蘇州博物館和蘇州園林考察報(bào)告

考察報(bào)告考察時(shí)間：2017年11月5日到11月8日考察地點(diǎn)：江蘇考察形式：5人小組考察目的：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生主要通過(guò)參觀體驗(yàn)建筑的空間感、材料的應(yīng)用、建筑、園林的尺度等，學(xué)習(xí)別人的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本原理、設(shè)計(jì)的方法手段與環(huán)境設(shè)計(jì)工程實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的常用設(shè)計(jì)手法，從本質(zhì)上理解工程實(shí)踐與理論的差異，全方位了解設(shè)計(jì)（建筑美學(xué)、建筑空間設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)手法、空間造型、色彩運(yùn)用、建筑裝飾材料的運(yùn)用、建筑裝飾構(gòu)造等方面）以便為以后進(jìn)行工程實(shí)驗(yàn)。這次寫(xiě)生實(shí)習(xí)我通過(guò)親身體驗(yàn)和觀察，認(rèn)識(shí)到了很多在書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，從實(shí)際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經(jīng)驗(yàn)，此次考察，不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多關(guān)于建筑、園林和視覺(jué)知識(shí)，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、園林的造型和傳統(tǒng)元素的運(yùn)用有了進(jìn)一步的了解。一：蘇州博物館考察江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南。筆者的家鄉(xiāng)白居易詩(shī)中的江南腹地——蘇州。本文著重從建筑美學(xué)方面分析貝聿銘的蘇州博物館新館。只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會(huì)真正理解整個(gè)空間的設(shè)計(jì)精神。外立面的形體穿插造就了室內(nèi)空間的豐富性，而室內(nèi)空間的多樣結(jié)構(gòu)同時(shí)也成就了外立面的風(fēng)格特質(zhì)?？臻g也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計(jì)的蘇州博物館讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。“希望從中國(guó)古代山水書(shū)畫(huà)中尋找園林設(shè)計(jì)的靈感”，這是貝聿銘先生對(duì)蘇州博物館，這個(gè)被稱(chēng)為自己的“小女兒”的封刀之作的評(píng)價(jià)。雖然常年生活在海外，有著西方教育背景，但貝聿銘先生的作品中卻從來(lái)不缺少中國(guó)元素，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神的方面，蘇州博物館無(wú)疑是成功的，它以自己鮮明的空間特征和獨(dú)樹(shù)一幟的結(jié)構(gòu)將現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合，塑造出一個(gè)立足現(xiàn)代審美的新中式園林空間。穿過(guò)一座由玻璃和不銹鋼棚搭建的大門(mén)，一個(gè)由鋼梁和金屬百葉構(gòu)成的入口吸引了來(lái)訪(fǎng)者的所有目光。通過(guò)一個(gè)別致的圓形孔洞，人們可以感受到濃濃的中國(guó)情調(diào)。以借景的手法，設(shè)計(jì)師將空間的靈性與活力展現(xiàn)給觀眾，遠(yuǎn)處的山水園林也成為了聯(lián)系內(nèi)外空間的紐帶?！白尮饩€(xiàn)來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝氏的名言。玻璃頂棚肆無(wú)忌憚地讓室內(nèi)充滿(mǎn)陽(yáng)光，從中我們能夠體會(huì)到光線(xiàn)豐富的語(yǔ)匯和對(duì)空間的影響力。如果說(shuō)前庭是整個(gè)空間樂(lè)趣的前奏的話(huà)，那么只有在走入室內(nèi)之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)空間的動(dòng)人之處。貝先生一改通常的四方形空間，將中庭設(shè)計(jì)成八角形，同時(shí)隨著層高的遞增而變換墻面造型，體現(xiàn)了錯(cuò)落有致的江南斜坡屋頂?shù)慕ㄖ厣Ｆ渲?，三角形與菱形是主要的造型元素，灰色的涂料強(qiáng)調(diào)出各個(gè)形體的轉(zhuǎn)折，形成了豐富、充滿(mǎn)節(jié)奏的空間效果。同時(shí)，由于形體多變，透過(guò)頂窗照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光形成了有趣且微妙的光影效果，強(qiáng)調(diào)了空間的戲劇性。正對(duì)入口的是一整面落地玻璃，外面的園林景色一覽無(wú)余，成為中庭最引人入勝的風(fēng)景。兩側(cè)的墻面上有兩個(gè)菱形的窗洞，透射出的依然是室外的綠色景觀，像極了兩幅掛在墻上的畫(huà)。不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的幾何形是設(shè)計(jì)師塑造空間的語(yǔ)言，然而這些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素通過(guò)穿插與組合，創(chuàng)造出來(lái)的卻是充滿(mǎn)傳統(tǒng)味道的空間氣質(zhì)。中庭的吊燈也是獨(dú)立設(shè)計(jì)的，將傳統(tǒng)中式花燈取其形，再利用方形與菱形的結(jié)構(gòu)將傳統(tǒng)精神完美地與現(xiàn)代材料結(jié)合而成。連接?xùn)|西兩大展廳的是有著條狀木質(zhì)百葉屋頂?shù)淖呃取|面走廊的盡頭是提供休息的場(chǎng)所，其中一棵百年紫藤是貝老先生精心挑選的，其蜿蜒曲折的枝蔓與頂部四方大氣的花架形成強(qiáng)烈的對(duì)比，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉在純凈的墻面上形成斑駁的光影，頓時(shí)給空間增添了活力與激情。傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種審美在此相互碰撞，展現(xiàn)出貝先生對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的獨(dú)特見(jiàn)解。由走廊的盡頭轉(zhuǎn)折是整個(gè)博物館的核心庭院。小橋流水亭臺(tái)樓閣，貝老先生一改中國(guó)園林曲徑通幽的造園傳統(tǒng)，大膽地利用直線(xiàn)與折線(xiàn)創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔樸素的庭院。北側(cè)，幾片巨大的石塊、細(xì)膩的沙灘與清澈的池水共同構(gòu)成了具有現(xiàn)代意味的園林小品。以墻為紙，以景為墨，像極了著名的“米氏山水”，別有一番趣味。令人感動(dòng)的是，園中的竹和樹(shù)都是設(shè)計(jì)師親自挑選，每一棵都姿態(tài)優(yōu)美，線(xiàn)條柔和，與建筑形成剛?cè)嵯酀?jì)的美。在兩大展廳的中間，有一處完全以傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法營(yíng)造的展廳，名為《宋畫(huà)齋》。整個(gè)《宋畫(huà)齋》被安排在一個(gè)半露天的庭院中顯得格外搶眼，在與簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的展廳的對(duì)比之中彰顯出傳統(tǒng)空間的獨(dú)特神韻。因?yàn)樗未窘Y(jié)構(gòu)的古建筑現(xiàn)已存之不多，所以，整個(gè)小建筑就可以說(shuō)是一件巨型展品，以其精到的制做工藝與地道的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)向人們展示古典的空間特質(zhì)。蘇州園林蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿,私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園,歷代造園興盛,明清時(shí)期,蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū),私家園林遍布古城內(nèi)外，

我們這次參觀考察的是蘇州園林中具有代表性的拙政園、獅子林和留園。

拙政園始建于明正德四年（1509），為明代弘治進(jìn)士，御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中?！爸曳N樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。拙政園占地52000平方米，全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，東部以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主；中部為拙政園是精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形狀不一，高低錯(cuò)落的建筑，主次分明；西部主題建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館，水池呈尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。

留園位于閶門(mén)外，原是明嘉靖年間太仆寺徐泰時(shí)的東園。園中假山為疊石名家周秉忠所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱(chēng)劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸豐年間，蘇州諸園頗多毀損，因此園獨(dú)存，光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園。現(xiàn)全園占地50畝，大致分為中、東、西、北四個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園宜居宜游的山水布局，疏密有致。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林的杰出典范。

作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。寫(xiě)意山水的藝術(shù)思想中國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫(xiě)意山水畫(huà)的影響，是文人寫(xiě)意山水模擬的典范。中國(guó)園林在其發(fā)展過(guò)程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內(nèi)的兩大系列，前者集中在北京一帶，后者則以蘇州為代表。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，兩者在規(guī)模、布局、體量、風(fēng)格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)。由于后者更注意文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到晚期的皇家園林，在意境、創(chuàng)作思想、建筑技巧、人文內(nèi)容上。豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿(mǎn)足的。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書(shū)法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。

中國(guó)古代園林其特征是合理利用自然環(huán)境，加以人工的布置提煉，形成“雖由人作，宛自天成”的富有自然情趣的意境，這便是具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的“自然風(fēng)景式園林”。

蘇州園林的亭臺(tái)樓閣、山水泉石、花木禽魚(yú)……都會(huì)予人以最春節(jié)的享受，最高尚的樂(lè)趣，以而處處欣喜的發(fā)現(xiàn)“別有洞天”時(shí)時(shí)油然而生“仙境別紅塵”之感。

蘇州園林中的太湖石

太湖石是一種多孔而玲瓏剔透的石灰?guī)r，“乃太湖石骨，浪擊波滌，年久孔穴自生”。太湖石有的盤(pán)拗秀出，有的端嚴(yán)挺立，太湖石置于園林中，猶如三山五岳，百洞千壑；遠(yuǎn)近風(fēng)物，咫尺千里。隱隱然有移天縮地之意，幽幽然得山水之真諦。秀水給人以靈氣，而山石則給人一種勇氣，太湖石豐富的內(nèi)涵和外延。智者或可從中領(lǐng)悟哲理，仁者或可取其俏皮與幽默。蘇州園林中的漏窗蘇州園林內(nèi)建筑上的部件，名目繁多，儀態(tài)萬(wàn)方。園壁上的漏窗就具有十分濃厚的文化色彩。漏窗構(gòu)筑內(nèi)容多為花卉、鳥(niǎo)獸、山水或幾何圖形，也