八年級(jí)下冊(cè)語文課外古詩詞背誦資料

八年級(jí)下冊(cè)語文課外古詩詞背誦資料第一頁，共43頁。1贈(zèng)從弟（其二）

魏晉?劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！驹娢淖⑨尅竣賱E有《贈(zèng)從弟》詩三首，都用比興。②從弟：堂弟。③亭亭：高貌。④瑟瑟：風(fēng)聲。⑤罹：遭受。⑥凝寒：嚴(yán)寒。第一頁第二頁，共43頁?！咀g文】高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有著耐寒的本性！第二頁第三頁，共43頁?！娟P(guān)于作者】劉楨(?-217)，字公干，存詩二十馀首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)時(shí)甚有詩名，曹丕即稱其“五言詩之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說他：“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！?/p>

【文章品析】劉楨的贈(zèng)答詩中，最著名的是《贈(zèng)人弟》三首。這三首詩分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風(fēng)跨俗”的氣概。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風(fēng)格。第三頁第四頁，共43頁?！疚恼绿厣窟@是一首詠物詩?！竞镁淦肺觥?/p>

1、風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調(diào)也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。2、豈不罹凝寒，松柏有本性。

——這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說。所謂“比德”就是用自然界的事物來比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。

第四頁第五頁，共43頁。2送杜少府之任蜀州

唐·王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

【千古名句】海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！第五頁第六頁，共43頁?！緦?dǎo)讀】一位朋友要遠(yuǎn)去四川做官，詩人作此詩相贈(zèng)。全詩先收后放，先說同是宦游之人，同有惜別之意，然后陡然一轉(zhuǎn)，說哪里沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態(tài)呢？氣勢(shì)豪邁，意境開闊，尤其是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更成為千古名句。這首詩應(yīng)當(dāng)說是送別詩的精品。【詞語解釋】少府：官名。之：到，往。蜀州：現(xiàn)在四川崇州。城闕：長安。輔：護(hù)衛(wèi)。三秦：泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國，史稱三秦。

五津：四川岷江古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川?；掠危撼鐾庾龉?。海內(nèi)：全國各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。比鄰：近鄰。無為：無須，不必。歧路：告別的地方。沾巾：揮淚告別。第六頁第七頁，共43頁?！咀髡呓榻B】王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣一帶)人，初唐四杰之一。他是著名學(xué)者王通的孫子，很小的時(shí)候就寫得一手好文辭，有“神童”之稱，可惜不到三十歲就在渡海時(shí)落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的。留傳下來的《王子安集》里，文比較多，詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這首詩點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進(jìn)取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府，是當(dāng)時(shí)對(duì)縣尉的通稱。一作“蜀州”，在今四川省崇慶縣。“本文題目應(yīng)是“送杜少府之任蜀川”686年才改為“蜀州”當(dāng)時(shí)王勃已故10年。蜀川”，指川西岷江流域一帶。

第七頁第八頁，共43頁。【翻譯】譯文一：三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。離別時(shí)，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。譯文二：（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長安，（透過迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫

[zhǐ]尺。第八頁第九頁，共43頁。3登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！咀g文】前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。第九頁第十頁，共43頁?！咀⑨尅?/p>

[1]這首詩寫于萬歲通天元年（696）。由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進(jìn)獻(xiàn)奇計(jì)，卻未被采納。他不忍見危不救，幾天后再次進(jìn)諫，結(jié)果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫下了這首震驚千古的《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)、黃金臺(tái)，故址在今北京市西南。相傳戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕都薊城筑高臺(tái)，置黃金于其上，招攬?zhí)煜沦t才，終于得到樂毅等人，致使國家臻于富強(qiáng)。第十頁第十一頁，共43頁。[2]陳子昂（661-702），初唐著名詩人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進(jìn)士，官至右拾遺。他論詩標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為杰出，詩風(fēng)質(zhì)樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高度評(píng)價(jià)。[3]一般把"古人"、"來者"解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、任用賢才的君主。從詩的整體意思來看，將其解釋為"英雄"（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似更為確切。[4]愴（chuàng創(chuàng)）然：凄傷的樣子。念：思念，想。悠悠：這里指遙遠(yuǎn)。愴然：傷悲的樣子。涕：眼淚。第十一頁第十二頁，共43頁?！緦?dǎo)讀】陳子昂素以安邦經(jīng)國之才自負(fù)，仕途失意時(shí)往往有抒懷感遇之作，三十八首《感遇》和這首《登幽州臺(tái)歌》都是廣為傳誦的作品。此詩雖因懷才不遇而發(fā)，卻能超越個(gè)人得失，以傲岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、知音難求的強(qiáng)烈孤獨(dú)感，又充滿強(qiáng)烈的自信、豪邁之情，意蘊(yùn)相當(dāng)豐富。從藝術(shù)上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、橫掃天地，成功地塑造了一個(gè)孤傲而富有英雄氣魄的詩人形象。這一英雄形象昭示著"盛唐之音"即將到來，在千百年后仍然能夠令讀者感動(dòng)不已。這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現(xiàn)了作者因生不逢時(shí)、懷才不遇而產(chǎn)生的孤寂與悲哀。幽州臺(tái)：又名薊北樓，遺址在今北京市。古人：這里指古代能夠禮賢下士的明君。后面的“來者”有類似意義。第十二頁第十三頁，共43頁。4終南別業(yè)

唐?王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。第十三頁第十四頁，共43頁。【賞析】這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。

名句：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

第十四頁第十五頁，共43頁。譯文一

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。興致來了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。譯文二【韻譯】：中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。第十五頁第十六頁，共43頁。5宣州謝朓樓餞別校書叔云

唐?李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。第十六頁第十七頁，共43頁。注釋：①《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩《餞校書叔云》，作于某春季，且無登樓事，與此詩無涉。諸家注本多系此詩于天寶十二載秋，然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考?！缎绿茣?李華傳》："天寶十一載遷監(jiān)察御史"。《新唐書?宰相世系表》二上：趙郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音：朓（tiǎo）、餞（jiàn）、校（jiào）②酣（hān)高樓：暢飲于高樓。

第十七頁第十八頁，共43頁。

③.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩風(fēng)骨遒上，后人稱之為"建安風(fēng)骨","七子"分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨④.建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號(hào)。⑤.小謝：指謝朓。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。⑥.清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩文俊逸。第十八頁第十九頁，共43頁。

⑦.逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。⑧.覽：通"攬"，摘取的意思。是明月或是日月有爭(zhēng)議。⑨.稱（chèn）意：稱心如意。⑩.朝（zhāo）。散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參考《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25。⑾.弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。第十九頁第二十頁，共43頁?！咀髡吆?jiǎn)介】浪漫主義詩人，在我國歷史上，其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，被稱為“詩仙”，又與杜甫并稱“大李杜”。李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩《蜀道難》，《行路難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等，五言古詩《古風(fēng)》59首；有漢魏六朝樂府民歌風(fēng)味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇。第二十頁第二十一頁，共43頁。6早春呈水部張十八員外

唐?韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它像乳汁般細(xì)密而滋潤，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色，遠(yuǎn)勝過綠楊滿城的暮春。

第二十一頁第二十二頁，共43頁。【作者簡(jiǎn)介】韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。河南河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。北魏貴族后裔，父仲卿，為小官僚。第二十二頁第二十三頁，共43頁。【鑒賞】

這是一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以"潤如酥"來形容它的細(xì)滑潤澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲"有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象?？膳c王維的"青靄入看無"、"山色有無中"相媲美。三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。前兩句體察景物之精細(xì)已經(jīng)令人稱贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。這首小詩，詩人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見的"小雨"和"草色"，描繪出了早春的獨(dú)特景色?？坍嫾?xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美感。

第二十三頁第二十四頁，共43頁。7無題

【唐】李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

第二十四頁第二十五頁，共43頁。注釋：1、無題：唐代以來，有的詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無題”作詩的標(biāo)題。2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。3．淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。6．青鳥：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。第二十五頁第二十六頁，共43頁。譯文見面的機(jī)會(huì)真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。第二十六頁第二十七頁，共43頁。賞析一這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開?！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。第二十七頁第二十八頁，共43頁。賞析二這是一首感情深摯、纏綿委婉的愛情詩。首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個(gè)"難"字則寫出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對(duì)戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝?；ㄉ腥绱?，人又能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。第二聯(lián)詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。上句以絲盡而死的春蠶，表達(dá)自己情絲（思）之纏綿不盡，到死方休；下句則以淚盡而滅的蠟燭，象征自己相會(huì)無期的悲哀之淚和愛情的終生不渝。第二十八頁第二十九頁，共43頁。第三聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對(duì)鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。下句則直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會(huì)感覺月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫對(duì)方的愁苦，可見詩人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。尾聯(lián)詩人運(yùn)用了"蓬山"、"青鳥"的神話傳說，寄托自己對(duì)愛人的撫慰和深長情意。盡管愛情之路困難重重，相愛的人相距遙遠(yuǎn)，詩人仍然相信他們的堅(jiān)貞愛情將產(chǎn)生一種神奇的力量，一定會(huì)有人像殷勤傳書的"青鳥"一樣，為他們傳遞訊息，使他們情意綿延，永無盡期。第二十九頁第三十頁，共43頁。8相見歡

李煜無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

【譯文】一個(gè)人默默無語，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要剪斷，卻怎樣也剪不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。第三十頁第三十一頁，共43頁?！举p析】此闕相見歡應(yīng)是后主被擄之后所寫，以一個(gè)喪國的君主而言，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達(dá)於無言獨(dú)上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨(dú)處的人，月如勾，人獨(dú)悴；織就一幅好不凄涼的景色。第三句以寂寞描述所處的情境，用寂寞統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而在句法上簡(jiǎn)單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨(dú)無言。

第三十一頁第三十二頁，共43頁。剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割舍，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對(duì)峙的情緒，表達(dá)心中的沖突起伏，在詞的架構(gòu)上激起了波朝，也讓整個(gè)情緒高張。讓讀者隨之心情起舞。是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因?yàn)殡x愁的發(fā)酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心里頭醞釀著。作者在最后調(diào)侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因?yàn)殡x愁而起，不過在這淡淡的背后，卻隱藏著作者極深的哀痛，在無可奈何的環(huán)境中，在離愁的煎熬下，痛極而無淚的感覺，后主只瀟灑豁達(dá)的說出，又是另外一種滋味在心里頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者慢慢的去品味了??！

第三十二頁第三十三頁，共43頁。9登飛來峰

宋?王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時(shí)可以望見旭日東升。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。第三十三頁第三十四頁，共43頁。注釋（1）飛來山：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?/p>

（5）緣：因?yàn)?。?）眼：視線。（7）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。第三十四頁第三十五頁，共43頁。作者簡(jiǎn)介

王安石（1021－1086），字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。1042年（慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。1067年（治平四年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年（熙寧二年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文”，又稱王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

第三十五頁第三十六頁，共43頁。作品鑒賞

《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。1050年（皇祐二年）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。那時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。

這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精