傳統(tǒng)文化知識(shí)(之二)

文化常識(shí)題，你能答對(duì)多少？（之二）34、“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”古代書信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（

）

A、尚書省B、中書省C、門下省

34、“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”古代書信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（A）

A、尚書省B、中書省C、門下省

尚書省是全國(guó)行政的總匯機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官稱尚書令。35、陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（

）

A、秦始皇B、武則天

35、陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）

A、秦始皇B、武則天

36、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（

）

A、法律條文B、美德善行C、圓規(guī)曲尺

36、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（C）

A、法律條文B、美德善行

C、圓規(guī)曲尺

規(guī)：圓規(guī)；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。37、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：（

）

A、《金陵記》B、《石頭記》

37、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：（B）

A、《金陵記》

B、《石頭記》

《紅樓夢(mèng)》開篇以神話形式介紹作品的由來(lái)，說(shuō)女媧煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補(bǔ)天，只用了三萬(wàn)六千五百塊，剩余一塊未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見(jiàn)它形體可愛(ài)，便給它鐫上數(shù)字，并由赤瑕宮神瑛侍者攜帶下凡。不知過(guò)了幾世幾劫，空空道人路過(guò)，見(jiàn)石上刻錄了一段故事，便受托抄寫下來(lái)傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中，經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書。

38、成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（

）

A、黃河B、長(zhǎng)江C、淮河

38、成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（B）

A、黃河

B、長(zhǎng)江C、淮河

【解釋】：一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。39、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：（

）

A、扁鵲B、華佗C、孫思邈D、李時(shí)珍

39、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：（C）

A、扁鵲B、華佗

C、孫思邈D、李時(shí)珍

孫思邈（581-682），漢族，京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家。對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)的“二十四個(gè)第一”：醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是我國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類之至寶”；第一個(gè)提出“防重于治”的醫(yī)療思想……40、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（

）

A、八條B、二十二條

40、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（A）

A、八條B、二十二條

地動(dòng)儀由東漢時(shí)期的張衡發(fā)明，張衡所處的東漢時(shí)代，地震比較頻繁。張衡對(duì)地震有不少親身體驗(yàn)，為了掌握全國(guó)地震動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年研究，終于在陽(yáng)嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上的第一架地動(dòng)儀。是中國(guó)古代科學(xué)家創(chuàng)造的一傳世杰作。41、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（

）

A、都江堰B、秦始皇陵

41、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256～前251)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，至今灌區(qū)面積近千萬(wàn)畝，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

A、都江堰

B、秦始皇陵（公元前259—前210）

42、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（

）

A、令愛(ài)B、令正

42、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（B）

A、令愛(ài)B、令正

一些以“令”字開頭的敬辭：敬稱對(duì)方的父親：令尊。敬稱對(duì)方的母親：令堂、令慈。敬稱對(duì)方的兒子：令郎、令子、令嗣敬稱對(duì)方的女兒：令愛(ài)敬稱對(duì)方的妻室：令妻、令正敬稱對(duì)方的女婿：令婿、令坦。43、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（

）

A、有關(guān)B、無(wú)關(guān)

43、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）

A、有關(guān)B、無(wú)關(guān)

在商朝滅亡后，商代的臣民沒(méi)有立足之地，只有從都城遷往外地，以販賣東西來(lái)維持生活。久而久之，也就形成了一種固定性的職業(yè)。由于這販賣活動(dòng)的人大多是商代的遺民，所以稱作為“商人”。44、木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（

）

A、漢口鎮(zhèn)B、景德鎮(zhèn)C、朱仙鎮(zhèn)D、佛山鎮(zhèn)

44、木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（C）

A、漢口鎮(zhèn)B、景德鎮(zhèn)

C、朱仙鎮(zhèn)D、佛山鎮(zhèn)

朱仙鎮(zhèn)隸屬于河南省開封市,與廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)同為全國(guó)“四大名鎮(zhèn)”。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，2006年，朱仙鎮(zhèn)申報(bào)的“朱仙鎮(zhèn)木版年畫”，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.45、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（

）

A、壓軸戲B、大軸戲

45、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B）

A、壓軸戲B、大軸戲

據(jù)說(shuō)過(guò)去的劇本寫成一長(zhǎng)卷，卷的底部有一卷軸，就像裝裱國(guó)畫的畫軸。實(shí)際演戲是以畫軸的每一位置的名稱來(lái)代替演出戲碼的排列次序，好像一場(chǎng)演出就是向觀眾展示一幅畫卷。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸。這出戲演出的時(shí)候，大家也就知道該走了——所以大軸戲又被叫作“送客戲”。壓軸戲指壓軸子的戲曲節(jié)目，一般是指戲曲的倒數(shù)第二個(gè)節(jié)目，現(xiàn)在常用來(lái)比喻令人注目，最后出現(xiàn)的事情。46、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么？（

）

A、制造琵琶的材料B、演奏琵琶的方式

46、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么？（B）

A、制造琵琶的材料

B、演奏琵琶的方式

琵琶是中國(guó)歷史悠久的主要彈撥樂(lè)器。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱，琵是右手向前彈，琶是右手向后挑。47、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（

）

A、靜脈B、動(dòng)脈

47、切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：（B）

A、靜脈

B、動(dòng)脈

切脈是中國(guó)古代漢族醫(yī)學(xué)家獨(dú)創(chuàng)的診法，近代以來(lái)西醫(yī)看病習(xí)慣用聽診器，而兩千多年來(lái)中醫(yī)則習(xí)慣脈診，即用手指按動(dòng)脈，根據(jù)脈象來(lái)診斷疾病。中醫(yī)的一套理論體系也為世界所特有。48、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？（

）

A、文章書畫稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序

48、我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么？（A）

A、文章書畫稿費(fèi)B、替人研磨墨汁C、為人作序

古代人們用毛筆寫字，但使用毛筆之前，通常會(huì)先用水泡一泡，把筆毛泡開、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時(shí)會(huì)感覺(jué)比較圓潤(rùn)。因此，毛筆泡水這個(gè)動(dòng)作就叫“潤(rùn)筆”。后來(lái)“潤(rùn)筆”被泛指為請(qǐng)人家寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬。49、“杏林”指代的是：（

）

A、教育界B、醫(yī)學(xué)界

49、“杏林”指代的是：（B）

A、教育界B、醫(yī)學(xué)界

杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱。故址在今安徽省鳳陽(yáng)縣境。典出三國(guó)時(shí)期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說(shuō)，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。50、《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（

）

A、《漢書》B、《史記》C、《三國(guó)志》D、《左傳》

50、《二十四史》是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）

A、《漢書》B、《史記》C、《三國(guó)志》D、《左傳》

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史。最初稱為《太史公》，或《太史公記》、《太史記》?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫。同時(shí)，書中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的。51、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？（

）

A、東B、西C、南D、北

51、根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）

A、東

B、西C、南D、北

早在原始社會(huì)，漢族先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。52、孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（

）

A、子路B、子張C、子貢D、顏回

52、孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)？（C）

A、子路B、子張

C、子貢

D、顏回

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人（今山東曲阜）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，傳說(shuō)孔子有三千弟子（三千表示很多，不是具體數(shù)字），其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”?？鬃尤ナ篮?，其弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。子貢以言語(yǔ)聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富?！岸四具z風(fēng)”指子貢遺留下來(lái)的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為漢族民間信奉的財(cái)神。有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。53、中國(guó)古代最大的一部百科全書是：（

）

A、《永樂(lè)大典》B、《四庫(kù)全書》

53、中國(guó)古代最大的一部百科全書是：（A）

A、《永樂(lè)大典》B、《四庫(kù)全書》

《永樂(lè)大典》編撰于大明永樂(lè)年間，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國(guó)百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22,937卷（目錄占60卷），11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了古代漢族文化的光輝成就，但大多亡于戰(zhàn)火，今存不到800卷?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國(guó)明代類書《永樂(lè)大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書”。54、“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（

）

A、元稹的《鶯鶯傳》B、王實(shí)甫的《西廂記》

54、“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A）

A、元?。▃hěn）的《鶯鶯傳》B、王實(shí)甫的《西廂記》

《鶯鶯傳》為著名的漢族傳奇小說(shuō)，唐代元稹撰，亦稱《會(huì)真記》。主要講述的是貧寒書生張生對(duì)沒(méi)落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。此傳因?yàn)榭陀^藝術(shù)效果和作者主觀議論評(píng)價(jià)的巨大矛盾引起了后世戲曲的再創(chuàng)作動(dòng)力，對(duì)后世漢族戲曲發(fā)展影響很大，著名的《西廂記》就是改寫于此。55、我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是：（

）

A、土地之神B、五谷之神

55、我們常用“社稷”來(lái)指代國(guó)家，其中“社”字代表的是：（A）

A、土地之神B、五谷之神

社稷shèjì，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷