第9課近代西方的法律與教化高二歷史高效課件（選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理）

第9課近代西方的法律與教化選擇性必修1第二單元

法律與教化目錄Contents一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展二近代西方法律制度的基本特征三宗教倫理與教化一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（1）《十二銅表法》①背景：②頒布：為了緩和平民和貴族的矛盾。公元前450年，羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》《十二銅表法》在羅馬街頭頒布時(shí)人們圍觀的情形（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（1）《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)《十二銅表法》的篇目?jī)?nèi)容第一表

傳喚第二表

審理第三表

執(zhí)行第四表

家長(zhǎng)權(quán)第五表

繼承和監(jiān)護(hù)第六表

所有權(quán)和占有第七表

土地和房屋第八表

私犯第九表

公法第十表

宗教法第十一表

前五表的補(bǔ)充第十二表

后五表的補(bǔ)充訴訟程序私法（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（1）《十二銅表法》結(jié)合四段材料，評(píng)價(jià)《十二銅表法》第3表債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人第8表毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”?！叭绻腥舜驍嘧杂扇说墓穷^，他須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半”。第9表不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)操作性強(qiáng)，保留了落后習(xí)俗法律面前人人平等具有階級(jí)性，維護(hù)貴族利益（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（1）《十二銅表法》羅馬法的特點(diǎn)過(guò)程注重法律訴訟程序內(nèi)容注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，以私法為主體；執(zhí)行操作性強(qiáng)；保留了落后的習(xí)俗原則注重法律公平實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主的利益（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（2）《羅馬民法大全》——人民教育出版社，中國(guó)地圖出版社《歷史地圖冊(cè)必修1地》（一）近代西方法律制度的淵源1.羅馬法（2）《羅馬民法大全》①背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。②頒布：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》③意義：古羅馬法律的最高成就，是近代西方法律制度的淵源。查士丁尼與他的廷臣萬(wàn)民法《民法大全》成文法《十二銅表法》公元前6世紀(jì)公元前5世紀(jì)公元3世紀(jì)公元6世紀(jì)習(xí)慣法（一）近代西方法律制度的淵源羅馬法發(fā)展概況日耳曼法日耳曼人以部落習(xí)慣法為基礎(chǔ)，受羅馬法影響，編撰的一套成文法，成為莊園法庭審判的依據(jù)，等級(jí)色彩濃厚。（二）發(fā)展——中古時(shí)期的法律以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對(duì)古羅馬法制文明的傳承。教會(huì)法羅馬法的復(fù)興11世紀(jì)以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播與復(fù)興。（三）形成體系（1）英美法系①背景：11世紀(jì)，英國(guó)諾曼王朝加強(qiáng)對(duì)地方的控制，設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。②過(guò)程：英美法系（三）形成體系（2）大陸法系①背景：a.13世紀(jì)以后，王權(quán)加強(qiáng)，法國(guó)法律體系日益成熟。b.啟蒙思想和法國(guó)大革命的推動(dòng)。②過(guò)程：（三）形成體系（2）大陸法系③特征：“大陸法系”繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國(guó)大革命的成果。我一生四十次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的光榮，被滑鐵盧一戰(zhàn)就抹去了，但我有一份功績(jī)是永垂不朽的，這就是我的法典。

——拿破侖（三）形成體系探討英美法系與大陸法系的異同英美法系大陸法系相同淵源一定程度上受到羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法的影響。本質(zhì)建立在近代資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的法律。不同點(diǎn)法的淵源判例法成文法法官作用制定、解釋、執(zhí)行法律執(zhí)行法律受羅馬法影響程度吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，對(duì)羅馬法很大一部分繼承取得主要代表英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本二近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征（一）特征行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定框架內(nèi)行使行政權(quán)議會(huì)制定法律法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)近代西方法律制度的基本特征權(quán)力結(jié)構(gòu)堅(jiān)持權(quán)利制衡、三權(quán)分立法律內(nèi)容注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利司法實(shí)踐堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定二、近代西方法律制度的基本特征（二）局限性1.為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)；2.確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低；3.對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程，直到20世紀(jì)，

黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。法律和私有財(cái)產(chǎn)的設(shè)定是不平等的第一階段。

——盧梭法律的運(yùn)用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對(duì)于窮人是一條法律，對(duì)于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言?！鞲袼谷诮虃惱砼c教化三、宗教倫理與教化（一）中世紀(jì)的教會(huì)“《圣經(jīng)》十誡”在教堂舉行婚禮索邦神學(xué)院后改為巴黎大學(xué)三、宗教倫理與教化（一）中世紀(jì)的教會(huì)3.評(píng)價(jià)：

；8.不可偷盜；9.不可做假證；10.不可貪戀他人的財(cái)物。

——范立民《基督教與中世紀(jì)教育》有一定的社會(huì)教化功能，培養(yǎng)了人們的道德，影響了人們的日常行為；推動(dòng)了文化、教育的發(fā)展。三、宗教倫理與教化（一）中世紀(jì)的教會(huì)3.評(píng)價(jià)：

教會(huì)控制著人們的精神生活，教徒對(duì)正統(tǒng)教義和教士的權(quán)威表示懷疑，會(huì)被判有罪，須向教會(huì)認(rèn)罪贖罪，否則就會(huì)被開(kāi)除教籍。公開(kāi)反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的人會(huì)被教會(huì)扣上“異端”的罪名，送進(jìn)宗教法庭接受審判，甚至被燒死在火刑柱上。

——陳曦文《基督教與中世紀(jì)西歐社會(huì)》強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，禁錮了人們的思想。三、宗教倫理與教化（二）宗教改革后的教會(huì)宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。①新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。②新教提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。1.背景：2.內(nèi)容：三、宗教倫理與教化（二）宗教改革后的教會(huì)當(dāng)錢(qián)投入錢(qián)柜里叮當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”才是基督教的正途?！堵返逻x集》路德派反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，促進(jìn)了文化的普及。三、宗教倫理與教化（二）宗教改革后的教會(huì)上帝早已按照自己的意旨，決定了要將誰(shuí)接入他的救恩中，并將誰(shuí)貶入滅亡。被選者……與人的功勞絲毫無(wú)關(guān)。

——加爾文《基督教原理》

加爾文教提出上帝預(yù)定說(shuō)，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信自己是上帝的選民。在世俗活動(dòng)中證明自己的信仰。一方面，人們需要在日常生活中一直保持積極努力的工作狀態(tài)；另一方面，人們需要克制自己過(guò)度的欲望……提倡自我?jiàn)^斗、節(jié)儉有度的理性生活?！獥罟矘?lè)《歷史長(zhǎng)河中的人類(lèi)社會(huì)》加爾文派提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，激發(fā)了人們追求發(fā)財(cái)致富的熱情。三、宗教倫理與教化（二）宗教改革后的教會(huì)適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。①束縛人們的行為，麻醉人們的思想②排斥其他教派，引起多次教派沖突，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失③一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”，遭到迫害3.影響積極影響消極影響小結(jié)近代西方的法律與教化近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化淵源：羅馬法《十二銅表法》、《羅馬民法大全》發(fā)展—中古時(shí)期的法律日耳曼法、教會(huì)法、羅馬法復(fù)興形成體系英美法系、大陸法系權(quán)力結(jié)構(gòu)：立法和司法獨(dú)立法律內(nèi)容：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)力司法實(shí)踐：堅(jiān)持秩序公證和無(wú)罪推定局限性中世紀(jì)的教會(huì)宗教改革后的教會(huì)鏈接高考