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材料的定向轉(zhuǎn)述課件概要第一頁(yè),共26頁(yè)。議論文事例要定向轉(zhuǎn)述定向:論據(jù)證明論點(diǎn)要有一定的指向。即敘例要有方向性,始終指向中心(即論點(diǎn))轉(zhuǎn)述:就是不能照搬材料,而是圍繞中心論點(diǎn)重新剪裁、組合材料,以濃縮的語(yǔ)言對(duì)事實(shí)進(jìn)行概述。定向轉(zhuǎn)述,就是圍繞論點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行指向明確的概述,使事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)二者的意義相契合。學(xué)會(huì)定向轉(zhuǎn)述,就能一材多用,使有限的材料發(fā)揮盡可能大的作用。第一頁(yè)第二頁(yè),共26頁(yè)。例1莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)便離校幫助父親料理生意。16歲時(shí)便離家外出謀生。他在劇院打雜,有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)住4送膺€在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒,幫人做過(guò)書僮,做過(guò)鄉(xiāng)村教師,當(dāng)過(guò)兵,為了謀生,他甚至孤身漂過(guò)英吉利海峽,到過(guò)荷蘭、意大利。正是由于他自立自強(qiáng)的性格才奠定了他成功的基礎(chǔ)?!ぁぁぁぁぁぁ度松蜃粤⒍袃r(jià)值》如何根據(jù)論點(diǎn)對(duì)寫作材料進(jìn)行有意識(shí)定向轉(zhuǎn)述?1、明確你要用這個(gè)事例證明什么論點(diǎn)。防跑題2、搞清這個(gè)事例中哪些內(nèi)容可以證明你的論點(diǎn),即論點(diǎn)內(nèi)容在事例中的具體表現(xiàn)以及結(jié)果。(如論點(diǎn)是“獨(dú)立”,那么要用此論點(diǎn)向事例發(fā)問(wèn)為什么這個(gè)例子可以證明“獨(dú)立”的觀點(diǎn)。原因的部分即是事例中“獨(dú)立”的具體表現(xiàn)以及結(jié)果,也就是你要敘述的重點(diǎn)。)3、刪去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。4、留下的材料部分仍不可照抄,要扣論點(diǎn)精要闡述。為文通字順,要替換某些詞語(yǔ),有些句子要壓縮概括。150以內(nèi)。莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭,他本可以過(guò)著衣食無(wú)優(yōu)的生活,但是16歲的他卻選擇了外出闖蕩,自力更生。他曾到劇院打過(guò)雜,幫人做過(guò)書僮,做過(guò)鄉(xiāng)村教師,為了謀生他甚至孤身漂泊到海外。雖然這過(guò)程充滿艱辛,但外出獨(dú)立闖蕩的經(jīng)歷卻大大豐富了他的人生閱歷,為他后來(lái)創(chuàng)作一大批著名的悲喜劇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二頁(yè)第三頁(yè),共26頁(yè)。一材多用,怎樣根據(jù)不同主題對(duì)材料進(jìn)行定向轉(zhuǎn)述?第三頁(yè)第四頁(yè),共26頁(yè)。2009年10月24日下午2時(shí)許,在豎著警示牌的荊州寶塔河江段江灘上,兩名小男孩在玩耍時(shí)不慎滑入江中。正在附近游玩的長(zhǎng)江大學(xué)10余名男女大學(xué)生迅速?zèng)_了過(guò)去。因大多數(shù)同學(xué)不會(huì)游泳,大家決定手拉著手組成人梯,伸向江水中救人。

在救第二個(gè)男孩時(shí),人梯中的一名大學(xué)生因體力不支而松手,9名同學(xué)落水。上了年紀(jì)的冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來(lái),陸續(xù)從水中救起6名大學(xué)生,而陳及時(shí)、何東旭、方招等3名大學(xué)生卻消失在湍急的江水中,未能生還。由于寶塔河江段江灘地處江水回流區(qū)域,水流湍急,坡陡水深,至下午5時(shí)50分許,三名大學(xué)生的遺體才全被打撈上岸。素材回放適用話題(1)愛(ài)心、善心(2)責(zé)任感擔(dān)當(dāng)(3)道德感(4)見義勇為(5)團(tuán)隊(duì)精神(6)奉獻(xiàn)精神(7)大愛(ài)無(wú)疆(8)安全教育(9)見義智為(10)尊重生命,敬畏生命(11)“三命換兩命”值不值?(12)安全意識(shí)(13)管理力度……第四頁(yè)第五頁(yè),共26頁(yè)。(1)愛(ài)心、善心(2)責(zé)任感擔(dān)當(dāng)(3)道德感(4)見義勇為(5)團(tuán)隊(duì)精神(6)奉獻(xiàn)精神(7)大愛(ài)無(wú)疆(8)安全教育(9)見義智為(10)尊重生命,敬畏生命(11)“三命換兩命”值不值?(12)安全意識(shí)(13)管理力度……大愛(ài)無(wú)疆勇于擔(dān)當(dāng)見義智為安全教育適用話題評(píng)一評(píng)第五頁(yè)第六頁(yè),共26頁(yè)。文段1:大愛(ài)無(wú)疆。愛(ài),猶如冬日里的暖陽(yáng),溫暖著我們的心房;愛(ài),猶如人生的一盞明燈,引導(dǎo)我們前行。荊州兩個(gè)在江邊玩耍的小男孩不慎落入江中,情況危急,長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)后馬上前往救助,由于河水湍急,學(xué)生體力不支,手拉手形成的人梯被沖散,九名大學(xué)生落入水中,最后,兩個(gè)小男孩獲救脫險(xiǎn),陳及時(shí)等三名大學(xué)生卻沉入江中,不幸身亡。你看,因?yàn)橛袗?ài),那長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生舍己救人;因?yàn)橛袗?ài),上了年紀(jì)的冬泳隊(duì)員奮不顧身。滾滾長(zhǎng)江水,流不去的是他們的愛(ài)。大愛(ài)無(wú)疆。升格:大愛(ài)無(wú)疆。險(xiǎn)灘上,長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生勇救落水兒童,上了年紀(jì)的冬泳隊(duì)員奮力救助大學(xué)生。素不相識(shí)的他們用愛(ài),驅(qū)走了人們心頭的習(xí)慣性冷漠,溫暖著我們的心房;他們用愛(ài),譜寫了一曲人性的光輝之歌,我們會(huì)一代一代地吟唱下去!滾滾長(zhǎng)江水,流不去的是他們的愛(ài);滾滾長(zhǎng)江水,流的是他們綿綿的情,大愛(ài)無(wú)疆。文段1:大愛(ài)無(wú)疆。愛(ài),猶如冬日里的暖陽(yáng),溫暖著我們的心房;愛(ài),猶如人生的一盞明燈,引導(dǎo)我們前行。荊州兩個(gè)在江邊玩耍的小男孩不慎落入江中,情況危急,長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生發(fā)現(xiàn)后馬上前往救助,由于河水湍急,學(xué)生體力不支,手拉手形成的人梯被沖散,九名大學(xué)生落入水中,最后,兩個(gè)小男孩獲救脫險(xiǎn),陳及時(shí)等三名大學(xué)生卻沉入江中,不幸身亡。你看,因?yàn)橛袗?ài),那長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生舍己救人;因?yàn)橛袗?ài),上了年紀(jì)的冬泳隊(duì)員奮不顧身。滾滾長(zhǎng)江水,流不去的是他們的愛(ài)。大愛(ài)無(wú)疆。敘例要有所側(cè)重,指向明確第六頁(yè)第七頁(yè),共26頁(yè)。文段2:做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛掠趽?dān)當(dāng),生命才會(huì)少一份遺憾,多一份坦然。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生為救落水小男孩,奮不顧身甚至有三名遇難。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這樣年輕的生命的逝去是一種遺憾,但于他們自身來(lái)說(shuō)或許就是一份坦然了。如果當(dāng)時(shí)他們沒(méi)有下水救人而最終造成兩名小男孩溺水而亡,他們于心何安?做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。升格:做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。人生在世,總會(huì)有意想不到的事情發(fā)生,總會(huì)有許許多多的責(zé)任要承擔(dān)。很難想象,面對(duì)危情,人們視而不見聽而不聞,這個(gè)社會(huì)會(huì)是怎樣的冷冰冰。而在人與人之間日益冷漠的今天,長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生毅然擔(dān)當(dāng)起了救落水小男孩的責(zé)任,他們是多么難能可貴。他們向世人展示了什么是大義,什么叫責(zé)任,什么叫擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng),減少的不僅僅是遺憾,多的不僅僅是坦然,而是因擔(dān)當(dāng)而煥發(fā)的光芒,這光芒讓世人明白:勇于擔(dān)當(dāng),社會(huì)更美好。文段2:做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛掠趽?dān)當(dāng),生命才會(huì)少一份遺憾,多一份坦然。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生為救落水小男孩,奮不顧身甚至有三名遇難。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這樣年輕的生命的逝去是一種遺憾,但于他們自身來(lái)說(shuō)或許就是一份坦然了。如果當(dāng)時(shí)他們沒(méi)有下水救人而最終造成兩名小男孩溺水而亡,他們于心何安?做人應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。善取舍第七頁(yè)第八頁(yè),共26頁(yè)。文段3、我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個(gè)正值花季的大學(xué)生為救不幸落水兒童獻(xiàn)出了寶貴的生命。其義無(wú)反顧,奮不顧己地救人的精神著實(shí)可歌可泣,令人感動(dòng)。然而,在我們肅然起敬之余更應(yīng)該引起我們更深的思考,那就是救人是否應(yīng)該量力而行?是否要考慮應(yīng)付的代價(jià)。毫無(wú)疑問(wèn),救人是一種崇高的美德,是對(duì)生命的敬畏。這三名大學(xué)生在湍流面前毫無(wú)懼色,救助溺水者。但是在敬畏他人生命的同時(shí)我們也應(yīng)尊重自己的生命,這不僅是在對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)關(guān)心我們的人負(fù)責(zé),從更深高一方面來(lái)講,更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。否則,則更麻煩。所以,遇人有難,該救,這是良心,更是道德,但卻要智救,只有如此,方能取得“雙贏”的結(jié)果。

升格:見義智為,量力而行。我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個(gè)大學(xué)生為救不慎落水小男孩毅然決然下險(xiǎn)灘,最終獻(xiàn)出了年輕而又寶貴的生命。他們義無(wú)反顧,舍己救人的精神著實(shí)可歌可泣。然而,在肅然起敬之余引發(fā)我們深思的是:救人是否應(yīng)該量力而行?是否要考慮救人措施得不得當(dāng)?大部分大學(xué)生不諳水性,對(duì)出事的地點(diǎn)地勢(shì)不了解,水情不熟悉就下水救人,這不夠理智。毫無(wú)疑問(wèn),遇人有難,該救,這是一種崇高的美德,是對(duì)生命的敬畏。但是在敬畏他人生命的同時(shí)我們也應(yīng)尊重自己的生命,這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)生養(yǎng)我們的父母負(fù)責(zé),對(duì)其他的關(guān)心我們的人負(fù)責(zé),從更深一層來(lái)講,則是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。所以,他人遇難,我們要智救,要量力而行,只有如此,方能取得“雙贏”的結(jié)果。

文段3、我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘記在不久前發(fā)生的一起悲劇。三個(gè)正值花季的大學(xué)生為救不幸落水兒童獻(xiàn)出了寶貴的生命。其義無(wú)反顧,奮不顧己地救人的精神著實(shí)可歌可泣,令人感動(dòng)。然而,在我們肅然起敬之余更應(yīng)該引起我們更深的思考,那就是救人是否應(yīng)該量力而行?是否要考慮應(yīng)付的代價(jià)。毫無(wú)疑問(wèn),救人是一種崇高的美德,是對(duì)生命的敬畏。這三名大學(xué)生在湍流面前毫無(wú)懼色,救助溺水者。但是在敬畏他人生命的同時(shí)我們也應(yīng)尊重自己的生命,這不僅是在對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)關(guān)心我們的人負(fù)責(zé),從更深高一方面來(lái)講,更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。否則,則更麻煩。所以,遇人有難,該救,這是良心,更是道德,但卻要智救,只有如此,方能取得“雙贏”的結(jié)果。

敘例要有所側(cè)重,指向明確第八頁(yè)第九頁(yè),共26頁(yè)。升格:安全教育,勢(shì)在必行。不要以為自己離危險(xiǎn)很遠(yuǎn),因?yàn)樘煊胁粶y(cè)風(fēng)云。不要幻想大家都能面對(duì)險(xiǎn)情,隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸,安全意識(shí)的警鐘應(yīng)該長(zhǎng)鳴。荊州小男孩無(wú)視河灘上豎著的警示牌,因玩耍不慎落水,導(dǎo)致三名救人的大學(xué)生失去寶貴生命。這樣的悲劇難道不值得引發(fā)我們思考?如果兩名小男孩有安全意識(shí)而不在險(xiǎn)要江灘玩耍,哪來(lái)不慎落水?如果家庭、學(xué)校、社會(huì)能重視安全教育,大力宣傳,或許悲劇就不會(huì)發(fā)生。血的教訓(xùn)告訴我們:安全教育,迫在眉睫。文段4:安全教育,勢(shì)在必行。不要以為自己離危險(xiǎn)很遠(yuǎn),因?yàn)樘煊胁粶y(cè)風(fēng)云。不要幻想大家都能面對(duì)險(xiǎn)情,隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸,我們需要的是防患未然。荊州兩個(gè)小男孩在河灘上玩耍不慎落水,長(zhǎng)江大學(xué)十余名學(xué)生前往救助,因河水湍急,體力不支,九名學(xué)生跌入江中,最終兩名小男孩獲救而陳及時(shí)等三名學(xué)生卻不幸身亡。如果不是因?yàn)榘踩逃坏轿?,小男孩怎么?huì)下水,三名大學(xué)生又怎會(huì)有這樣的悲劇?文段4:安全教育,勢(shì)在必行。不要以為自己離危險(xiǎn)很遠(yuǎn),因?yàn)樘煊胁粶y(cè)風(fēng)云。不要幻想大家都能面對(duì)險(xiǎn)情,隨機(jī)應(yīng)變。不要心存僥幸,我們需要的是防患未然。荊州兩個(gè)小男孩在河灘上玩耍不慎落水,長(zhǎng)江大學(xué)十余名學(xué)生前往救助,因河水湍急,體力不支,九名學(xué)生跌入江中,最終兩名小男孩獲救而陳及時(shí)等三名學(xué)生卻不幸身亡。如果不是因?yàn)榘踩逃坏轿?,小男孩怎么?huì)下水,三名大學(xué)生又怎會(huì)有這樣的悲劇?善取舍第九頁(yè)第十頁(yè),共26頁(yè)。運(yùn)用這一方法必須注意三點(diǎn):1、深入理解話題和材料,找出材料與話題的連接點(diǎn)。2、要注意詳略的處理。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫,和中心、話題無(wú)關(guān)的,要略寫或不寫。3、要有扣題意識(shí)。一個(gè)經(jīng)典片段一般要在段首扣題;中間闡釋分析時(shí)也應(yīng)緊緊扣住觀點(diǎn),時(shí)時(shí)點(diǎn)題;結(jié)句的分析引申更要回扣觀點(diǎn)。第十頁(yè)第十一頁(yè),共26頁(yè)。一、敘例的方法能側(cè)重善取舍巧點(diǎn)題二、文段的寫法段首扣題,提出觀點(diǎn)中間點(diǎn)題,重現(xiàn)中心結(jié)句強(qiáng)調(diào),回扣觀點(diǎn)總結(jié)第十一頁(yè)第十二頁(yè),共26頁(yè)。片段寫作練習(xí)[素材]1796年9月19日華盛頓借《美國(guó)廣告日?qǐng)?bào)》發(fā)表卸職演說(shuō),自我解剖說(shuō):“即使值政府運(yùn)行最佳時(shí)期,判斷失誤之處也在所難免。最后,我就意識(shí)到自己才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)匱乏,從而促使我懷疑自己是否勝任,也許在他人看來(lái)更是如此。”華盛頓主動(dòng)卸任,讓位給亞當(dāng)斯,為政壇民主更迭樹立了良好的先例,從此連任止于兩屆,變成了美國(guó)總統(tǒng)不成文的規(guī)定。第四任總統(tǒng)杰弗遜決定放棄第三次問(wèn)鼎的機(jī)會(huì),羅斯福因第二次世界大戰(zhàn)破例在總統(tǒng)任上呆了四屆。歷史永遠(yuǎn)記住這一天,1797年3月5日,65歲的華盛頓圓滿完成了權(quán)力移交,一身輕松的返回他的弗農(nóng)山莊。他的孫女曾記錄道:“祖父,為再次成為農(nóng)民華盛頓而無(wú)比高興?!比欢@種無(wú)比高興的日子沒(méi)過(guò)上多久,華盛頓就又被召喚到前線。這一次是法國(guó)和美國(guó)起了尖銳沖突。亞當(dāng)斯致函華盛頓:“你的威名勝過(guò)千軍萬(wàn)馬?!薄熬柢|赴國(guó)難,視死忽如歸”,這種丹心報(bào)國(guó)的情感油然而生。于是華盛頓老爺子束裝啟程,前往費(fèi)城接受軍務(wù)。——摘自周瑞金《弗農(nóng)凝思》下面一則材料,可以用來(lái)論證不同的主題。依據(jù)下列主題,分別定向轉(zhuǎn)述。主題:人與路走與停肩膀第十二頁(yè)第十三頁(yè),共26頁(yè)。人與路路有千萬(wàn)條,面對(duì)人生的岔路口,選擇一條正確的人生之路,將更能現(xiàn)你的高尚靈魂,更能最大限度地實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。偉人華盛頓選擇了一條最有價(jià)值的人生之路,作為美國(guó)的第一任總統(tǒng),論德,論才,他都有資格繼續(xù)擔(dān)任總統(tǒng)直至老去,然而他卻清楚地認(rèn)識(shí)到自己才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)匱乏。在留戀權(quán)勢(shì)與讓位賢人之間的人生之路的抉擇中,他毅然走出了卸任之路,讓位給亞當(dāng)斯,從而為美國(guó)政壇民主更迭樹立了良好的先例。叢飛選擇了資助貧困學(xué)子上學(xué)的人生之路,幫助了他人,幸福了自己,感動(dòng)了一代國(guó)人;邰麗華選擇了勇敢面對(duì)克服困難的毅力之路,使掙扎在困境面前的人們看到了希望的曙光;王昭君選擇了“一去紫臺(tái)連朔漠”的道路,才拯救了大漢的萬(wàn)千生民。路是人走出來(lái)的,他們都選擇了一條最有價(jià)值的路,從而更大限度的實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。第十三頁(yè)第十四頁(yè),共26頁(yè)。走與停人生在世,應(yīng)該為自己的事業(yè)、自己的榮譽(yù)不停地奔走,積極奮斗永不止息;但是當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己能力有限此路不通的時(shí)候,就應(yīng)該堅(jiān)決地停下來(lái),轉(zhuǎn)換角色,讓位于賢。華盛頓深深懂得走與停的道理。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,為了美國(guó)的獨(dú)立,他奔走不息,奮斗不止,不惜獻(xiàn)出自己的生命。然而當(dāng)和平時(shí)期來(lái)臨,他意識(shí)到自己才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)匱乏,已經(jīng)不能很好的帶領(lǐng)美國(guó)人民走向富強(qiáng),此時(shí)他毅然停下來(lái),主動(dòng)卸去總統(tǒng)的職位,讓位給能力更強(qiáng)的亞當(dāng)斯,坦然地歸隱于自己的弗農(nóng)山莊。奔走中的停止,不僅讓他獲得了人民的尊重,更開創(chuàng)了美國(guó)政治民主更迭的先例。走與停,顯示了華盛頓的明智與胸懷的博大。停下來(lái)的華盛頓,安享晚年,怡然自得。然而當(dāng)美法關(guān)系緊張,祖國(guó)召喚他的時(shí)候,他卻從停止中毅然地奔走。束裝啟程,奔赴費(fèi)城接受軍務(wù)?!熬柢|赴國(guó)難,視死忽如歸”,停止后地奔走,顯示了華盛頓丹心報(bào)國(guó)的情懷。該奔走的時(shí)候,就應(yīng)該全力以赴的積極奮斗努力;該停止放棄的時(shí)候,就應(yīng)該灑脫的放棄。汲汲于錢財(cái)?shù)娜藗?,在奔走到一定時(shí)候,是不是該停止下來(lái),安享一下天倫之樂(lè)?汲汲于權(quán)勢(shì)的人們,是否在意識(shí)到自己能力有限的時(shí)候,向華盛頓那樣灑脫的停止?奔走與停止,顯示了兩種截然不同的生活態(tài)度;奔走與停止,顯示了兩種截然不同的人生境界。第十四頁(yè)第十五頁(yè),共26頁(yè)。肩膀人生來(lái)就有一雙肩膀,應(yīng)該扛起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任,只有如此,才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。華盛頓卸去總統(tǒng)的職務(wù)后,一身輕松的回到弗農(nóng)山莊,安享晚年。然而當(dāng)美法關(guān)系出現(xiàn)緊張時(shí),他卻依然響應(yīng)政府的召喚,束裝出發(fā)。當(dāng)國(guó)家處于危機(jī)的時(shí)候,他立即肩負(fù)起了一個(gè)公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任。“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。”正是華盛頓在危難時(shí)候肩起了拯救國(guó)家的重任,才贏得了國(guó)人的崇敬,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。一個(gè)人在家庭、社會(huì)、國(guó)家需要的時(shí)候,就應(yīng)該勇敢地用肩膀負(fù)起自己的責(zé)任。李春燕用瘦弱的肩膀,肩負(fù)起了醫(yī)治十里八鄉(xiāng)病者的責(zé)任;魏青剛用堅(jiān)實(shí)的肩膀肩負(fù)起了拯救落水者的責(zé)任;而我們,是否也應(yīng)該肩負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?第十五頁(yè)第十六頁(yè),共26頁(yè)。李叔同出家后,學(xué)生豐子愷仍跟他有來(lái)往。弘一法師曾到豐家,豐子愷請(qǐng)法師就坐。法師把藤椅輕輕搖動(dòng),然后慢慢坐下去。多次如此后,豐問(wèn)何故,法師答說(shuō):“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏動(dòng),突然坐下去,要把他們壓死,所以先搖動(dòng)一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避。”一材多用,怎樣根據(jù)不同主題對(duì)材料進(jìn)行定向轉(zhuǎn)述?下面一則材料,可以用來(lái)論證不同的主題。依據(jù)下列主題,分別定向轉(zhuǎn)述。1.一枝一葉一世界2.入乎其內(nèi),出乎其外3.留給明天4.平常心,敏感心第十六頁(yè)第十七頁(yè),共26頁(yè)。一枝一葉一世界(浙江)

一枝見佛性,一葉見禪心,一枝一葉足見豐富的內(nèi)心世界。弘一法師是大家,精通詩(shī)畫、書法、戲劇,但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客,落座前總是先輕搖藤椅,先讓蟄居的小蟲走避,然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界,一言一行,一舉一動(dòng),心中皆裝著佛,皆裝著大千世界,皆裝著萬(wàn)千生靈。這一枝一葉的舉動(dòng)中足見其心胸之博大,這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中足見其心中的大千世界。第十七頁(yè)第十八頁(yè),共26頁(yè)。

入乎其內(nèi),出乎其外(湖北)

萬(wàn)事萬(wàn)物只有“入乎其內(nèi)”深入探究,弄懂其中蘊(yùn)含的哲理,才能“出乎其外”,表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客,總是先輕搖藤椅,讓里面的小蟲走避,然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn),做出這種匪夷所思的舉動(dòng),全在于它“入乎其內(nèi)”,參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命,才能用行動(dòng)尊重生命。大師“出乎其外”的舉動(dòng),正是源于他“入乎其內(nèi)”的不懈參悟。第十八頁(yè)第十九頁(yè),共26頁(yè)。留給明天(天津)

弘一法師留給明天的是什么?他本是出家之人,應(yīng)該與塵世隔絕,但他心中卻藏了一個(gè)美好的世界,藏了一個(gè)天人合一的至高境界。當(dāng)他到學(xué)生豐子愷家中做客時(shí),總是先輕搖藤椅,讓里面的小蟲躲避,然后才安然落座。這一細(xì)節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小,小如一點(diǎn)一滴;其境高,高過(guò)蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意,弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。第十九頁(yè)第二十頁(yè),共26頁(yè)。

平常心,敏感心(濰坊)

平常者,平靜也;敏感者,機(jī)敏也。人生難得有一顆平常心,弘一法師作為方外之人,自然更有一顆平常心。平日的他看庭前花開花落,觀天外云卷云舒,生活上保持著“淡有淡的滋味,咸有咸的味道”,可謂寵辱不驚,恬淡閑適,但他的心又是敏感的。每次到學(xué)生豐子愷家做客,他總是先輕搖藤椅,讓里面的小蟲走避,然后才安然落座。法師平常心外更有一顆敏感的心,敏感來(lái)自何處?來(lái)自對(duì)天地萬(wàn)物的尊重,來(lái)自對(duì)萬(wàn)物生靈的憐憫。法師的心可謂平常也,但法師的敏感之心足以光照青史,惠澤萬(wàn)世。第二十頁(yè)第二十一頁(yè),共26頁(yè)。作業(yè):

【素材】人類航天史將記下這樣一個(gè)瞬間:2008年9月27日16時(shí)41分,航天員翟志剛身穿中國(guó)研制的“飛天”艙外航天服,從神舟七號(hào)載人飛船進(jìn)入太空。在黑色天幕和藍(lán)色地球的映襯下翟志剛抓住出艙扶手,緩緩轉(zhuǎn)身,徐徐揮動(dòng)著同伴劉伯明遞上來(lái)的一面五星紅旗。在19分35秒的艙外活動(dòng)中,翟志剛飛過(guò)了9165公里,成為中國(guó)“飛得最高、走得最快”的人。這是中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重大跨越。

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