文學(xué)理論導(dǎo)引二

性的一個(gè)重要根據(jù)（教材8頁(yè)）B．“虛構(gòu)（fiction，又譯虛構(gòu)作品、小說），源于拉丁詞fingo，第二節(jié)文學(xué)的形象性oimage：意識(shí)之象（作者）?語(yǔ)言之象（文本）?接受之象（讀者語(yǔ)象：由具象的（即能在讀者意識(shí)中激發(fā)出相應(yīng)感覺經(jīng)驗(yàn)的）“文字構(gòu)成的圖像”（apicturemdaeoutwords）（C．劉易斯）比喻，包括通感象征象形也稱“宏觀形象”，相對(duì)于“細(xì)胞級(jí)語(yǔ)言形象”，主要包括情景和人物形象情景人物形象中國(guó)古代文論的核心范疇才轉(zhuǎn)具第三節(jié)語(yǔ)言的藝術(shù)o造型藝術(shù)表演藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)綜合藝術(shù)B．言語(yǔ)活動(dòng)則是個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的暫時(shí)的、特殊的運(yùn)用結(jié)構(gòu)指先于個(gè)體存在的、體現(xiàn)了某種文化規(guī)范的語(yǔ)言形式話語(yǔ)言形式，從而成為能夠支配和規(guī)范人們思想交流的語(yǔ)言單位或文化代碼話語(yǔ)的基本性質(zhì)：運(yùn)用性；交流性；符規(guī)性。C．互文性二審美和言意矛盾意旨幽微玄妙而無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出于禁忌而無(wú)法明白地言說指文學(xué)藝術(shù)的普遍要求即優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該具有的普遍的品格。三語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)很少受時(shí)空的限制，對(duì)社會(huì)人生的反映有巨大的容量語(yǔ)言藝術(shù)能夠深刻、細(xì)膩地傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)人的心理生活第一節(jié)文學(xué)接受與文學(xué)活動(dòng)（1）作品的功能取決于文學(xué)的審美屬性；作品的社會(huì)作用則取決于讀者的參與進(jìn)形式的文學(xué)作品，具有公共性、互動(dòng)性等特點(diǎn)第二節(jié)閱讀和欣賞基的精神活動(dòng)。（教材198—199頁(yè)（2）A．補(bǔ)充、豐富作品形象。二文學(xué)欣賞的條件1．見教材278頁(yè)皮亞杰在發(fā)生認(rèn)識(shí)論中所說的先在“圖式”。（教材195頁(yè)三文學(xué)欣賞的心理活動(dòng)1．2．作體驗(yàn)?！膶W(xué)批評(píng)的性質(zhì)、形態(tài)與意義（1）文C．（2）二文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與方法的1．文學(xué)植根于現(xiàn)實(shí)人生3．第二節(jié)文學(xué)活動(dòng)的歷史o神財(cái)富。狹義即專指精神文化。（教