)的方法論語(yǔ)言學(xué)方法論探討的主要是語(yǔ)言研究的方法論體系和哲學(xué)基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)方法論的定義王遠(yuǎn)新(2006)認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)方法論的主要任務(wù)是依據(jù)不同的語(yǔ)言學(xué)流派、不同的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言功能特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，以語(yǔ)言研究的具體方法、操作技術(shù)和研究方式為基礎(chǔ)，概括出語(yǔ)言研究的一般原則、基本理論和方法體系，總結(jié)出具有規(guī)律性和普遍性的認(rèn)識(shí)，并從理論上做出系統(tǒng)的闡述，從而使其成為一般科學(xué)特別是社會(huì)人文科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、方法論的組成部分。它所探討的主要是語(yǔ)言研究的方法論體系和哲學(xué)基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)方法論的特點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)的方法論較之其他學(xué)科具有很大的特殊性，它的特殊性取決于語(yǔ)言客體的特殊屬性。自然科學(xué)的一些學(xué)科對(duì)語(yǔ)言發(fā)生過程的生理基礎(chǔ)和語(yǔ)言符號(hào)的物理表現(xiàn)等開展研究，而社會(huì)科學(xué)則對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)，對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)、與人類歷史演變的關(guān)系等等開展研究，這就在語(yǔ)言學(xué)研究中出現(xiàn)兩個(gè)方面的聯(lián)系：一方面，許多學(xué)科從外部涉足語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，形成多學(xué)科研究的局面；另一方面，語(yǔ)言學(xué)界又對(duì)語(yǔ)言發(fā)生之謎，對(duì)語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)運(yùn)用等開展從里到外、多層次多角度的研究，希望從其他領(lǐng)域獲得一些科學(xué)的答案。這兩方面的綜合研究形成了語(yǔ)言學(xué)方法論的兩個(gè)特性：(1)不同學(xué)科的方法通過這些“橋梁”的聯(lián)系進(jìn)人了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，特別是對(duì)某些學(xué)科來說難以運(yùn)用的自然科學(xué)方法，如物理、生理等就是通過這一聯(lián)系進(jìn)人的，從而推動(dòng)著語(yǔ)言研究工作；(2)通過這些“橋梁”的聯(lián)系，語(yǔ)言學(xué)科的方法也可被其他學(xué)科所引用，其中的一些方法還發(fā)揮著一般方法論的作用。這樣，我們可以歸納出語(yǔ)言學(xué)方法活躍的特性，即開放性。語(yǔ)言學(xué)方法與自然科學(xué)方法的“親合性”突出了語(yǔ)言學(xué)方法論的特色和長(zhǎng)處。而它的“開放性”則突出了語(yǔ)言學(xué)方法論總體上的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處的發(fā)揮，必將使它繼續(xù)成為人文學(xué)科方法論更新的“帶頭學(xué)科”，而它的方法論研究也因此在整個(gè)社會(huì)科學(xué)方法論研究中具有一種實(shí)驗(yàn)室的意義。語(yǔ)言學(xué)研究與方法論建設(shè)對(duì)語(yǔ)言學(xué)方法論的研究首先從西方開始，其中影響較大的有生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法、概括性短語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、關(guān)系語(yǔ)法、功能語(yǔ)法及詞項(xiàng)功能語(yǔ)法等。后來隨著國(guó)際交流的發(fā)展，西方主要的方法論傳入中國(guó)，并對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.3.1西方語(yǔ)言學(xué)研究與方法論建設(shè)西方現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)十分講究方法論，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)語(yǔ)言研究有著明顯差異的方法論特征。這些方法論特征一方面與西方哲學(xué)傳統(tǒng)、西方當(dāng)今社會(huì)的總體科學(xué)技術(shù)發(fā)展背景相關(guān)，另一方面與西方現(xiàn)代語(yǔ)言理論及認(rèn)知科學(xué)理論的一般特征相關(guān)聯(lián)。為要認(rèn)識(shí)和把握這些方法論，有必要首先對(duì)50年代在美國(guó)興起的現(xiàn)代語(yǔ)言理論的一般特征加以概述。西方現(xiàn)代理論語(yǔ)言學(xué)的興起應(yīng)從1957年chomsky發(fā)表他的《句法結(jié)構(gòu)》(syntacticstructure)一書算起。而后，在西方(主要是在美國(guó))出現(xiàn)了很多語(yǔ)言學(xué)理論。其中影響較大的有生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法、概括性短語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)genralizedphrasestrueturegrammar)、關(guān)系語(yǔ)法(relationalgrammar)、功能語(yǔ)法(functionalgrammar)及詞項(xiàng)功能語(yǔ)法(lexicalfunctionalgrammar)等。雖說這些語(yǔ)言理論之間存在很大的差異，有些甚至處于理論觀點(diǎn)對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，但他們切表現(xiàn)出一些為傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究所不具備的共同特征。這些特征鮮明地反映在語(yǔ)言理論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)、理論對(duì)象、理論目標(biāo)、理論性質(zhì)、理論方法和理論表述等六個(gè)方面。索緒爾在論述語(yǔ)言學(xué)研究方法時(shí)認(rèn)為：“語(yǔ)言觀創(chuàng)造了語(yǔ)言研究方法”。總括起來，語(yǔ)言研究的基本觀點(diǎn)有以下幾種：語(yǔ)言的社會(huì)觀、語(yǔ)言的心理觀及語(yǔ)言的社會(huì)功能觀。這一點(diǎn)在不同的語(yǔ)法流派當(dāng)中得到了印證：?jiǎn)棠匪够鶑牡芽栮P(guān)于“固有結(jié)構(gòu)”的思想出發(fā)，認(rèn)為語(yǔ)言具有內(nèi)在的屬性，人類具有天生的語(yǔ)言機(jī)制或說普遍語(yǔ)法。據(jù)此，他創(chuàng)立了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法。韓禮德則認(rèn)為，語(yǔ)言是一種社會(huì)符號(hào)，是一個(gè)在社會(huì)情景中用于表達(dá)不同功能對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行選擇的多層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。首先，他把語(yǔ)言視為一種社會(huì)符號(hào)。所謂語(yǔ)言是“社會(huì)的”暗含著同一語(yǔ)言社團(tuán)成員共有關(guān)于這一語(yǔ)言的聲音和文字系統(tǒng)、詞匯語(yǔ)法、意義和情景的知識(shí);所謂語(yǔ)言是“符號(hào)”暗含著語(yǔ)言作為一種符號(hào)系統(tǒng)表達(dá)有關(guān)那種文化的意義，正如一種文化群體共同認(rèn)同并構(gòu)成那種文化的其他符號(hào)系統(tǒng)如服飾、建筑等能表達(dá)意義一樣(張紹杰，1996)?；谝陨险J(rèn)識(shí)，韓禮德把語(yǔ)言的功能歸納為表義功能(ideationalfunction)、人際功能(in-terpersonalfunction)、語(yǔ)篇功能(textualfunction)，從而創(chuàng)立了著名的系統(tǒng)功能語(yǔ)法。2.3.2我國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究與方法論自從西方語(yǔ)言學(xué)及其研究方法介紹到我國(guó)以來，傳統(tǒng)漢語(yǔ)研究受到了很大的啟示，漢語(yǔ)研究工作者逐漸有意識(shí)的運(yùn)用現(xiàn)代西方語(yǔ)言學(xué)的方法來研究漢語(yǔ)，然而，“中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究有個(gè)傳統(tǒng)，很多受過嚴(yán)格理論訓(xùn)練的學(xué)者并不輕易正面展開方法論或理論的討論，但在材料的觀察和分析過程中都帶有特定的方法?！?陳保亞，1999)在傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)文的研究中，方法論罕有提及，這是因?yàn)椤坝捎谥袊?guó)語(yǔ)言學(xué)把方法隱藏在材料背后， 梳理中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法的線索就顯得非常困難。”盡管這種研究趨勢(shì)下中國(guó)語(yǔ)文研究取得了很大的成就，但是由于方法論研究與運(yùn)用的意識(shí)不強(qiáng)，制約了漢語(yǔ)研究的發(fā)展。從西方近代尤其是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展來看，“一部語(yǔ)言學(xué)的歷史，可以看做語(yǔ)言理論不斷深化、研究方法不斷進(jìn)步的歷史?！?王遠(yuǎn)新，2006)語(yǔ)言學(xué)研究的不斷深化與研究方法的多樣性發(fā)展，工具手段的不斷進(jìn)步有著密切的關(guān)系。在我國(guó)，近年來對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方法論的研究已經(jīng)得到了語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注。劉潤(rùn)清(1991;1999)、伍鐵平(1996)、桂詩(shī)春(1997;1999)、陳保亞(1999)、李樹輝(2000)、文秋芳(2001)、姜望琪(2003)、王遠(yuǎn)新(2006)等學(xué)者先后從語(yǔ)言學(xué)研究的宏觀與微觀入手，介紹西方語(yǔ)言學(xué)的流派與其研究方法，推介其中的具體研究方法。這些研究有力的促進(jìn)了我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究?，F(xiàn)在許多期刊雜志上刊登的研究性文章里要專門敘述該項(xiàng)研究所使用的方法，這不僅是方法論建設(shè)的覺醒，更是對(duì)研究命題的合理性、研究過程的科學(xué)性以及研究成果正確性的科學(xué)保障。賈紅霞、王進(jìn)(2003)認(rèn)為，傳統(tǒng)觀念一般認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)是社會(huì)科學(xué)的組成部分，但西方語(yǔ)言學(xué)研究者沖破這一傳統(tǒng)觀念的束縛，用自然科學(xué)研究的思維方法來思考語(yǔ)言學(xué)的問題。如西方現(xiàn)代理論語(yǔ)言學(xué)方法的兩個(gè)總體特征之一抽象理論模型法，即是自然科學(xué)用來取得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種方法。自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)原子和dna就是先建立抽象的原子模型和基因物質(zhì)模型，然后用客觀世界的現(xiàn)象來驗(yàn)證這兩種模型的存在。受到這種科學(xué)研究方法的啟示，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家在對(duì)禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)等語(yǔ)言現(xiàn)象研究時(shí)也采用了類似的方法。除了理論語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中方法論也受到了重視，楊六蘭(2008)認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)界越來越關(guān)注外語(yǔ)教學(xué)研究方法的規(guī)范性。隨著應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)研究的深入，“實(shí)證研究方法”越來越多地受到外語(yǔ)教學(xué)研究界的重視，定量分析的作用越來越顯著。簡(jiǎn)單地觀察語(yǔ)言學(xué)習(xí)或教學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)的角度主觀地下結(jié)論的研究方法被拋棄。根據(jù)lazaraton(2000)對(duì)國(guó)外四種主要英語(yǔ)教學(xué)刊物91－97年論文的統(tǒng)計(jì)分析，定量研究的論文(292/88%)大大多于定性研究的論文(33/10%)，有7篇屬于部分定性研究的論文，占2%。隨著實(shí)證研究方法越來越多地受到我國(guó)外語(yǔ)界的重視，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)研究開始從印象式的定性走向量化(高一虹，1999)，從定性研究轉(zhuǎn)向定性研究與定量研究的結(jié)合(劉潤(rùn)清1999)。根據(jù)高一虹等對(duì)我國(guó)四種主要中文外語(yǔ)刊物的分析，國(guó)內(nèi)近年來外語(yǔ)研究方法發(fā)展趨勢(shì)的主要特征是:(1)定量研究在數(shù)量上的增加和質(zhì)量上的提高；(2)定性研究的出現(xiàn)；(3)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和看法的下降(1999)。針對(duì)國(guó)內(nèi)大多數(shù)外語(yǔ)教師缺少研究方法的訓(xùn)練和統(tǒng)計(jì)知識(shí)，國(guó)內(nèi)不少重點(diǎn)大學(xué)開設(shè)了語(yǔ)言研究方法課程。雖然我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)在方法論的研究和應(yīng)用上取得了巨大的進(jìn)步但是由于傳統(tǒng)的認(rèn)知思想與觀察事物的方法在當(dāng)今仍然影響甚大，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的實(shí)證研究方法還沒有上升到自覺的運(yùn)用程度，外語(yǔ)類期刊中的大多數(shù)論文屬于綜合描述文章，而調(diào)查實(shí)證類文章較少，這種現(xiàn)象與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著密切的關(guān)系。其實(shí)，西方語(yǔ)言學(xué)的一些理論在我國(guó)早已經(jīng)有類似的思想萌芽，但是思想家們沒有展開來論述，更沒有將其從理論高度升華發(fā)展成為一種指導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)研究的方法論。如馬建忠注意到了“陛下不能將兵而善將將”中前兩個(gè)將字是動(dòng)詞，后一個(gè)將字是名詞，因此認(rèn)為“字無(wú)定義，故無(wú)定類。而欲知其類當(dāng)先知上下之文義何如耳?！边@里的“上下之文義何如”決定了“字無(wú)定義”的思想，也就是今天篇五：語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中的收獲與困難語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中的收獲與困難陳夏雨外國(guó)語(yǔ)學(xué)院0805班2008013588摘要：語(yǔ)言是我們生活的一部分。經(jīng)過一學(xué)期的語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)音學(xué)，音位學(xué)，語(yǔ)義學(xué)等一系列語(yǔ)言學(xué)問題有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)音學(xué)是對(duì)語(yǔ)音的研究，其涵蓋范圍之廣，包括各種語(yǔ)音形式。音位學(xué)注重的是單詞中的若干字母的變化。一個(gè)簡(jiǎn)單的改變則會(huì)使語(yǔ)義大不相同。詞匯的意義就是一種語(yǔ)言中所有單詞的集合。盡管在此次學(xué)習(xí)中，我收獲很多，但是無(wú)可否認(rèn)的是，語(yǔ)言學(xué)中大量生僻的單詞給我的理解力帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。語(yǔ)言學(xué)要求較為完整的邏輯理解能力，對(duì)我來說也需要整理好我的思維方式。在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究。加強(qiáng)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué)；收獲；困難；未來和其他所有的社會(huì)科學(xué)一樣，語(yǔ)言學(xué)成為今天的樣子也不是突然之間的事。世界上有萬(wàn)千物種，動(dòng)物用動(dòng)作，肢體語(yǔ)言來了解各自的想法。而人類，作為一種高級(jí)動(dòng)物，被獨(dú)特的賦予了語(yǔ)言這種功能。語(yǔ)言是我們生活的一部分，是人類擁有的一種獨(dú)特資源。而作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，把握好語(yǔ)言，掌握一定的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，是十分必要的。經(jīng)過了一學(xué)期的語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)言學(xué)中許多的問題都有一定的了解。其中最讓我感興趣的話題是語(yǔ)音學(xué)，音系學(xué)以及語(yǔ)義學(xué)。但是，我也在語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中遇到了很多困難。正文：一.語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)的收獲語(yǔ)音學(xué)(phonetics)是探討語(yǔ)音的物理、生物屬性的一門學(xué)科，語(yǔ)音學(xué)研究往往通過確立聲音的屬性來描述語(yǔ)音。語(yǔ)音學(xué)(phonetics)包括發(fā)音語(yǔ)音學(xué)(articulatoryphonetics),聽覺語(yǔ)音學(xué)(auditoryphonetics),聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)(acousticphonetics)。這里著重講發(fā)音語(yǔ)音學(xué)。在英語(yǔ)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這種現(xiàn)象：不同的字母或者字母組合具有相同的讀音：同一個(gè)字母有不同的讀音：／takealreadycall數(shù)個(gè)字母對(duì)應(yīng)同一個(gè)音：④有的字母不發(fā)音：上述例子表明，我們不能用推測(cè)來發(fā)音。我們需要依靠已有的國(guó)際音標(biāo)圖。在發(fā)音過程中，我們依賴不同的發(fā)音器官。比如說口、鼻等。利用喉，我們可以發(fā)出/s//f/這樣的情音，也可以發(fā)出/z//v/這樣的濁音；利用鼻腔我們可以發(fā)出/m,n/這樣的鼻音；通過口腔，我們可以/p,b/。我們有齒齦音/d/，也有軟腭音/g/。通過不同的發(fā)音方式，我們可以自然的發(fā)出爆破音，如/k/；摩擦音對(duì)我們來說也輕而易舉。請(qǐng)你試著讀一下：amanliesonthedesk.你是否發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)句子中，有幾個(gè)音讀的特別響亮。因?yàn)檫@一句話中，包含了好幾個(gè)元音。元音是語(yǔ)音中重要的一部分。它幫助人們區(qū)分詞義，而且決定聲音的大小、高低、長(zhǎng)短及音色。元音和輔音的重要區(qū)別在于發(fā)聲方式的不同。在發(fā)輔音時(shí)，氣流或多或少在聲道是受阻。而在發(fā)元音時(shí)，氣流不受器官的阻礙。大衛(wèi)?克里斯托說音位分析所關(guān)注的核心問題是：?jiǎn)卧~或者短語(yǔ)中的某些音的變化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)義的變化，而某些音的變化不會(huì)對(duì)語(yǔ)義產(chǎn)生影響。在音系學(xué)中，我們所研究的要點(diǎn)主要有一下幾點(diǎn)：如何辨別某個(gè)音在一門語(yǔ)言中是否有用的音。當(dāng)一個(gè)音在語(yǔ)音序列中所處的位置不同時(shí)，這個(gè)音是否有變化。單個(gè)的音如何為語(yǔ)音序列？除了語(yǔ)音特征外，口語(yǔ)中還有什么因素可以改變?cè)捳Z(yǔ)的意義？(轉(zhuǎn)載于:語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)方法)語(yǔ)音學(xué)與音系學(xué)的研究是密不可分的。他們都是對(duì)語(yǔ)音的研究，但是方法和注重點(diǎn)卻是不同的。語(yǔ)音學(xué)是研究所有人類語(yǔ)言的學(xué)科，他們產(chǎn)生的方法，以及他們是如何與彼此相互區(qū)別的。音系學(xué)則是一種語(yǔ)言中的語(yǔ)音不同，以及在語(yǔ)言交流中這些語(yǔ)音是怎樣傳達(dá)意思的。但是，音系學(xué)對(duì)于意義的分析要依賴于語(yǔ)音學(xué)所提供的語(yǔ)音的特征。請(qǐng)看以下例子：a:fish!b:dish!在音系學(xué)中，我們把這樣有著類似語(yǔ)音序列的詞叫做最小對(duì)立體，或者是最小辯異體。每一對(duì)最小辨異體中都有兩個(gè)關(guān)鍵性的音，這兩個(gè)音使最小辨異體中的兩個(gè)詞意義區(qū)別開來。語(yǔ)義學(xué)人曰：語(yǔ)即脫口使命休我對(duì)：萬(wàn)古常青續(xù)千秋 埃米莉?迪金森《詠詞》詞義學(xué)就是對(duì)詞義的研究。詞匯這個(gè)屬于是令人迷惑而且難以理解的。如果用詞匯量這個(gè)說法代替，那么詞匯就是一種語(yǔ)言中所有單詞的集合。詞匯還可以理解為對(duì)語(yǔ)言中的詞和構(gòu)詞的研究。詞是語(yǔ)言組成中最基本的成分。詞都是在不斷的變化。有的詞消失了就會(huì)有新的詞產(chǎn)生，這也說明了語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)變化。詞是音。義和語(yǔ)法的結(jié)合。他不僅體現(xiàn)了語(yǔ)言的任意性和也體現(xiàn)了語(yǔ)言的二重性。根據(jù)拉丁語(yǔ)法的傳統(tǒng)，可以將詞分為八或九類，即名詞、代詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞、介詞、連詞、嘆詞和冠詞。如今，詞的分類更加精細(xì)，又出現(xiàn)了一些詞類。下面就列舉若干：小品詞：至少包括動(dòng)詞不定式標(biāo)志to,表示否定意義的標(biāo)志not,和詞組中的叢書成分如doup（扣上）中的up。助動(dòng)詞：助動(dòng)詞具有動(dòng)詞沒有的獨(dú)特特征。在英語(yǔ)中,助動(dòng)詞包括do,have和be,以及情態(tài)動(dòng)詞如can.限定詞：出現(xiàn)在名詞短語(yǔ)中充當(dāng)中心詞的名詞前面的詞,起著限定該名詞短語(yǔ)的指代的作用。詞都是有意義的,但詞卻不是最小的意義單位。比如在uneasy,shoes這兩個(gè)詞中,un和s都是有意義的,但他們又無(wú)法獨(dú)立使用。語(yǔ)言學(xué)上最小的意義單位叫語(yǔ)素。詞素可以分為不同的類別。詞素有自由語(yǔ)素和黏著語(yǔ)素。可以單獨(dú)使用的叫做自由語(yǔ)素,如cat,close,leave。可以說，所有的單詞素詞都是自由語(yǔ)素。一些詞，如cats中的s,這些不能單獨(dú)使用的詞叫做黏著語(yǔ)素。大家對(duì)詞素最熟悉的莫不過于詞根、詞綴和詞干。詞根是詞的基本成分,它是在詞切去所有的詞綴后剩余的部分。詞綴是只能附著于其他詞素的構(gòu)詞成分的統(tǒng)稱。詞綴通常分為前綴、中綴和后綴。例如：前綴：para,un中綴：foot,goose后綴：ise,tion詞干可由單個(gè)語(yǔ)素或多個(gè)語(yǔ)素組合構(gòu)成的,在其詞尾附有黏著詞素。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展,誕生了很多新的詞匯。最近在網(wǎng)絡(luò)上盛傳的一個(gè)詞“gelivable”。這個(gè)詞一開始時(shí)被中國(guó)的網(wǎng)友盛傳，意思是表達(dá)某件事很有趣，震撼到大家了。隨著這個(gè)詞的流行度,便出現(xiàn)了這樣表示“給力”的詞匯。語(yǔ)言是需要不斷吸取的,學(xué)會(huì)取其精華,去其糟粕才能將一門語(yǔ)言更為完美的發(fā)展。二.語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中的難處語(yǔ)言學(xué)是一門對(duì)理解能力要求甚高的學(xué)科。對(duì)詞匯量的要求也很高,在語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中,我經(jīng)常碰到這樣的情況,無(wú)法理解其中某句話的含義。這樣經(jīng)常導(dǎo)致我無(wú)法將上下文很好的銜接上。語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)著詞匯量的考驗(yàn)。在閱讀課本及一些參考書時(shí),我經(jīng)常被一些單詞卡殼。很多我原來都沒有見過的詞匯讓我喪失了一些繼續(xù)閱讀的興趣。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)過程中,有時(shí)無(wú)法集中注意力。有的時(shí)候,通篇閱讀下來,我卻無(wú)法說出這篇文章的主要內(nèi)容是什么。語(yǔ)言學(xué)也是一門趣味性沒有那么明顯的課程,也許是自己沒有學(xué)進(jìn)去的原因,對(duì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)有一種畏難的情緒。作為一個(gè)已有數(shù)年學(xué)習(xí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者,語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)仍是必要的。未來的語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加努力的去嘗試了解語(yǔ)言學(xué)這門學(xué)科,并且積累語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)的必要詞匯,借助參考資料和一些中文的參考書。相信在未來的語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)中,可以一步步慢慢進(jìn)步。語(yǔ)言學(xué)對(duì)于很多人都是一門難以攻克的學(xué)科,但是相信只要自己愿意去探索,不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),每個(gè)人都能在語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)過程中品嘗到勝利的果實(shí)。公司檔案管理制度一、總則1、為加強(qiáng)本公司檔案工作，充分發(fā)揮檔案作用，全面提高檔案管理水平，有效地保護(hù)及利用檔案,為公司發(fā)展服務(wù),特制定本制度。2、公司檔案，是指公司從事經(jīng)營(yíng)、管理以及其他各項(xiàng)活動(dòng)直接形成的對(duì)公司有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史記錄。公司檔案分