宋代作家作品文化常識課件-2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)

宋代作家作品學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作家生平2、熟記作家代表作【林逋】（967—1029），字君復(fù)，錢塘（今浙江杭州）人，北宋詩人。有“梅妻鶴子”之稱，卒謚和靖先生，有林和靖詩集》，有詠梅名詩《山園小梅》。生平林逋（bu一聲）被后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人。林逋家譜載，自五代始，世居福建長樂，傳至11世，钘、釧、镮、武兄弟4人遷居奉化、象山，林逋父釴定居大里黃賢村（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）。逋系林氏第12世孫，故宅在奉化大脈岙口（今大茅岙）。一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。大中祥符五年（1012），真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相直。＂林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。既老，自為墓于廬側(cè)，作詩云：“湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書?！弊髟婋S就隨棄，從不留存。有人問：“何不錄以示后世？”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎？”有心人竊記之，得300余首傳世。天圣六年（1028）卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜溢“和靖先生”，葬孤山故廬側(cè)。事見《宋史》卷四五七《隱逸傳》。宋代桑世昌著有《逋傳》。今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉(xiāng)之作。故宮繪畫館藏有所書詩卷。張岱在《西湖夢尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳?zāi)梗徽业揭粋€端硯和一支玉簪?，F(xiàn)在杭州西湖孤山面對北山路一側(cè)，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀(jì)念林和靖的景勝。少孤力學(xué)，好古，通經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和?！痉吨傺汀浚?89—1052），字希文，道文正，主要作品有《岳陽樓記》《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，兼工詩詞散文，屬豪放派。早年生活宋太宗端拱二年（989年）八月二十九日（公歷10月1日），范仲淹生于河北真定府（今河北省石家莊市正定縣）。在百日后隨家人去吳縣（今蘇州市）。父親范墉，從吳越王錢俶歸宋，歷任成德、武信、武寧節(jié)度使掌書記，淳化元年（公元990年）卒于任所。母親謝氏貧困無依，抱著兩歲的范仲淹，改嫁山東淄州長山縣河南村（今鄒平縣長山鎮(zhèn)范公村）朱文翰。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大成人。范仲淹從小讀書十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書。晨夕之間，便就讀諷誦，給僧人留下深刻的印象。那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一碗稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調(diào)拌于醋汁，吃完繼續(xù)讀書。后世便有了劃粥斷齏的美譽(yù)，但他對這種清苦生活卻毫不在意，而把全部精力放在書中，以讀書為樂趣。這樣過了快三年，范仲淹幾乎把長山縣的書籍讀了個遍，此處已漸漸不能滿足他的求知欲望。一個偶然的事件，暴露了范仲淹家世的秘密。他發(fā)現(xiàn)自己原是望亭范家之子，這些年來，一直靠繼父的關(guān)照生活。這件事使范仲淹深受刺激和震驚，愧恨交集之下，他決心脫離朱家，自立門戶，好好學(xué)習(xí)，等到將來功成名就，再來贍養(yǎng)母親。于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長山，徒步求學(xué)去了。步入仕途刻苦攻讀，終于中第真宗大中祥符四年（1011年），二十三歲的范仲淹來到南京應(yīng)天府書院（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。應(yīng)天府書院是宋代著名的四大書院之一，校舍宏偉，眾然而立，共有校舍一百五十間，藏書數(shù)千卷。1043年，宋仁宗下旨將應(yīng)天府書院改為南京國子監(jiān)，與東京開封國子監(jiān)、西京洛陽國子監(jiān)并列成為北宋時全國最高學(xué)府。更主要的是這里聚集了許多志操才智俱佳的師生。到這樣的學(xué)院讀書，既有名師可以請教，又有許多同學(xué)互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學(xué)院免費(fèi)就學(xué)，更是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的范仲淹求之不得的。應(yīng)天府后來改名南京，應(yīng)天府書院所以又叫南都學(xué)舍。范仲淹十分珍惜嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，來到此地之后，范仲淹如魚得水，歡興致極，所以他十分珍惜這天堂般的知識殿堂，不思晝夜，刻苦攻讀。范仲淹的一個同學(xué)、南京留守（南京的最高長官）的兒子看他常年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳肴發(fā)霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：“我已安于劃粥割齏的生活，擔(dān)心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了?！狈吨傺推D澀的生活，有點(diǎn)像孔子的賢徒顏回：一碗飯、一瓢水，在陋巷，即使別人叫苦連天，他依然樂在其中。范仲淹的連歲苦讀，也是從春至夏，經(jīng)秋歷冬；凌晨舞一通劍，回家糊涂夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在六經(jīng)中尋樂。偶然興起，也吟詩抒懷：“白云無賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑誰人奏洞簫？多難未應(yīng)歌風(fēng)鳥，薄才猶可賦鷦鷯。瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘期恨即銷。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗?！保ù嗽娛欠吨傺蛯懡o書院同窗晏殊的）數(shù)年之后，范仲淹對儒家經(jīng)典—諸如《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》等書主旨，已然堪稱大通。吟詩作文，也慨然以天下為己任。決心擔(dān)當(dāng)起國家興亡的重任。大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率領(lǐng)百官到毫州（今安徽省毫州市）去朝拜太清宮。浩浩蕩蕩的車馬路過南京（今河南省商丘市），整個城市熱鬧非凡，人們擠擠擁擁唯恐錯過龍顏，范仲淹卻不為所動，一個人閉門，仍然埋頭讀書。有個要好的同學(xué)特地跑來勸他：“快去看，這是個千載難逢的機(jī)會，千萬不要錯過！”但范仲淹只隨口說了一句：“將來再見也不晚”，便頭也不抬地繼續(xù)讀他的書了。果然，第二年他就中了進(jìn)士，這位學(xué)生就是日后北宋偉大的改革家思想家范仲淹。應(yīng)試大中祥符八年（1015年）春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進(jìn)士。在崇政殿參加御試時，他第一次看見年近五旬的真宗皇帝。后來還榮赴了御賜的宴席。二月的汴京（今開封市），春花滿目。進(jìn)士們坐跨駿馬，在鼓樂聲中游街：“長白一寒儒，名登二紀(jì)余”。他吟著這樣的詩句，想到自己已經(jīng)二十七歲。比起旁邊的滕宗諒等人，年紀(jì)顯得大了許多。不久，他被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。接著，又調(diào)任為集慶軍節(jié)度推官（集慶軍轄境位置在今安徽亳州一帶，節(jié)度推官是幕職官，從八品）。他把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。入仕天禧五年（1021年），范仲淹被調(diào)往泰州海陵西溪鎮(zhèn)（今江蘇省東臺縣附近），作鹽倉監(jiān)官—負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)轉(zhuǎn)銷。西溪鎮(zhèn)瀕臨黃海之濱，鎮(zhèn)上雖也可偶見牡丹，其荒遠(yuǎn)情景畢竟與內(nèi)地不同。乍聽風(fēng)浪的呼嘯及野鶴的長唳，范仲淹不免略覺惆悵。而倉官既屬于閑差，他便暫以疏懶飲宴采自我解嘲：“卑犧曾未托椅梧，敢議雄心萬里途！蒙叟自當(dāng)齊黑白，于牟何必怨江湖，一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無？”然而，他很快發(fā)現(xiàn)，這里有許多事情需要去做。當(dāng)?shù)囟嗄晔薜暮５?，已?jīng)坍圮不堪，不僅鹽場亭灶失去屏障，而且廣闊的農(nóng)田民宅，也屢受海濤威脅。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上萬災(zāi)民流離失所。官府鹽產(chǎn)與租賦，都蒙受損失。為此，他上書給江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害，建議在通州、泰州、楚州、海州（今連云港至長江口北岸）沿海，重修一道堅(jiān)固的捍海堤堰。對于這項(xiàng)浩大的工程，張綸慨然表示贊同，并奏準(zhǔn)朝廷，調(diào)范仲淹作興化縣令（今江蘇省興化市），全面負(fù)責(zé)治堰。天圣二年（1024年）秋，興化縣令范仲淹率領(lǐng)來自四個州的數(shù)萬民夫，奔赴海濱。但治堰工程開始不久，便遇上夾雪的暴風(fēng)，接著又是一場大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官員，認(rèn)為這是天意，堤不可成，主張取締原議，徹底停工。事情報到京師，朝臣也躊躇不定。而范仲淹則臨危不懼，堅(jiān)守護(hù)堰之役。大風(fēng)卷著浪濤沖到他腿上，兵民們紛紛驚避，官吏也驚慌失措，范仲淹卻沒有動，他有意看看身旁的同年好友滕宗諒，宗諒正從容不迫地評論著一段屹立的堤堰。大家發(fā)現(xiàn)他兩人泰然自若，情緒也安穩(wěn)下來。經(jīng)過范仲淹等人的努力堅(jiān)持，捍海治堰又全面復(fù)工。不久，綿延數(shù)百里的悠遠(yuǎn)長堤，便凝然橫亙在黃海灘頭。鹽場和農(nóng)田的生產(chǎn)，從此有了保障。往年受災(zāi)流亡的數(shù)干民戶，又扶老攜幼，返回家園。人們感激興化縣令范仲淹的功績，都把海堰叫作“范公堤”。興化縣不少災(zāi)民，竟跟著他姓了范。至今興化仍有范公祠遺址，為父老懷念。“有客狂且淳，少小愛功名”，“風(fēng)塵三十六，未做萬人英”，這是范仲淹三十六歲時寫的詩句。他大約至三十四、五歲才結(jié)婚，這年得了一子，并被調(diào)回京師，大理寺丞。從此，他跨入京官的行列。服喪仁宗天圣四年（1026年），謝氏病故。范仲淹含淚服喪，回南京（今河南省商丘市）居住。當(dāng)時南京留守官晏殊，已風(fēng)聞仲淹通曉經(jīng)學(xué)，尤長于《易經(jīng)》。他邀請仲淹協(xié)助戚氏主持應(yīng)天府學(xué)的教務(wù)。仲淹慨然領(lǐng)命，還把另一位青年朋友富弼，推薦給晏殊。為了便于工作，范仲淹搬到學(xué)校去住。他制定了一套作息時刻表，按時訓(xùn)導(dǎo)諸生讀書。夜晚，還經(jīng)常深入宿舍，檢查和責(zé)罰那些偷閑嗜睡的人。每當(dāng)給諸生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點(diǎn)，使諸生迅速提高寫作水平。應(yīng)天府書院的學(xué)風(fēng)，很快就煥然一新。四方前來就讀和專意向范仲淹問業(yè)的人，絡(luò)繹而至。范仲淹熱誠接待這些迢迢而來的學(xué)者，不倦地捧書為他們講授。有時，還用自己的微薄俸祿招待他們吃飯，以至自己家中窘迫不堪。一次，有位游學(xué)乞討的孫秀才，前來拜謁范公。范仲淹即刻送了他一千文錢。過了一年，孫秀才又來拜謁范公，范仲淹一邊送錢給他，一邊問他為何匆匆奔討，不坐下來靜心讀書。孫秀才悲戚地說，“家有老母，難以贍養(yǎng)；若每天有一百文的固定收入，便足夠使用。＂范仲淹對他說：“聽語氣，你不像乞客。待我?guī)湍阍诒拘Ｕ覀€職事，讓你一月可得三千文，去供養(yǎng)老人。如此這般，你能安心治學(xué)不能？”孫秀才大喜拜命，從此，跟著范仲淹攻讀《春秋》。第二年，范仲淹離開南京（今河南省商丘市），孫秀才也辭去職事。十年之后，朝野上下傳誦著有位德高望重的學(xué)者，在泰山廣聚生徒，教授《春秋》，姓孫名復(fù)。就連山東著名的徂錸先生石介，也師事于他。這位學(xué)者，便是當(dāng)年那位孫秀才。范仲淹感慨地說：“貧困實(shí)在是一種可怕的災(zāi)難。倘若孫復(fù)一直乞討到老，這杰出的人才豈不湮沒沉淪。”除了孫復(fù)之外，范仲淹還聯(lián)絡(luò)和幫助過許多著名的學(xué)者。如胡璦、李覯、張載，石介等?；蜓杆麄兊阶约旱墓芙缰鞒纸虅?wù)，或薦舉他們出任朝廷的學(xué)官，或指點(diǎn)他們走上治學(xué)之路。從海陵到高郵，從蘇州到邠州（今陜西彬縣），范仲淹每到一處，總是首先興學(xué)聘師，關(guān)心教育。后來作到宰相時，更下令所有的州縣一律辦學(xué)。而經(jīng)他指教和影響過的很多人，往往都各有所成。波折天圣六年（1028年），范仲淹服喪結(jié)束。經(jīng)過晏殊的推薦，他榮升秘閣校理—負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的校勘和整理。秘閣設(shè)在京師宮城的崇文殿中。秘閣校理之職，實(shí)際上屬于皇上的文學(xué)侍從。在此，不但可以經(jīng)常見到皇帝，而且能夠耳聞不少朝廷機(jī)密。對一般宋代官僚來說，這乃是難得的騰達(dá)捷徑。范仲淹一旦了解到朝廷的某些內(nèi)幕，便大膽介入險惡的政治斗爭。他發(fā)現(xiàn)仁宗皇帝年已二十，但朝中各種軍政大事，卻全憑六十歲開外的劉太后一手處置，而且，聽說這年冬至那天，太后要讓仁宗同百官一起，在前殿給她叩頭慶壽。范仲淹認(rèn)為，家禮與國禮，不能混淆，損害君主尊嚴(yán)的事，應(yīng)予制止。他奏上章疏，批評這一計劃。范仲淹的奏疏，使晏殊大為恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，責(zé)備他為何如此輕狂，難道不怕連累舉主嗎？范仲淹素來敬重晏殊，這次卻寸步不讓，沉臉抗言：“我正為受了您的薦舉，才常怕不能盡職，讓您替我難堪，不料今天因正直的議論而降罪于您。"一席話，說得暴殊無言答對。回到家中，范仲淹又寫信給晏殊，詳細(xì)申辯，并索性再上一章，干脆請劉太后撤簾罷政，將大權(quán)交還仁宗。朝廷對此默不作答，卻降下詔令，貶范仲淹寓京，調(diào)趕河中府（今山西省西南部永濟(jì)縣一帶）任副長官——通判。秘閣的僚友送他到城外，大家舉酒餞別說：“范君此行，極為光耀呵！"三年之后，劉太后死去了。仁宗把范仲淹召回京師，派做專門評議朝事的言官——右司諫。有了言言的身份，他上書言事更無所畏懼了。明道二年（1033年），京東和江淮一帶大旱，又鬧蝗災(zāi)。為了安定民心，范仲淹奏請仁宗馬上派人前去救災(zāi)，仁宗不予理會。他便質(zhì)問仁宗：“如果宮廷之中半日停食，陛下該當(dāng)如何？”仁宗驚然慚悟，就讓范仲淹前去賑災(zāi)。他歸來時，還帶回幾把災(zāi)民充饑的野草，送給了仁宗和后苑宮著。這時的宰相呂夷簡，當(dāng)初是靠討好劉太后起家的。太后一死，他又趕忙說太后的壞話。這種狡詐行徑，一度被仁宗的郭皇后揭穿，宰相職務(wù)也被罷免。但夷簡在宮廷中的因緣關(guān)系，依然根深蒂固。不久，他便通過內(nèi)侍閻文應(yīng)等重登相位，又與閻文應(yīng)沆瀣一氣，想借仁宗的家務(wù)糾紛，而廢掉郭后。墮入楊美人、尚美人情網(wǎng)的年輕皇帝，終于決定降詔廢后，并根據(jù)呂夷簡的預(yù)謀，明令禁止百官參議此事。范仲淹懂得，這宮廷家務(wù)糾紛背后，掩藏著深刻而復(fù)雜的政治角逐。他與負(fù)責(zé)糾察的御史臺官孔道輔等，數(shù)人徑趨垂拱殿，求見仁宗面談。他們伏閣吁請多時，無人理睬；司門官又將殿門砰然掩閉。范仲淹等人手執(zhí)銅環(huán)，叩擊金扉，隔門高呼質(zhì)問：“皇后被廢，為何不聽臺諫入言！”看看無濟(jì)于事，大家在鋼虎鮮議定一策，準(zhǔn)備明日早朝之后，將百官統(tǒng)統(tǒng)留下，當(dāng)眾與呂相辯論。次日凌晨，妻子李氏牽著范仲淹的衣服，再三勸戒他勿去招惹禍機(jī)。他卻頭也不回地出門而去。剛走到待漏院，等候上朝，忽聽降詔傳呼，貶他遠(yuǎn)放江外，去做睦州（今浙江建德市梅城鎮(zhèn)）知州。接著，朝中又派人趕到他家，催促著要押他即刻離京?？椎垒o等人，也或貶或罰，無一幸免。這次至城郊送別的人，已不很多，但仍有人舉酒贊許說：“范君此行，愈為光耀！”在離開諫職去浙江的路上，范仲淹心中并無悔恨，只是略覺不平：“重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯！”有人笑他好似不幸的屈原，他卻認(rèn)為自己更象孟軻：“分符江外去，人笑似騷人”，“軻意正迂闊，悠然輕萬鍾”！過了幾年，他由睦州移知蘇州，因?yàn)橹嗡泄?，又被調(diào)回京師，并獲得天章閣待制的榮銜，做了開封知府。前時一同遭貶的孔道輔等人，也重歸朝廷。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu)，剔除弊政，把工作安排得井井有條，僅僅幾個月，號稱繁劇的開封府就“肅然稱治”。范仲淹看到宰相呂夷簡廣開后門，濫用私人，朝中腐敗不堪。范仲淹根據(jù)調(diào)查，繪制了一張“百官圖”，在景祐三年（1036年）呈給仁宗。他指著圖中開列的眾官調(diào)升情況，對宰相用人制度提出尖銳的批評。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐。呂夷簡更誣蔑范仲淹勾結(jié)朋黨，離間君臣。范、呂之爭的是非曲直，不少人都看得分明。偏偏呂夷簡老謀深算，善于利用君主之勢而最終取勝。仁宗這年二十七歲，尚無子嗣。據(jù)說范仲淹曾關(guān)心過仁宗的繼承人問題，或許談?wù)撨^立什么皇太弟侄之類的事。這事雖出于興旺宋廷的至誠和忠直之心，卻不免有損仁宗的自尊。加以呂夷簡的從旁中傷，范仲淹便被遞奪了待制職銜，貶為饒州知州。后來幾乎又貶死嶺南。臺官韓瀆為迎合宰相意旨，請把范仲淹同黨的人名，寫成一榜，張掛于朝堂。余靖、尹洙、歐陽修等人，因?yàn)樘娣吨傺网Q不平，也紛紛被流放邊遠(yuǎn)僻地。從此，朝中正臣奪氣，直士咋舌。這次到都門外送范仲淹的親朋，已寥寥無幾。但正直的王質(zhì)，卻扶病載酒而來，并稱許“范君此行，尤為光耀！”幾起幾落的范仲淹聽罷大笑道：“仲淹前后已是三光了，下次如再送我，請備一只整羊，作為祭吧！”第二天，有人警告王質(zhì)說，他昨日送范仲淹的一言一動，都被監(jiān)視者記錄在案，他將作為范黨被審查。王質(zhì)聽了，毫無畏色，反引以為榮。饒州在鄱陽湖畔。從開封走水路到此，至少須經(jīng)十幾個州。除揚(yáng)州外，一路之上竟無人出門接待范仲淹，范仲淹對此，也并不介意。他已經(jīng)習(xí)慣于從京師被貶作地方言了。他捻著花白的髭纘，在饒州官舍吟起一詩；“三出青城鬢如絲，齋中蕭灑過撣師”，“世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知！”范仲淹自幼多病，近些年又患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饒州。在附近做縣令的詩友梅堯臣，寄了一首《靈烏賦》給他，并告訴他說，他在朝中屢次直言，都被當(dāng)作烏鴉不祥的叫聲，昔日愿他拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了吃喝之外，只管翱翔高飛。范仲淹立即回答了一首《靈烏賦》，稟復(fù)說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生！五十歲前后，范仲淹先后被調(diào)到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）和越州（今浙江紹興一帶）作知府。這時，一樁重大事件震動了全國，也改變了他的命運(yùn)。戍邊原來住在在甘州和涼州（今甘肅張掖、武威）一帶的黨項(xiàng)族人，本來臣屬于宋朝。從寶元元年（1038年）起，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊，突然另建西夏國，自稱皇帝，并調(diào)集十萬軍馬，侵襲宋朝延州（今陜西延安附近）等地。面對西夏的突然挑釁，宋朝措手不及，朝廷內(nèi)有的主攻，有的主守，吵成一團(tuán)，宋仁宗也舉棋不定，莫衷一是。邊境上更是狼狽，由于三十多年無戰(zhàn)事，宋朝邊防不修，士卒未經(jīng)戰(zhàn)陣，加上宋將范雍無能，延州北部的數(shù)百里邊寨，大多被西夏軍洗劫或奪去。仁宗與呂夷簡商議，派夏竦去做陜西前線主帥；又采納當(dāng)時副帥韓琦的意見，調(diào)范仲淹作副帥—陜西經(jīng)略安撫招討副使。后來又把尹洙也調(diào)至西線。五十二歲的范仲淹，先被恢復(fù)了天章閣待制的職銜，轉(zhuǎn)眼間又榮獲龍圖閣直學(xué)士的職銜。進(jìn)京面辭仁宗之后，范仲淹便掛帥趕赴延州，仕途上的艱辛蹉跎使他早已霜染鬢發(fā)，但是忠心報國的熱忱卻不減當(dāng)年。范仲淹親臨前線視察，他發(fā)現(xiàn)宋軍官兵、戰(zhàn)陣、后勤及防御工事等，各方面都頗多弊端；如不改革軍陣體制，并采取嚴(yán)密的戰(zhàn)略防御，實(shí)難扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。韓琦的看法卻不同，他低估了西夏軍優(yōu)勢，并激于屢受侵?jǐn)_的義憤，主張集中各路兵力，大舉實(shí)行反擊。夏竦為請仁宗批準(zhǔn)反攻計劃，派韓琦和尹洙兼程回京，得獲仁宗詔準(zhǔn)后，尹洙又奉命謁見范仲淹，請他與韓帥同時發(fā)兵。范仲淹與韓、尹雖為至交，卻認(rèn)為反攻時機(jī)尚未成熟，堅(jiān)持不從。尹洙慨嘆道：“韓公說過，＇且兵須將勝負(fù)置之度外。您今天區(qū)區(qū)過慎，看來真不如韓公！范仲淹說：“大軍一發(fā)，萬命皆懸，置之度外的觀念，我不知高在何處？”慶歷元年（1041年）正月，韓琦接到西夏軍侵襲渭州（今甘肅平?jīng)鲆粠В┑膽?zhàn)報。他立即派大將任福率軍出擊。西夏軍受挫撤退，任福下令急追。直追至西夏境六盤山麓，卻在好水川口遇伏被圍。任福等十六名將領(lǐng)英勇陣亡，士卒慘死一萬余人。韓琦大敗而返，半路碰上數(shù)千名死者的家屬。他們哭喊著親人的姓名，祈禱亡魂能跟著韓帥歸來。韓琦駐馬掩泣，痛悔不迭。范仲淹的戰(zhàn)略防御，并非單純或消極的防守措施。他初至延州，便全面檢閱軍旅，并實(shí)行了認(rèn)真的裁汰和改編。他從士兵和低級軍官中提拔了一批猛將，由當(dāng)?shù)鼐用耖g選錄了不少民兵；又開展了嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。按軍階低高先后出陣的機(jī)械臨陣體制，也被他取締，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)。在防御工事方面，他采納種世衡的建議，先在延北筑城；后來又在宋夏交戰(zhàn)地帶，構(gòu)筑堡寨。對沿邊少數(shù)民族居民，則誠心團(tuán)結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴(yán)立賞罰公約。這樣，鹿延、環(huán)慶、涇原等路邊防線上，漸漸屹立起一道堅(jiān)固的屏障。慶歷二年（1042年）三月的一天，范仲淹密令長子純佑和蕃將趙明，率兵偷襲西夏軍，奪回了慶州西北的馬鋪寨。他本人，又隨后引軍出發(fā)。諸將誰也不知道這次行動的目的。當(dāng)部隊(duì)快要深入西夏軍防地時，他突然發(fā)令：就地動工筑城。建筑工具事先已經(jīng)備好，只用了十天，便筑起一座新城。這便是鍥入宋夏夾界間那座著名的孤城—大順城。西夏不甘失利，派兵來攻，卻發(fā)現(xiàn)宋軍以大順城為中心，已構(gòu)成堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固戰(zhàn)略體系。從大順城返回慶州的途中，范仲淹覺得如釋重負(fù)。頭年，在延州派種世衡筑青澗城，東北邊防已趨穩(wěn)定。西夏軍中私相戒議的話，也傳到他的耳朵里。他們說“不能輕易攻取延州了，如今小范老子胸中有數(shù)萬甲兵，不似大范老子那般好對付”。當(dāng)前慶州北部的邊防，也大體接近鞏固。只是他自己的身體，卻感到十分疲乏。此刻正是暮春季節(jié)，山畔的野花剛剛開放。如果是在江南，早已百花爛漫了。他隨口吟起四句詩：“三月二十七，羌山始見花；將軍了邊事，春老未還家?！鞭D(zhuǎn)眼又是夏去秋來.范仲淹為了嚴(yán)密防務(wù)，不能不赴大順城等處踏勘。他如今已逾五十四歲，滿頭白發(fā)，在朔風(fēng)中搖曳，望望天空南飛的大雁，心中有無盡的感慨。深夜失眠，他便挑燈填起詞來，一連數(shù)闋《漁家傲》，都以相同的四個字開頭：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。范仲淹還采取了一些辦法來提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。宋朝皇帝的詔旨中曾規(guī)定了各級將領(lǐng)統(tǒng)率軍隊(duì)的數(shù)目，若遇敵侵犯，地位低的軍言就帶軍隊(duì)先行出陣抵御。范仲淹說："戰(zhàn)將不選擇適當(dāng)?shù)娜?，只以言階高低作為出陣先后的標(biāo)準(zhǔn)，這是自取失敗的辦法。"于是，他認(rèn)真檢閱了延州的軍隊(duì)，淘汰了一批怯懦無能的將校，選拔了一批經(jīng)過戰(zhàn)火考驗(yàn)的有才干的人代替他們。他又淘汰老弱，選擇18000名合格士兵，把他們分成6部，讓每個將領(lǐng)統(tǒng)率3千人，分別予以訓(xùn)練，改變了過去兵將不相識的狀況，臨戰(zhàn)時根據(jù)敵軍多寡，調(diào)遣他們輪流出陣抗敵。范仲淹又積極召募士兵。因?yàn)樵瓉硎剡叺拇蠖际菑膬?nèi)地調(diào)來的已經(jīng)腐化的禁軍，這批人既不耐勞苦，又因久戌思鄉(xiāng)，斗志不高，而從本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，強(qiáng)悍敢戰(zhàn)，又因保衛(wèi)家鄉(xiāng)，斗志較強(qiáng)。精練士卒，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。此外，范仲淹能以身作則，將士沒喝上水他從不說渴，將士沒吃上飯他從不叫餓，朝廷賞賜給他的金帛都分發(fā)給將士。范仲淹賞罰分明，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領(lǐng)，對克扣軍餉的貪污分子則當(dāng)眾斬首，毫不留情。這樣，在范仲淹的率領(lǐng)下，西北軍中涌現(xiàn)出許多像狄青、種世衡那樣有勇有謀的將領(lǐng)，又訓(xùn)練出一批強(qiáng)悍敢戰(zhàn)的士兵，直到北宋末年，這支軍隊(duì)仍是宋朝的一支勁旅。在范、韓等人苦心經(jīng)營下，邊境局勢大為改觀。這時，西夏國內(nèi)出現(xiàn)了各種危機(jī)，西夏軍將領(lǐng)中間，也矛盾重重。至慶歷二年以后，邊界自西夏向宋朝投誠的人，已陸續(xù)不斷。宋夏兩國的百姓，都希望盡快停止軍事行動。雙方議和的使節(jié)，也開始秘密往返于興慶府（今銀川市）與汴梁之間。慶歷四年（1044年）雙方正式達(dá)成和議。宋夏重新恢復(fù)了和平，西北局勢得以轉(zhuǎn)危為安。慶歷新政從元昊叛宋起，宋軍的邊防開支便突然膨脹起來。政府為了擴(kuò)大收入，又不得不增加百姓負(fù)擔(dān)。于是，包括京城附近在內(nèi)，各地反抗朝廷的暴動與騷亂，紛然而起。慶歷三、四年間（1043—1044年），急待穩(wěn)定政局的仁宗皇帝，似乎顯得格外開朗和進(jìn)步。他將西線的三名統(tǒng)帥—夏竦、韓琦和范仲淹，一同調(diào)回京師，分別任命為最高軍事機(jī)關(guān)的正副長官—樞密使、樞密副使；又?jǐn)U大言官編制，親自任命下三、四名諫官—?dú)W陽修、余靖、王素和蔡塞，后來號稱“四諫”?！八闹G”官一聲奏言，撤掉了略無軍功的夏竦，以杜衍和富弼為軍事長官?！八闹G”官又一聲奏言，徹底罷免了呂夷簡的軍政大權(quán)?！八闹G”們第三聲奏論，則驅(qū)逐了副宰相王舉正，以范仲淹取而代之。面對這前所未有的出色班底，石介喜出望外。他寫詩贊頌說：舉擢俊良，掃除嬌魅！提升眾賢，就象拔茅一樣，大批群起，驅(qū)逐奸邪，就象切掉雞爪一般，永難長續(xù)。慶歷三年（1043年）九月，仁宗連日催促范仲淹等人，拿出措施，改變局面。范仲淹、富弼和韓琦，連夜起草改革方案。特別是范仲淹，認(rèn)真總結(jié)從政28年來醞釀已久的改革思想，很快呈上了著名的新政綱領(lǐng)《答手詔條陳十事》，提出了十項(xiàng)改革主張，它的主要內(nèi)容是：（一）明黜陟，即嚴(yán)明官吏升降制度。那時，升降官員不問勞逸如何，不看政績好壞，只以資歷為準(zhǔn)。故官員不求有功，但求無過，因循茍且，無所作為。范仲淹提出考核政績，破格提拔有大功勞和明顯政績的，撤換有罪和不稱職的官員。（二）抑僥幸，即限制僥幸作官和升官的途徑。當(dāng)時，大官每年都要自薦其子弟充京官，一個學(xué)士以上的官員，經(jīng)過二十年，一家兄弟子孫出任京官的就有二十人。這樣一個接一個地進(jìn)入朝廷，不僅增加了國家開支，而且這些紈绔子弟又不干正事，只知相互包庇，結(jié)黨營私。為了國家政治的清明和減少財政開支考慮，應(yīng)該限制大官的恩蔭特權(quán)，防止他們的子弟充任館閣要職。（三）精貢舉，即嚴(yán)密貢舉制度。為了培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人，首先應(yīng)該改革科舉考試內(nèi)容，把原來進(jìn)士科只注重詩賦改為重策論，把明經(jīng)科只要求死背儒家經(jīng)書的詞句改為要求闡述經(jīng)書的意義和道理。這樣，學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，進(jìn)士之法，便可以依其名而求其實(shí)了。（四）擇長官。針對當(dāng)時分布在州縣兩級官不稱職者十居八九的狀況，范仲淹建議朝廷派出得力的人往各路（北宋州以上的一級監(jiān)察和財政區(qū)劃）檢查地方政績，獎勵能員，罷免不才；選派地方官要通過認(rèn)真地推薦和審查，以防止冗濫。（五）均公田。公田，即職田，是北宋地方官的定額收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹認(rèn)為，供給不均，怎能要求官員盡職辦事呢？他建議朝廷均衡一下他們的職田收入；沒有發(fā)給職田的，按等級發(fā)給他們，使他們有足夠的收入養(yǎng)活自己。然后，便可以督責(zé)他們廉節(jié)為政；對那些違法的人，也可予以懲辦或撤職了。（六）厚農(nóng)桑，即重視農(nóng)桑等生產(chǎn)事業(yè)。范仲淹建議朝廷降下詔令，要求各級政府和人民，講窮農(nóng)田利害，興修水利，大興農(nóng)利，并制定一套獎勵人民、考核官員的制度長期實(shí)行。（七）修武備，即整治軍備。范仲淹建議在京城附近地區(qū)召募強(qiáng)壯男丁，充作京畿衛(wèi)士，用來輔助正規(guī)軍。這些衛(wèi)士，每年大約用三個季度的時光務(wù)農(nóng)，一個季度的時光教練戰(zhàn)斗，寓兵于農(nóng)，實(shí)施這一制度，可以節(jié)省給養(yǎng)之費(fèi)。京師的這種制度如果成功了，再由各地仿照執(zhí)行。（八）推恩信，即廣泛落實(shí)朝廷的惠政和信義。主管部門若有人拖延或違反赦文的施行，要依法從重處置。另外，還要向各路派遣使臣，巡察那些應(yīng)當(dāng)施行的各種惠政是否施行。這樣，便處處都沒有阻隔皇恩的現(xiàn)象了。（九）重命令，即要嚴(yán)肅對待和慎重發(fā)布朝廷號令。范仲淹認(rèn)為，法度是要示信于民，如今卻頒行不久便隨即更改，為此朝廷必須討論哪些可以長久推行的條令，刪去繁雜冗贅的條款，裁定為皇帝制命和國家法令，頒布下去。這樣，朝廷的命令便不至于經(jīng)常變更了。（十）減徭役。范仲淹認(rèn)為如今戶口已然減少，而民間對官府的供給，卻更加繁重。應(yīng)將戶口少的縣裁減為鎮(zhèn)，將各州軍的使院和州院塥署，并為一院；職官廳差人干的雜役，可派給一些州城兵士去承擔(dān)，將那些本不該承擔(dān)公役的人，全部放回農(nóng)村。這樣，民間便不再為繁重的困擾而憂愁了?！稐l陳十事》寫成后，立即呈送給宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官員商量，表示贊同，便逐漸以詔令形式頒發(fā)全國。于是，北宋歷史上轟動一時的慶歷新政就在范仲淹的領(lǐng)導(dǎo)下開始了，范仲淹的改革思想得以付諸實(shí)施。新政實(shí)施的短短幾個月間，政治局面已煥然一新：官僚機(jī)構(gòu)開始精簡；以往憑家勢做官的子弟，受到重重限制；昔日單憑資歷晉升的官僚，增加了調(diào)查業(yè)績品德等手續(xù)，有特殊才干的人員，得到破格提拔；科舉中，突出了實(shí)用議論文的考核；全國普遍辦起了學(xué)校。范仲淹還主張，改變中央機(jī)關(guān)多元領(lǐng)導(dǎo)和虛職分權(quán)的體制，認(rèn)真擴(kuò)大宰臣的實(shí)權(quán)，以提高行政效率。為了撤換地方上不稱職的長官，他又派出許多按察使，分赴各地。按察的匯報一到，賊官姓名就從班簿上勾掉。富弼看他一手舉簿、一手執(zhí)筆，儼若無情的閻羅判官，便從旁勸諭：“你這大筆一勾，可就有一家人要哭！范仲淹回答說：“一家人哭，總該比幾個州縣的人哭好些！”改革的廣度和深度，往往和它遭到的反對成正比，大批守舊派的官僚們，開始竊竊私議。御史臺的官員中，已有人抨擊某些按察使—說什么“江東三虎”、“山東四倀”。范仲淹在邊防線上的幾員部將，也遭到秘密的調(diào)查，并遇到許多麻煩。歐陽修等“四諫”，企圖攆走這些保守派的爪牙，另換幾名臺官。但他們很快發(fā)現(xiàn)，臺官背后，掩藏著更有權(quán)勢的人物。歐陽修本人，反被明升暗撒，離京出使河?xùn)|。范仲淹預(yù)感到，事情絕不象石介頌揚(yáng)的那么簡單：改革路上，隱患重重；新政前程，也岌岌可危。慶歷四年（1044年）仲夏時節(jié)，臺官們忽然聲稱破獲了一起謀逆大案。該案直接涉及的，是石介和富弼。仁宗不信會有這等事情。石、富二位，更覺莫名其妙。但是，臺官卻有石介給富弼的親筆信件作證；而信中又隱然有廢黜仁宗之意。石介對此，矢口否認(rèn)，富弼未及辯誣，先已惶恐不迭。其實(shí)，此事純?yōu)橄鸟狄皇种圃?。從他被撤去樞密使職、并被石介斥為“奸魅”時起，便秘密買通婢女臨摹石介的手跡。該婢臨寫之功，已非一日。此案一興，蜚語四起。后來，甚至牽連到范仲淹改革的誠意，乃至擴(kuò)大相權(quán)的居心之類。宋仁宗雖然對這件事未必全信，但看到反對革新的勢力這么強(qiáng)大，他開始動搖了，這時，宋夏之間已正式議和。政治危機(jī)，也大略消弭。仁宗對于改革的興致，已漸冷漠和淡釋。富弼為了避嫌，請求出使邊地。范仲淹也自知無趣，帶職去視察河?xùn)|與陜西。宰相章得象和副相賈昌朝，當(dāng)初曾附和過范仲淹的新政。但在實(shí)際執(zhí)行中，他們卻陽奉陰違。待到新政受挫，革新派遭誣，他們便立即轉(zhuǎn)向。范、富離京之后，他們索性與保守勢力聯(lián)合，對范仲淹等人落井下石；并通過臺官，制造新的冤案，將在京的革新人物一網(wǎng)打盡。慶歷五年（1045年）初，曾慷慨激昂，想勵精圖治的宋仁宗終于完全退縮，他下詔廢棄一切改革措施，范仲淹和富弼被撤去軍政要職。實(shí)行僅一年有余的各項(xiàng)新政，也先后紛紛取締。京師內(nèi)外的達(dá)官貴人及其子弟，依舊歌舞喧天。范仲淹革除弊政的苦心孤詣，轉(zhuǎn)瞬間付之流水。他被調(diào)作邠州（今陜西彬縣一帶）知州，準(zhǔn)備為這范氏祖先的發(fā)祥地，做些力所能及的好事，以施展自己的抱負(fù)。逝世這年冬天，范仲淹已近五十八歲。邊塞的嚴(yán)寒威脅著他的健康，他被允許移到稍暖的鄧州（今河南省鄧州市）做知州。此時，富弼已貶至青州（今山東省青州市），歐陽修貶去滁州（今安徽省滁縣等地），滕宗諒貶在岳州（今湖南省岳陽一帶），尹洙則流竄筠州（今江西省高安附近），并備受凌辱。范仲淹經(jīng)過申請。把尹洙接到鄧州來養(yǎng)病，尹洙臨終，極為貧困，他笑著告訴范仲淹：“死生乃是正常的規(guī)律。既無鬼神，也無恐懼?！被实v元年（1049年），范調(diào)往杭州作知州。他出資購買良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營，收入分文不取，成立公積金，對范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈口糧，對婚喪嫁娶也均有資助（有俸祿的官員除外），這種善舉感動天下，全國范姓人民視范仲淹為圣賢而敬之?；实v三年（1051年），范仲淹又移任青州。這里的冬寒，加重了他的疾病。第二年（1052年）調(diào)往潁州，他堅(jiān)持扶疾上任。但只趕到徐州，便在五月二十日（6月19日）溘然長逝，享年六十四歲。這時范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困，僅借官屋暫棲，略避風(fēng)雨。范仲淹死訊傳開，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、涼等地的各少數(shù)民族人民，都成百成千地聚眾舉哀，連日齋戒。凡是他從政過的地方，老百姓紛紛為他建祠畫像，數(shù)百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛器哀悼。范仲淹死后沒有選擇葬在蘇州，而是選擇了河南洛陽伊川。據(jù)說一方面其母改嫁無法入蘇州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚素。另一個原因乃范的先祖是漢代的清詔史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武則天時曾任宰相。所以范仲淹曾在給兄信中說過：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，長子范純佑、次子范純?nèi)剩ㄈ芜^宰相）、三子范純禮和四子范純粹及九孫、六曾孫也葬在他夫婦周圍。北宋皇帝聞訊后難過萬分，追加范公為兵部尚書，并親書褒賢之碑。紀(jì)念范公的碑文由曾支持他變法的文學(xué)泰斗歐陽修撰寫。兩年方成，熱情飽滿，詞語生動。范公的勤奮、正直，為國為民的精神激勵了一代又一代國人。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格也成為中華民族品德的代表?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”思想，已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，影響了千千萬萬人，成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富。其“先憂后樂”精神已成為一座不朽的豐碑，樹立在海內(nèi)外炎黃子孫的心目中?！玖馈浚s987一約1053），原名三變，字耆卿，世稱柳七、柳屯田，主要作品有《雨霖鈴》《八聲甘州》等，有《樂章集傳世。大量創(chuàng)制慢詞（長調(diào)），擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。早年經(jīng)歷柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河?xùn)|（今山西），曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。父親柳直，出仕南唐，為監(jiān)察御史；南唐滅亡后，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費(fèi)縣縣令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年，費(fèi)縣）。淳化元年（990年），柳宜入汴京上書，授全州通判，柳永隨父赴任。淳化五年（994年），柳宜以贊善大夫調(diào)往揚(yáng)州，柳永隨往，習(xí)作《勸學(xué)文》。至道三年（997年），柳宜屢遷至國子博士，命其弟攜畫像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永隨叔歸鄉(xiāng)。咸平元年（998年），柳永居家鄉(xiāng)，游覽名勝中峰寺，作詩《題中峰寺》。柳永讀到《眉峰碧》，甚愛此詞，將它題寫在墻壁上，反復(fù)琢磨。咸平四年（1001年），柳永嘗試為詞，作《巫山一段云·六六真游洞》，歌頌家鄉(xiāng)風(fēng)景武夷山，有“飄飄凌云之意”。流寓江淮咸平五年（1002年），柳永計劃進(jìn)京參加禮部考試，由錢塘入杭州，因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。咸平六年（1003年），孫何知杭州，門禁甚嚴(yán)，柳永作《望海潮·東南形勝》，前往拜謁。此詞一出，即廣為傳誦，柳永亦因此名噪一時。景德元年（1004年）秋，孫何還京太常禮院，柳永做《玉蝴蝶—漸覺芳郊明媚》，追憶陪孫何游樂情事。景德年間（1004—1007年），柳永離開杭州，沿汴河到蘇州，作《雙聲子·晚天蕭索》；不久入揚(yáng)州，作《臨江仙—鳴珂碎撼都門曉》，追憶舊游，度過了青年時期的一段放浪生活。科舉之路大中祥符元年（1008年），柳永進(jìn)入京師汴京（今開封）。時北宋承平日久，都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂；清明，郊外踏青；端午，龍舟竟渡；汴京風(fēng)情，紙迷金醉。柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。大中祥符二年（1009年），春闈在即，柳永躊躇滿志，自信“定然魁甲登高第”。及試，真宗有詔，“屬辭浮糜”皆受到嚴(yán)厲譴責(zé)，柳永初試落第。憤慨之下作《鶴沖天·黃金榜上》，發(fā)泄對科舉的牢騷和不滿，但對中舉出仕并未完全絕望。不久之后，柳永作詞《如魚水·帝里疏散》，對此次應(yīng)試的不利，柳永已不再介懷，對試舉仍抱希望。大中祥符八年（1015年），柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時，與相好歌女蟲娘關(guān)系出現(xiàn)裂痕，柳永作詞《征部樂·雅歡幽會》，抒發(fā)失意兼失戀的苦悶情緒。天禧二年（1018年），長兄柳三復(fù)進(jìn)士及第，柳永第三次落榜。浪跡天涯天圣二年（1024年），柳永第四次落第，憤而離開京師，與情人（或?yàn)橄x娘）離別，作著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。因漂泊日久，身心疲憊，柳永作輪臺子一枕清宵好夢》，追憶“卻返瑤京，重買千金笑”，感嘆“芳年壯歲，商多歡少”。天圣七年（1029年），柳永返回京師，汴京繁華依舊，但故交零落，物是人非，觸目傷懷，柳永又離開京都，前往西北。明道年間（1032—1033年），柳永漫游渭南，作《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》；不久，至成都，時田況知益州，錦里風(fēng)流、蠶市繁華，柳永作詞以贈。出成都后，柳永又沿長江向東，過湖南、抵鄂州。釋褐為官景祐元年（1034年），仁宗親政，特開恩科，對歷屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度，柳永聞訊，即由鄂州趕赴京師。是年春闈，柳永與其兄柳三接同登進(jìn)士榜，授睦州團(tuán)練推官，暮年及第，柳永喜悅不已。二月，柳永由汴京至睦州，途經(jīng)蘇州，時范仲淹知蘇州，柳永遂前往拜謁，并作詞進(jìn)獻(xiàn)。九月，睦州知州呂蔚愛慕柳永才華，向朝廷舉薦，因“未有善狀”受阻。景祐四年（1037年），柳永調(diào)任余杭縣令，撫民清凈，深得百姓愛戴。寶元二年（1039年），柳永任浙江定海曉峰鹽監(jiān)，作《煮海歌》，對鹽工的艱苦勞作予以深刻描述。柳永為政有聲，被稱為“名宦”。轉(zhuǎn)官辭世慶歷三年（1043年），調(diào)任泗州判官。時柳永已為地方官三任九年，且皆有政績，按宋制理應(yīng)磨勘改官，竟未成行，柳永“久困選調(diào)”，遂有“游宦成羈旅”之嘆。秋，柳永進(jìn)獻(xiàn)新詞《醉蓬萊·漸亭皋葉下》，因有“太液波翻”等語，不合圣意，改官投訴無果而終。八月，范仲淹拜參知政事，頒行慶歷新政，重訂官員磨勘之法。柳永申雪投訴，改為著作佐郎，授西京靈臺山令。慶歷六年（1046年），轉(zhuǎn)官著作郎。次年，柳永再度游蘇州，作詞贈蘇州知州滕宗諒。皇祐元年（1049年），轉(zhuǎn)官太常博士。次年，改任屯田員外郎，遂以此致仕，定居潤州?；实v五年（1053年），柳永與世長辭?！娟淌狻浚?91—1055），字同叔，謚元獻(xiàn)，主要作品有《浣溪沙》《蝶戀花》等，存有《珠玉詞》《晏元獻(xiàn)遺文》。尤擅小令，風(fēng)調(diào)閑雅，語言婉麗。年少德高晏殊從小聰明好學(xué)，5歲就能創(chuàng)作有“神童”之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數(shù)千名考生同時入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)說道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎？”過了兩天，又要進(jìn)行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道“我曾經(jīng)做過這些題，請用別的題來測試我。”他的真誠與才華更受到真宗的贊賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。宦海沉浮大中祥符元年（1008年）任光祿寺丞，他父親去世，他回到臨川（今江西撫州）服喪，服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀?；噬狭钏幮迣氂?xùn)，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結(jié)束后再任職?；噬蠜]有允許。又被調(diào)任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中時，遷升為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時間，做了翰林學(xué)士，遷升為左庶子?；噬厦看蜗蜿淌庠儐柺虑?，都是用方寸小字把所問的內(nèi)容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好后，連同那個小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹(jǐn)慎嚴(yán)密很欣賞。乾興元年（1022年），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相工謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張者升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。創(chuàng)辦教育天圣五年（1027年），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有言學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知毫州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時值李元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。晚年生活慶歷二年（1042年），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學(xué)士，兼樞密使。慶歷四年（1044年），因撰修李宸妃墓志等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，后又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍節(jié)度使（今陜西西安）。后調(diào)到河南府，官銜被轉(zhuǎn)到兵部。至和元年（1054）六月，晏殊因病請求回京城醫(yī)治，待病好以后，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經(jīng)釋義，讓他五天到自己這里來一次，按宰相的規(guī)格對待他。過了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信給仁宗，信中說：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔(dān)心了?！安痪眉从谥梁投暾露巳眨?055年2月27日）去世。仁宗雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，門下省長官）的官爵，賜謚號為“元獻(xiàn)”，在碑文的首款篆寫了“舊日學(xué)之碑“四個字。晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，后言拜宰相。【宋祁】（998—1061），字子京，謚景文，曾遷工部尚書，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，遂有“紅杏尚書”之稱，北宋文學(xué)家，歷史學(xué)家，有《宋景文集》《宋景文公長短句》。宋祁的祖先是周武王所封的宋國君主微子，到了晚唐唐昭宗之時，時任御史中丞的高祖宋紳，因其言語不當(dāng)而獲罪，被罷免其官，遂舉家遷于雍丘縣雙塔鄉(xiāng)（今河南商丘民權(quán)縣）。北宋天圣二年（1024年），宋祁與其兄宋庠同舉進(jìn)士，禮部本擬定宋祁第一，宋庠第三，但是章獻(xiàn)皇后覺得不能弟弟不能排在哥哥的前面，于是定宋庠為頭名狀元，而把宋祁放在第十位，人稱“二宋”，以大小區(qū)別，所以又有“雙狀元”之稱。宋祁初為復(fù)州軍事推官，后經(jīng)孫奭（shì）推薦升任大理寺丞、國子監(jiān)直講。殿試之后授予直史館，再升任太常博士，同知禮儀院。又升遷為尚書工部員外郎，修撰《起居注》。寶元二年（1039年）宋祁改擔(dān)任鹽鐵句院，知制誥，升遷為天章閣侍制，判太常禮院，至國子監(jiān)。在西北邊境戰(zhàn)事財政都吃緊的情況下，他寫下了關(guān)于“三冗三費(fèi)”的上疏。慶歷元年（1040年），因其兄宋庠與宰相呂夷簡不合被罷相之事，被貶為知壽州（今安微省鳳臺縣），后至陳州（今河南淮陽縣）。慶歷元年（1040年），因其兄宋庠與宰相呂夷簡不合被罷相之事，被貶為知壽州（今安微省鳳臺縣），后至陳州（今河南淮陽縣）。慶歷三年（1043年）回朝，擔(dān)任龍圖閣學(xué)士、史館修撰，奉皇帝的詔令同歐陽修合修《唐書》，前后歷時十七年。慶歷六年（1046年），宋祁升為右諫議大夫，出任群牧使。慶歷八年（1048年），再次擔(dān)任翰林學(xué)士。皇祐元年（1049年），宋祁因張貴妃冊封之事被貶知許州（今河南省許昌市）。數(shù)月后又被召回，為侍讀學(xué)士，史館修撰，升遷給事中，兼龍圖閣學(xué)士?；实v四年（1052年），因其子犯罪之事，被貶知亳州（今屬安徽?。┘婕t殿修撰。皇祐五年（1053年），又調(diào)知成德軍（河北省正定縣）升為禮部侍郎。又調(diào)到定州（河北省定縣）?；实奂臃馑麨槎嗣鞯顚W(xué)士，特地升為吏部侍郎，知益州（今四川省成都市）。嘉佑四年（1059年），從益州回京后被授于三司使，后因包拯等上書說其兄宋庠任宰相，宋祁不直任三司使，沒能上任。之后皇帝加封他為龍圖閣學(xué)士，知鄭州。嘉佑五年（1060年），《唐書》修撰完畢，宋祁被升為左丞、工部尚書。嘉佑六年（1061年），宋祁回到京城拜翰林學(xué)士承旨，復(fù)任群牧使。嘉佑六年三月（1061年），宋祁卒于東京，卒后謚號景文。▲【歐陽修】（1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，謚文忠，吉州永豐（今江西）人，北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，主要作品為與宋祁合修的《新唐書），獨(dú)撰（新五代史》（《伶官傳序》出于此），有代表作《醉翁亭記）《秋聲賦》六一詞》等，結(jié)為《歐陽文忠公文集》。其作品《六一詩話》是我國第一部詩話。早年經(jīng)歷北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日）寅時，歐陽修出生于綿州（今四川綿陽），當(dāng)時他父親任綿州軍事推官，已經(jīng)56歲了。3年后（大中祥符三年，1010年），父親去世。歐陽修是家里的獨(dú)子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔?xì)W陽修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用獲稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修的叔叔也不時關(guān)懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習(xí)作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才！不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下。”十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運(yùn)動播下了種子?？婆e之路歐陽修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）兩次參加科舉都意外落榜。天圣七年（1029年）春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學(xué)府國子監(jiān)。同年秋天，歐陽修參加了國子監(jiān)的解試。歐陽修在國子學(xué)的廣文館試、國學(xué)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，于是特意做了一身新衣服，準(zhǔn)備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學(xué)，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽修的新衣服，得意地說：“我穿狀元袍子啦！”沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。天圣八年（1030年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽修同鄉(xiāng)時任主考官晏殊后來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。步入官場雖然沒中狀元，歐陽修也獲得了不錯的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。金榜題名的同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為自己的女婿。天圣九年（1031年）三月，歐陽修抵達(dá)洛陽，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。當(dāng)時他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。錢惟演對歐陽修這樣的青年才俊非常好，簡直是把他們“貢”起來，不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然支持他吃喝玩樂。有一次，歐陽修和年輕的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪。忽然，錢惟演的使者趕到了，帶來優(yōu)秀的廚子和歌妓，并傳錢惟演的話說：“府里沒什么事，你們不用急著回來，好好地在嵩山堂雪吧。"當(dāng)然，這些青年才俊們，在吃喝玩樂之余，也會吟詩作賦。當(dāng)時文壇上流行駢文，文風(fēng)華麗，但是免不了說大話、套話，歐陽修他們就是用這樣的文章去參加科舉考試的。終于可以毫無壓力地創(chuàng)作了，他們當(dāng)然不滿足于那樣死板的文風(fēng)，而是憑借自己豐富的學(xué)識，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當(dāng)時陳腐的文風(fēng)，推行“古文”。在錢惟演的支持下，歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創(chuàng)作，后來古文的創(chuàng)作在宋代繁盛一時，留下了無數(shù)千古名篇。錢惟演“富養(yǎng)”這幾個小文人，真可謂是功在千秋。后來，錢惟演政治失意，被迫離開了洛陽。歐陽修等人為錢惟演送行，雙方都流下了惜別的淚水。錢惟演的繼任者王曙是位年逾古稀的“老干部”，管束屬下向來十分嚴(yán)格。到任后，他看到錢惟演留下的這些年輕人整天游山玩水，十分不滿。有一天，王曙把歐陽修等人集中起來，嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說：“你們看寇萊公（寇準(zhǔn)）這樣的人，尚且因?yàn)榈⒂谙順范毁H官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎么還敢這樣呢？”大家都被訓(xùn)得不敢做聲。只有歐陽修年輕氣盛，反應(yīng)敏捷，回嘴說：“寇萊公后來之所以倒霉，不是因?yàn)榈⒂谙順罚且驗(yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱。”一下把王老爺子噎得說不出話來。在洛陽的奢華生活，不僅奠定了歐陽修一生的文學(xué)基礎(chǔ)，更成為了歐陽修生命中最美好的回憶。后來他被貶官的時候，還深情地寫道：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。（雖然我現(xiàn)在被貶到窮鄉(xiāng)僻壤，在春天都看不見花，但我曾經(jīng)在洛陽享受過那樣絢爛的青春，這一生還有什么不能承受呢？）”景祐元年（1034年），召試學(xué)士院，授任宣德郎，28歲的歐陽修回京做了館閣校勘，參與編修《崇文總目》。他在京中繼續(xù)把“座上客常滿，樽中酒不空”當(dāng)成座右銘。不過，此時的歐陽修，畢竟不再是那個享受青春的少年，他開始擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。仕途崎嶇當(dāng)時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn)，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。景祐三年，與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革，他把社會問題歸咎為腐敗，而歐陽修看得更深刻，認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。歐陽修高中進(jìn)士時所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被貶后不久，歐陽修娶了已故宰相薛奎的二女兒。值得一提的是，薛奎的大女婿不是別人，就是跟歐陽修一起參加殿試而獲得了狀元的王拱辰。后來，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女兒，繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽修的連襟。歐陽修寫詩調(diào)侃他說：“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫?！笨刀ㄔ辏?040年），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保幮蕹缥目偰?，后知諫院。慶歷三年（1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州（今安徽滁州）太守。后又改知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。在滁州，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術(shù)達(dá)到成熟。他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度，為政“寬簡”，讓自己和百姓都過得輕松。但就是在這樣的執(zhí)政方針下，滁州反而被治理得井井有條。歐陽修喜好酒，他的詩文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯，劃船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來的美好。歐陽修任揚(yáng)州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。晚年的歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂?？梢姎W陽修很愛飲酒。做太守時，歐陽修對飲酒游山的愛好不減當(dāng)年，經(jīng)常帶著吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看著大家玩樂。據(jù)說，《翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最后這些描寫被歐陽修改成了“環(huán)滁皆山也”5個字，簡練中見雋永，成為散文史上的名句。醉時能與民同樂，醒后能用當(dāng)世一流的文筆把游玩的過程記錄下來。守舊派的壓制，并沒影響“醉翁”的好心情。后來，歐陽修又做了潁州（今安徽阜陽）太守。在潁州，他照樣寄情詩酒，自認(rèn)為過得比在洛陽絲毫不差。后來要告別潁州時，他怕送別的吏民傷心過度，寫詩安慰他們說：“我亦只如常日醉，莫教弦管作離聲?！比允遣桓脑娙司仆降臉诽毂拘?。歐陽修的官位越來越高，他寫過的歌詞也在社會上越來越流行。傳說，潁州有一位歌妓會唱?dú)W陽修所有的詞。后來歐陽修出使遼國，接待官員請來當(dāng)?shù)匾晃桓杓酥d，囑咐她好好款待歐陽大人。歌妓只是答應(yīng)，并不多說話，大家還以為她畢竟是邊遠(yuǎn)地方的歌妓，什么都不懂。誰知席間歌妓一開口，唱的竟全是歐陽修的詞。由此也可見歐陽修的詞在當(dāng)時影響之大。據(jù)傳歐陽修與“外甥女”張氏有染，但雙方并無血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽修有私情。歐陽修百般辯解，最后雖以“查無實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，最后被朝廷貶到滁州?；实v元年（1049年）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年（1054年）八月，已經(jīng)在京做了高官的歐陽修，又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達(dá)，仁宗皇帝就后悔了，等歐陽修上朝辭行的時候，皇帝親口挽留說：“別去同州了，留下來修《唐書》吧?！本瓦@樣，歐陽修做了翰林學(xué)士，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。作為一位史官，歐陽修把通達(dá)的文筆用于修史，格外得心應(yīng)手。他主持了《新唐書》的修撰，而實(shí)際參與寫作的還有很多人。為了防止體例不一，歐陽修負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全稿。當(dāng)時北宋文壇古文發(fā)展得有點(diǎn)過火。大家都愿意寫古文吸引眼球，可沒有足夠的天賦，文章往往會被寫得生僻難懂，看著唬人，其實(shí)沒什么實(shí)際內(nèi)容，更談不上藝術(shù)價值。其中負(fù)責(zé)寫列傳的宋祁，就總喜歡用些生僻的字眼。從年齡、資歷上說，宋祁都是歐陽修的前輩，歐陽修有點(diǎn)不便說他，只好委婉地諷勸。一天早上，歐陽修在唐書局的門上寫下8個字：“宵寐非禎，札闥洪休?！八纹顏砹?，端詳了半天，終于悟出了是什么意思，笑說：“這不就是一句俗話“夜夢不詳，題門大吉嘛，至于寫成這樣嗎？”歐陽修笑道：“我是在模仿您修《唐書》的筆法呢。您寫的列傳，把迅雷不及掩耳＇這句大白話，都寫成震霆無暇掩聰了。＂宋祁聽了，明白歐陽修的意思，不禁莞爾，以后寫文章也平易起來了。主考禮部嘉祐二年（1057年）二月，已屆知天命之年的歐陽修做了禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、置鞏等人，對北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。當(dāng)時有個文學(xué)派別“太學(xué)體”，領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生，最大的特長就是常玩弄古書里的生僻字詞。歐陽修的古文向來是通達(dá)平易的，最反對“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時，歐陽修看到一份試卷，開頭寫道：“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)?！坝米挚此乒艎W，其實(shí)很別扭，意思無非是說，天地交合，萬物產(chǎn)生，然后圣人就出來了。歐陽修便就著他的韻腳，風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道：“秀才剌（音同“辣”，意為乖張），試官刷！“意思是這秀才學(xué)問不行，試官不會錄??！在這次考試中，歐陽修也看到一份較好的答卷，文章語言流暢，說理透徹。歐陽修估計是自己學(xué)生曾鞏的，這種文風(fēng)需要鼓勵，但畢竟是“自己人”，不好取第一，就把這份卷子取成第二。結(jié)果試卷拆封后，才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽修錄取的，還有他的弟弟蘇轍，以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽修以其卓越的識人之明，為北宋朝廷及整個文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。蘇軾考中進(jìn)士后，給歐陽修寫了一封感謝信，歐陽修稱贊蘇軾文章寫得好，說讀著他的信，“不覺汗出”，感覺自己也該避讓這后生三分。他對蘇軾獎掖有加，蘇軾也沒有辜負(fù)歐陽修的期許，最終成為繼歐陽修之后的又一位文化巨人。歐陽修晚年，還經(jīng)常拿出自己年輕時寫的文章來修改。夫人心疼地規(guī)勸道：“這么大歲數(shù)了，還費(fèi)這個心。難道還是小孩子，怕先生罵你嗎？”歐陽修笑道：“不怕先生罵，卻怕后生笑?！边@種文學(xué)史意識和認(rèn)真的態(tài)度，成就了一代文學(xué)巨匠。放榜的時候，那些寫“太學(xué)體”而自高自大的考生發(fā)現(xiàn)自己居然沒有被取中，紛紛鬧事，甚至有人說要到街上截住歐陽修痛打。但皇帝充分相信歐陽修的人品和判斷力，給予了他極大的支持。歷史也最終證明了歐陽修的正確，北宋文風(fēng)自此一振。就連“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾，也改過自新，更名劉輝，重新參加考試，并獲取了功名。嘉祐三年（1058年）六月庚戊，歐陽修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。嘉祐五年（1060年），拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065年），上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。晚年生活宋神宗熙寧二年（1069年），王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。熙寧三年（1070年），除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六-祖什。熙寧四年（1071年）六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今安徽阜陽）。熙寧五年閏七月二十三日（1072年9月22日），歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。八月，獲贈太子太師。熙寧七年（1074年）八月，獲賜謚號“文忠”。熙寧八年（1075年）九月，安葬于開封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng)。元豐三年（1080年）十二月，特贈太尉。元豐八年（1085年）十一月，加贈太師，追封康國公。紹圣三年（1096年）五月，再追封兗國公。素寧三年（1104年），改封秦國公。政和三年（1114年），改封楚國公?！咎K洵】（1009—1066），字明允，“唐宋八大家”之一，與子軾、轍合稱“三蘇”。主要作品有《嘉祐集》（《六國論》出于此）。作品以史論、政論為主。大事年表父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長蘇澹、蘇浼。蘇洵少時不好讀，19歲時聚妻程氏，27歲時立下決心發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年（1056），他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐二年（1057年），二子同榜應(yīng)試及第，轟動京師。嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年（1060年），經(jīng)韓琦推薦任秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿，又授命與陳州項(xiàng)城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。事佛奉道蘇洵生活于佛、道發(fā)展興盛的北宋前期，受時代潮流及出生環(huán)境的影響，蘇洵也有一些佛、道觀念。蘇洵信奉佛道，其外在表現(xiàn)是游道觀佛寺，交道士僧人，舍心愛之物為死去的親人祈冥福等；其內(nèi)在表現(xiàn)則體現(xiàn)了其文學(xué)藝術(shù)和政治思想之中，蘇洵的文學(xué)創(chuàng)作過程論受啟于《莊子》，他的文學(xué)作品涉及到道教的仙話傳奇，靈驗(yàn)故事，宮觀勝境等，其政治思想從淵源、重要觀點(diǎn)到語言文字無不留下道家的痕跡。蘇洵的文學(xué)作品和政治思想中涉及佛教的比較少見，受道家道教的影響卻十分明顯。蘇軾在《子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩中寫道：“君少與我?guī)熁蕢?，旁資老聘釋迦文?！闭f的是蘇軾蘇轍兄弟慶歷年間在家以父為師時的事情，可見蘇洵對道釋經(jīng)籍是有所研讀的，不僅如此，還讓兒子也一起讀。蘇軾曾提到雙親篤信佛教：“昔予先君文安主薄贈中大夫諱洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所此，而志則無盡?！敝劣趯Φ澜痰男叛?，蘇洵自己有記載：“洵嘗于天圣庚午（即1030年）重九日玉局觀無礙子肆中見一畫像，筆法清奇。云乃張仙也，有禱必應(yīng)。因解玉環(huán)易之?！疤K洵十九歲娶眉山大戶程氏之女為妻，到二十三歲（即天圣庚午）還未有子嗣，因此在游成都玉局觀見到被稱為以祈嗣的張仙畫像，就購置回家。祈曰：“某等不德所召，艱于嗣息，堇皈遺教，瞻奉尊彥。夫婦行四拜禮，詣香案上香，獻(xiàn)酒。讀祝再四拜?！疤K洵的佛道信奉主要體現(xiàn)在游覽佛道的名勝古跡，接交道士、僧人。蘇洵少不喜學(xué)，由于父親健在，沒有養(yǎng)家之累，故他在青少年時代有點(diǎn)象李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。后來又陪同兒子兩次進(jìn)京，一次經(jīng)水路，一次經(jīng)陸路，遍游了沿途的名勝古跡。蘇洵游過的道釋名勝古跡大致有青城山和峨眉山、成都的玉局觀、廬山的東林寺和西林寺、虔州的天竺寺、豐都的仙都觀等。蘇洵游峨眉山和青城山是在青少年時期，其《憶山送人五言七十八韻》詩中云：“少年喜奇跡，落拓鞍馬間?？v目視天下，愛此宇宙寬。岷峨最先見，晴光壓西川?！睉c歷年間，蘇洵進(jìn)京參加制舉考試，不中，便南游嵩洛廬山，在廬山他游歷了東林寺和西林寺，并同這里的兩位高借訥禪師和景福順長老交游月余?！稇浬剿腿恕吩娭性敿?xì)記載了這次游歷的情形：“次入二林寺，遂獲高僧言。問以絕勝境，導(dǎo)我同躋攀。逾月不厭倦，巖谷行欲殫?！碧K洵在廬山同二僧共游居一個多月，并“獲高僧言”這件事，蘇軾、蘇轍都有記載。蘇轍云：“轍幼侍先君，聞嘗游廬山過圓通，見訥禪師，留連久之。元豐五年以遣居高安，景福順公不遠(yuǎn)百里惠然來訪。自言昔從訥于圓通，逮與先君游。歲月遷謝，今三十六年矣。二公皆吾里人，訥之化去已十一年。"從廬山下來，蘇洵又南游虔州（今江西贛州），在虔州，蘇洵結(jié)識了當(dāng)?shù)仉[士鐘子翼兄弟，在他們的陪同下游覽了馬祖巖和天竺寺。大概在皇祐初年，蘇洵到岷山白云溪拜訪了隱士張俞，蘇軾在《張白云詩跋》中說："張俞，少愚，西蜀隱君子也。與予先君游居岷山下...張俞的事跡在王稱的《東都事略》中有傳，"張俞，字少愚，少嗜書，好為詩，.俞為人不妄憂喜，性淳情澹，有超然遠(yuǎn)俗之志。"朝廷曾六次下詔要其出仕，“卒不起，遂隱居青城山之白云溪?！卑辞喑巧桨自葡侵澜虒W(xué)者杜光廷晚年所居之地，文彥博治蜀時安排張俞居住白云溪，顯然是張俞對道教有特別興趣的原因，蘇洵與他交游，道家道教大概是其交談內(nèi)容之一。嘉祐初，蘇洵帶二子進(jìn)京應(yīng)試，在京期間，認(rèn)識了保聰禪師，“予在京師，彭州僧保聰來求識予甚勤，及至蜀，聞其自京師歸，布衣蔬食以為其徒先，凡若干年，而所居圓覺院大治?！奔蔚v四年蘇洵帶領(lǐng)全家乘船沿岷江而下，東出三峽，走水路進(jìn)京，在豐都參觀了仙都觀，傳說這是陰長生升仙的地方，寫有《題仙都觀》詩憑吊這個仙人?！驹枴浚?019—1083），字子固，溢文定，南豐（今江西）人，世稱南豐先生，“唐宋八大家”之一，主要作品為《元豐類稿》。概述曾鞏，建昌南豐（今屬江西）人，北宋著名政治家、散文家。他家境貧寒，有一個哥哥，四個弟弟，十個妹妹（其中一人夭折），父親被罷官，身體也不好，所以肩負(fù)起養(yǎng)家的重任。曾鞏自稱“家世為儒”（曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》），祖父作過尚書戶部郎中，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強(qiáng)，幼時讀造書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏“十二歲能文，語已驚人”。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數(shù)萬言，脫口輒誦”。18歲時，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，并結(jié)成摯友。20歲入太學(xué)，上書歐陽修并獻(xiàn)《時務(wù)策》。歐陽修見其文筆獨(dú)特，非常賞識。歐陽修說：“過吾門者百千人，獨(dú)于得生為喜?！保ā渡蠚W陽學(xué)士第二書》）自此名聞天下，但因其擅長策論，輕于應(yīng)舉時文，故屢試不第。慶歷七年（1047），其父去世，其身為次子（其上尚有一兄長），只好輟學(xué)回歸故里，盡心侍奉繼母。曾鞏少年時與王安石為密友，登歐陽修之門以后，就向歐陽修推薦了王安石。直至嘉祐二年（1058），歐陽修主持會試，堅(jiān)持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第一。嘉祐四年（1059），任太平州（今安徽當(dāng)涂縣）司法參軍，以明習(xí)律令，量刑適當(dāng)而聞名。五年，由歐陽修舉薦到京師當(dāng)館閣校勘、集賢校理，理校出《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《新序》、《梁書》、《陳書》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書作了很多整理工作，并撰寫了大量序文。熙寧二年（1069），任《宋英宗實(shí)錄》檢討，不久被外放越州（今浙江紹興）通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦。他根據(jù)王安石的新法宗旨，結(jié)合實(shí)際情況加以實(shí)施。致力于平反冤獄、維護(hù)治安、打擊豪強(qiáng)、救災(zāi)防疫、疏河架橋、設(shè)置驛館、修繕城池、興辦學(xué)校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴。元豐三年（1080），改任滄州（今河北）知州，途經(jīng)京城開封時，宋神宗召見。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。元豐四年，朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類，宜典五朝史事”，任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐五年，拜中書舍人。同年九月，遭母喪，去官。次年，病逝于江寧府（今南京）。后葬于南豐源頭素覺寺右。南宋理宗時追謚為“文定”，人稱“南豐先生”。他還為唐宋八大家之一政事自稱“家世為儒”，①曾祖歷官水部員外郎，祖父為尚書戶部郎中，父為太常博士?！端问贰贩Q曾鞏年幼＂警敏”，“讀書數(shù)百言，脫口成誦＂②?！笆q能文，語已驚人”③。但據(jù)他自稱幼時從先生受書，“方樂與家人童子嬉戲”，到十六七歲時，“窺六經(jīng)之言，與古今文章有過人者＂，始知愛好，并努力學(xué)習(xí)④。到二十歲后，＂歐陽修見其文奇之”⑤大約就在這時，他曾給歐陽修寫信，并＂獻(xiàn)雜文時務(wù)策兩編＂。信里他一面稱贊歐陽修的道德文章，一面表白自己的為人志節(jié)：“鞏自成童，聞執(zhí)事之名，及長，得執(zhí)事之文章，口誦而心記之，觀其根極理要，撥正邪僻，掎挈當(dāng)世，張皇大中，其深淳溫厚，與孟子韓吏部之書為相唱和，無半言片詞舛駁于其間，真六經(jīng)之羽翼，道義之師祖也。.....又聞執(zhí)事之行事，不顧流俗之態(tài)，卓然以體道扶教為己務(wù)。元豐三年（1080），改任滄州（今河北）知州，途經(jīng)京城開封時，宋神宗召見。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。元豐四年，朝廷認(rèn)為“曾鞏史學(xué)見稱士類，宜典五朝史事”，任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐五年，拜中書舍人。同年九月，遭母喪，去官。次年，病逝于江寧府（今南京）。后葬于南豐源頭素覺寺右。南宋理宗時追謚為“文定”，人稱“南豐先生”。他還為唐宋八大家之一政事自稱“家世為儒”，①曾祖歷官水部員外郎，祖父為尚書戶部郎中，父為太常博士?！端问贰贩Q曾鞏年幼＂警敏”，“讀書數(shù)百言，脫口成誦＂②?！笆q能文，語已驚人”③。但據(jù)他自稱幼時從先生受書，“方樂與家人童子嬉戲”，到十六七歲時，“窺六經(jīng)之言，與古今文章有過人者＂，始知愛好，并努力學(xué)習(xí)④。到二十歲后，＂歐陽修見其文奇之”⑤大約就