高考復(fù)習(xí)詩歌鑒賞84課件

詩歌鑒賞

詩歌鑒賞

一、知人論詩，知世論詩

知人論詩，知世論詩的方法，即了解詩人的思想性格和生平遭遇，了解詩歌創(chuàng)作的時代背景（包括時代氛圍和社會風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地的揣摩詩人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對詩歌的理解和鑒賞能力。一、知人論詩，知世論詩知人論詩，知世論詩的方法，

不了解陶淵明的“不為五斗米折腰”的豪氣，就難以理解其“開荒南野際，守拙歸園田”的逍遙；不了解杜甫的大濟蒼生的理想和安史之亂的戰(zhàn)火慘烈，就難以理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大；不了解文天祥的抗元歷程，就難以理解“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心……不了解陶淵明的“不為五斗米折腰”的豪氣，二、品位詩歌意象，理解詩歌意境意象：即“寓意之象”,是詩歌的基本單位，是意和象的復(fù)合體，是作者的主觀心意和客觀物象凝聚的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一。它是由情和景這兩個因素組成的。意境：作品通過意向描寫表現(xiàn)出的整體的境界和情調(diào),是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。二、品位詩歌意象，理解詩歌意境意象：即“寓意之象”,是詩歌意象與意境的關(guān)系

如果意象是花朵，意境就是美好的春天如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋意象與意境的關(guān)系《天凈沙秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。《天凈沙秋思》

枯藤老樹昏鴉，《商山早行》

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。溫庭筠《商山早行》

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。溫庭筠

“雞聲茅店月，人跡板橋霜”由雞聲、茅店、月、人、板橋、霜六種意象，構(gòu)成了一幅內(nèi)容豐富、生動形象的商旅圖，僅兩句十字，傾注了作者對商旅的同情心。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”由雞聲、茅店、月、人意象類別：1、植物類:芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花……2、動物類:杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥、蟋蟀、蟬、猿、燕……3、樂器類：笛、羌笛、琵琶……4、自然類：白云、明月、水……5、場所類：西樓、長亭6、人物：主人公、其他人意象類別：明月芳草猿啼蟬鴻雁，青鳥，魚羌笛烏鴉明月芳草猿啼蟬鴻雁，青鳥，魚羌笛烏鴉烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。1、馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。2、秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。3、李商隱：于今腐草無螢火，終古垂柳有暮鴉。烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼鴻雁、青鳥、魚：在古代詩歌中是傳書的信使，所以常用來表達相思1、李清照：雁字回時，月滿西樓。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。2、李商隱：蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。3、李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。鴻雁、青鳥、魚：在古代詩歌中是傳書的信使，所以常用來表達相見月思友懷人，是古代詩詞中常用的手法。明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。見月思友懷人，是古代詩詞中常用的手法。明月是可以跨越時空的隔絕。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。月亮?xí)r晦時明，時圓時缺，周而復(fù)始，它既是運動的代表，又是永恒的象征。月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時間中展開。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。張九齡：海上生明月，天涯共此時”見月思友懷人，是古代詩詞中常用的手法。明月是可以跨越時空的隔芳草樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠還生。崔顥：晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲白居易：離離原上草，一歲一枯榮。即以遠接天涯，綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻生生不息或離別的愁緒。在古典詩歌中多比喻離別或不息。芳草樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。即以遠接天涯，綿綿蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。1、駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？2、虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。3、李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。1、駱

猿啼

表現(xiàn)凄厲、哀傷。杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。李白《夢游天姥吟留別》：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。猿啼表現(xiàn)凄厲、哀傷。杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀李白《夢1、王之渙:

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。2、李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。3、李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。4、王翰：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的樂器，所發(fā)出的是凄切或悲壯之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。1、王之渙:羌笛、胡笳、琵琶：古代西部的樂器，所發(fā)出的是凄三、體味詩眼，解讀詩歌

古人云：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！薄皟删淙甑?，一吟雙淚流?！币环矫姹砻鞴湃藢懽鳂?gòu)思之辛苦，另一方面也表明古人寫詩詞很講究練字。因練一個好字、好句，是全句、全詩游龍飛動、生氣盎然的，就是“詩眼”。它可以是一個簡練傳神的字，也可以詩作體現(xiàn)主旨的精彩與句。三、體味詩眼，解讀詩歌古人云：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖竹歸浣女，蓮下漁舟。

喧動喧：喧鬧，動：擺動，指蓮葉紛紛向兩邊披分之狀。在空寂的竹林中有一片喧鬧之聲，又見到漁舟歸來蓮葉搖動的情狀，來見其人，先聞其聲，寫出了人的悠閑自在之聲，表現(xiàn)出人與自然相處的和諧之美。竹歸浣女，蓮下漁舟。喧動喧：喧鬧，動：擺動漠漠水田白鷺，陰陰夏木黃鸝。飛囀飛：白鷺在廣漠空蒙的平疇上，翩翩起舞。意態(tài)閑靜瀟灑。囀：指快活的黃鸝在甜美地互相唱和。

白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音，更加寫出了環(huán)境的恬靜優(yōu)美，增添了意境的詩情畫意。漠漠水田白鷺，陰陰夏木黃鸝。飛囀飛：白鷺

此處都是開放的意思，山中靜寂無人，一片寧靜，辛夷花悄悄綻開它紅紅的蓓蕾，花期一過，又紛紛凋落，無人欣賞，自生自滅。以花開寫山幽，畫面清幽，以動襯靜。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。此處都是開放的意思，山中靜寂無人，一片木末芙蓉花，山中發(fā)

花：凋落；空，空曠。驚，驚動；鳴，啼叫。以花開寫山幽，又值夜晚，連月出都能使林中棲息的鳥兒驚起鳴叫，可見山中是多么清幽和空曠。這是以動襯靜的突出運用。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。花：凋落；空，空曠。驚，驚動；鳴，啼叫。以花開寫注意：詩歌中的一些形容詞、副詞和動詞往往就是詩眼。找到詩眼，有助于正確把握詩歌意境。注意：詩歌中的一些形容詞、副詞和過香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍①。①安禪：指身心清靜。毒龍：佛家比喻邪念妄想。過香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。①安禪：指身心清靜。毒龍

采用倒裝句，“泉聲咽危石”是“危石”邊“泉聲咽”，“日色冷青松”是“青松”上“日色冷”，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。因危石的阻隔，泉水不能順利流淌，發(fā)出嗚咽凄切的聲音。夕陽西下，昏黃的余暉灑在一片幽深的松林上，青松使日光仿佛也變冷了。采用倒裝句，“泉聲咽危石”是“危石”邊“泉聲

這里“咽”、“冷”二字用得極為準(zhǔn)確、巧妙，被歷代譽為煉字典范?！把省笔菙M人，狀石間泉聲低沉，“冷”是通感，繪夕陽余暉微弱。這里“咽”、“冷”二字用得極為準(zhǔn)確、巧妙，

在林木參天、荒蕪人煙的深山里，看流泉苦苦掙扎，夕陽余輝冷氣嗖嗖；聽寺廟隱隱鐘聲以及和尚誦經(jīng)之聲，多么荒僻，多么幽靜，多么孤寂。王維晚年詩作常寫一種恬淡寧靜的幽遂環(huán)境，這首詩就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽遂環(huán)境，從而形成一種清高幽僻的意境。在林木參天、荒蕪人煙的深山里，看流泉苦苦掙夢想的力量當(dāng)我