讀嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》-對陸焉識自由追求意識的探索 哲學(xué)專業(yè)

讀嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》——對陸焉識自由追求意識的探索摘要嚴(yán)歌苓作為享譽(yù)世界文壇的華人作家，曾創(chuàng)作了一系列追憶歷史特殊時(shí)期的作品，她的作品《陸犯焉識》自問世以來就被稱為她“最具顛覆性的”作品?！蛾懛秆勺R》以深遠(yuǎn)的濟(jì)世情懷將知識分子陸焉識的命運(yùn)鋪展在政治這塊龐大而堅(jiān)硬的底布上，檢視了殘酷歲月里聲明可能達(dá)到的高度［7］。嚴(yán)歌苓在《陸犯焉識》中展現(xiàn)了知識分子在特殊年代下人生的坎坷，表現(xiàn)來源于家庭、婚姻、事業(yè)、政治困境下陸焉識的人生悲劇，重點(diǎn)描寫陸焉識沒有選擇安于現(xiàn)狀，始終堅(jiān)守著知識分子的人性與良知，通過逃離困境，陸焉識達(dá)到人生的至高境界，實(shí)現(xiàn)人生頓悟。通過對陸焉識人生困境、擺脫人生困境、回歸自由的重點(diǎn)研究，分析陸焉識對人生自由追求的探索，對陸焉識自由追求信念進(jìn)一步的分析和揭示。關(guān)鍵詞：《陸犯焉識》；陸焉識；困境；自由；追求讀嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》——對陸焉識自由追求意識的探索AbstractYanGelingisfamousintheworldliteraryChinesewriters,havecreatedaseriesofrecallingthespecialperiodofhistoricalworks,herworks<LuYanguiltyknowledge>sinceitiscalledher"themostsubversiveworks".<LuYanguiltyknowledge>withprofoundeconomicfeelingswillspreadthefateofintellectualsgeneralLuYanshiinthishugepoliticalbaseclothhard,examinesthebrutalyearsstatementmayreachaheightof［7］.InYanGeling<LuYanguiltyknowledge>showsthelifeofintellectualsintheparticularperiodofupsanddowns,performancefromthefamily,marriage,career,politicalpredicamentofLuYanshithetragedyoflife,

focusonthedescriptionofLuYanshididnotchoosethestatusquo,andalwaysadheretothehumannatureandconscienceofintellectuals,fledthroughthepredicament,LuYanshireachedthesupremestateoflife,realizethelifeofepiphany.ThroughLuYanshigenerallifepredicament,getridoflifeDilemma,thefocusofthereturnoffreedom,analysisofLuYanshi'spursuitofthepursuitoffreedomoflife,thepursuitoffreedomofbeliefinthefurtherunderstandingandanalysisKeywords：<LuYanguiltyknowledge>;LuYanshi;predicament;freedom;pursuit讀嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》——對陸焉識自由追求意識的探索目錄摘要IAbstractII目錄III引言1一、人生困境1(一）家庭困境1（二）婚姻困境2（三）事業(yè)困境2（四）政治困境3二、逃離困境4（一）逃離婚姻圍城4（二）自由意識升華5（三）逃離監(jiān)獄之城6三、回歸自由6（一）彌補(bǔ)親情缺失7（二）回歸精神自由之所7結(jié)論8參考文獻(xiàn)10致謝詞11讀嚴(yán)歌苓的長篇小說《陸犯焉識》——對陸焉識自由追求意識的探索引言《陸犯焉識》是嚴(yán)歌苓追憶歷史特殊時(shí)期的系列作品之一，作品將男性作為主要人物，一改之前以女性為主要對象的模式，并將知識分子陸焉識的命運(yùn)起伏變化作為描寫的側(cè)重點(diǎn)，講述男主人公因身份不斷發(fā)生變化導(dǎo)致命運(yùn)不斷發(fā)生錯(cuò)位的坎坷人生。陸焉識曾多次面臨著人生的抉擇，起初為擺脫繼母和婉瑜無形中的束縛，他以和婉瑜結(jié)婚為契頭，出美留學(xué)；之后在重慶任教，他厭惡與婉瑜的捆綁婚姻，與韓念痕相識相戀；再然后被判為“反革命”、流放西北大荒漠，他一改知識分子的形象，表面結(jié)巴、裝傻、見風(fēng)使舵，實(shí)則內(nèi)心渴望自由生活，甚至為追求身心的自由精心策劃逃獄；最后經(jīng)歷勞改生活，慢慢的發(fā)現(xiàn)婉瑜才是他深愛之人，在短暫的家庭生活后帶婉瑜的尸骨回到他精神自由之所——西北大荒漠。嚴(yán)歌苓在《陸犯焉識》中展現(xiàn)了陸焉識在特殊環(huán)境下所面臨的人生坎坷，也賦予了與男主人公在同樣特殊境遇下的有識之士堅(jiān)守信念的形象。一、人生困境嚴(yán)歌苓在《陸犯焉識》中講述陸焉識圍繞著擺脫束縛、追求自由展開的一生。作品通過對焉識徘徊在自由與束縛之間的描寫，反映以焉識為代表的知識分子的人生悲劇。因?yàn)殛懷勺R思想上既有西方自由思想的精髓，又隱含著中國傳統(tǒng)思想，所以注定了焉識的人生悲劇，注定他無法徹底擺脫掉束縛去追求自由，只能在徘徊中尋求出路。男主人公所面臨著的家庭、婚姻、事業(yè)、前途上的困境正體現(xiàn)著他人生的悲劇。(一）家庭困境五四運(yùn)動之后，馬克思主義傳入中國，將自由主義思想帶入國內(nèi)，部分新時(shí)期的知識分子受到自由主義思想的熏陶。陸焉識雖是上海大戶人家公子哥，深受中國傳統(tǒng)思想的熏陶，但他骨子里有自由主義的精髓，又因家庭現(xiàn)狀和政治環(huán)境的壓迫，最終走上追求自由、擺脫束縛的道路。陸焉識的束縛始于繼母馮儀芳。恩娘在焉識的父親去世后，對焉識利用討好最終留在陸家，她時(shí)而柔弱可憐，時(shí)而巧言妙語，將焉識看做她在陸家唯一的依靠，不僅對陸焉識巧言善誘，還將自己的親侄女帶來困住陸焉識。陸焉識十八歲第一次見到馮婉喻后，本能地產(chǎn)生排斥感，卻在恩娘打得一手感情牌下無奈妥協(xié)，只能迎娶婉瑜。恩娘在長期缺乏安全感的生活下，容易患得患失，但她聰慧機(jī)智，懂得如何獲取和如何放手，所以當(dāng)陸焉識提出去美國留學(xué)時(shí)，恩娘突然意識的自己后半生最重要的男性要離開自己了，她“懸空的手慢慢掉下來，肩膀垮的沒有了骨頭似的。接著還有什么呢？就是哭。恩娘的臉空著，兩眼空著，任淚珠往骨牌上砸”［1］，她也在表達(dá)自己內(nèi)心的不情愿后對陸焉識放手。恩娘對于陸焉識來說是無形的束縛，在冥冥之中將無形的壓力施加于焉識，將種種他不愿不想之事施加于他，成為婉瑜和焉識婚姻之間的阻礙者，扼殺了男主人公的愛情自由。恩娘作為舊社會里成長的女子，骨子里有其保守性，重點(diǎn)體現(xiàn)在她把婉瑜當(dāng)作囚禁焉識的工具和對焉識異常情感的第三者。正是有了恩娘的存在，才有婉瑜和焉識愛情的背離。（二）婚姻困境如果恩娘帶給陸焉識的是無形的束縛，那么馮婉瑜帶給陸焉識的就是“一把有形的大鎖，鎖住不安分不老實(shí)的陸焉識［1］。對于馮婉瑜，陸焉識曾說：“婉瑜是他寡味的開端”［1］。迎娶婉瑜是陸焉識人生開始悲喜循環(huán)的開端，也是焉識寡味的婚姻生活開始的標(biāo)志。馮婉瑜和陸焉識都是“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻的受害者。馮婉瑜是家庭生活的犧牲品，也是年輕守寡的姑母嫁進(jìn)陸家維持自己身份地位的工具，她可悲地成為恩娘控制欲與焉識自由主義矛盾中相互斗爭的犧牲者［5］。陸焉識面對擺脫不了與婉瑜成婚的命運(yùn)，面對家庭和婚姻的束縛，他意識到在這樣的生活下他將徹底失去人生自由，所以他只能用“糖精笑容”面對婉瑜，封閉自己，保守自己內(nèi)心的自由，他也利用她們的愛來為自己的追求奠定基礎(chǔ)。婉瑜雖對陸焉識一見鐘情，但她并不是焉識心中渴望的愛情自由的婚姻配偶。對陸焉識來說，最好的婚姻狀態(tài)是自由戀愛，面對婉瑜的強(qiáng)行進(jìn)入，他無法接受；對于望達(dá)和韓念痕的激情懵懂卻才是焉識所渴望的愛情。世上皆如意之事有幾般，對陸焉識來說亦是如此。婉瑜對陸焉識從深愛開始，焉識對婉瑜從無愛發(fā)端，兩人思想上天壤之別，心與心之間無法產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致婚姻曾一度成為焉識人生道路上的阻礙，追求自由的牽絆。（三）事業(yè)困境陸焉識出身于大戶人家，接受良好教育，智商超群，聰慧倜儻，個(gè)性張揚(yáng)激越，不諳世事。陸焉識本能擁有自己的一番事業(yè)，但因其滿懷知識分子的獨(dú)立、耿直、正義，面對教授明目張膽地竊取他的學(xué)術(shù)研究時(shí)，不愿為他人做墊腳石，想自己做學(xué)問，選擇結(jié)束一心追求的自由生活；后又因其性格免不了受人構(gòu)陷，在凌博士和大衛(wèi)·韋拉幫結(jié)派之間堅(jiān)守獨(dú)立的人格，最終成為凌博士和大衛(wèi)·韋文斗的犧牲品。在知識分子貧乏的年代，很多知識分子無法潔身自好，只能順應(yīng)時(shí)代的潮流，為求事業(yè)展開勾心斗角的角逐，表現(xiàn)知識分子虛偽、自私的一面，而陸焉識就像一顆“遺珠”，保持中立，不與“偽知識分子”同流合污，堅(jiān)守自我。魯迅曾說：“在人人都說假話的年代講真話，在人人麻木的年代擁有充實(shí)的心靈”，男主人公就是這句話最好的體現(xiàn)。焉識堅(jiān)守信念、堅(jiān)持自我，但也因此付出沉重的代價(jià)，第一次被判為反革命在重慶關(guān)押兩年，第二次在“肅清反革命運(yùn)動”再次被捕入獄經(jīng)歷二十多年的牢獄生活。在戰(zhàn)爭年代，淵博的學(xué)識和張揚(yáng)的個(gè)性并沒有給他帶來良好的事業(yè)機(jī)遇，反而讓他陷入更深的困境，難以自拔［6］，導(dǎo)致他擁有思想自由卻失去人身自由。（四）政治困境如果說家庭的束縛、事業(yè)不順是陸焉識人生中的一道小溝渠，暫時(shí)阻礙焉識前行，那么被判為反革命則是他人生的致命打擊。社會的發(fā)展與政治是緊密相聯(lián)的，學(xué)術(shù)也離不開政治發(fā)展。作為新時(shí)期的知識分子，陸焉識在被判“反革命”后長期受政治的壓制，徹底失去人身自由，也失去了他的姓名和知識分子的尊嚴(yán)。正如他被囚禁一樣姓名也同樣被囚禁，“陸焉識這個(gè)名字在此地是被收藏起來的”［1］，失去姓名的焉識淪為老幾、老陸、278，一改知識分子的儒雅、講究、真性情，成為與殺人犯梁葫蘆、強(qiáng)奸犯謝隊(duì)長、警察局長劉胡子無異的犯人，留下的只有屬于他的獨(dú)特代號。在西北大荒漠，男主人公失去的不僅是他的姓名，還有他作為知識分子的自尊、驕傲。二十多年多年勞改生活，面對嚴(yán)寒、饑餓，陸焉識可以吃梁葫蘆領(lǐng)來的尸首的糧食；面對梁葫蘆被“加工”，他為了不引火燒身選擇隔岸觀火；面對鄧指導(dǎo)，他察言觀色，見風(fēng)使舵；在嚴(yán)寒、饑餓、勞累的現(xiàn)實(shí)情況下，他將如何在艱苦的條件下存活視作人生大事，也將知識分子的身份拋之腦后，三年嚴(yán)冬過去男主人公“成為嚴(yán)寒、饑荒、勞累最難以殺害的犯人之一”［1］。陸焉識以精湛的偽裝騙過了身邊的獄友們，但也就此失去了知識分子的驕傲。政治環(huán)境不僅改變了焉識知識分子的身份，也導(dǎo)致獄友之間的麻木、冷漠并改變陸焉識的熱忱，將有著激情、正義、公平的陸焉識改造成面目全非、結(jié)結(jié)巴巴的“老幾”，成為男主人公人生路上的沉重一擊。陸焉識，作為婉瑜的丈夫、恩娘的唯一男性伴侶、海外留學(xué)歸子“反革命運(yùn)動”的犯人，他有著多重身份卻全都不是心甘情愿得來。男主人公雖然骨子里有著西方自由思想，但他從小接受了傳統(tǒng)思想的熏陶，面對人生的困境，他沒有退卻的權(quán)利，只有接受的義務(wù)。陸焉識作為知識分子的代表，雖然肉體存在著，但灰色的生活逐漸蠶食著他的生命和青春，腐化著他的靈魂和操守，在充滿荒謬性和悲劇性的環(huán)境中，知識分子的精神追求不斷被撕裂和考量［6］。二、逃離困境陸焉識從大公子、少爺?shù)嚼蠋?、老陸?78，經(jīng)歷家庭、婚姻、事業(yè)無成、身份改變，他為了擺脫束縛、追求自由奮力掙扎，雖然都以失敗告終，但是他始終堅(jiān)持改變所處的困境。當(dāng)陸焉識身處人生巨大困境之中時(shí)，他選擇不斷逃離現(xiàn)有環(huán)境來堅(jiān)守自己的追求，不會輕易放棄自己的原則。面對家庭、婚姻束縛，他選擇出國留學(xué)；面對事業(yè)上被排擠，他選擇堅(jiān)持自己的原則；面對20多年的監(jiān)獄生活，他選擇以“另一個(gè)陸焉識”示人；面對遲來的對婉瑜的愛，他選擇逃獄來懺悔曾經(jīng)的過錯(cuò)。在這樣一個(gè)可能因言獲罪、生存狀況和社會境遇隨時(shí)發(fā)生變化的年代，男主人公仍然在他的身體被囚禁時(shí)保持內(nèi)心自由。陸焉識雖然在自己的磨練、成長中付出了沉重的代價(jià)，被家庭、婚姻、社會束縛住，但他并沒有選擇安于現(xiàn)狀，他始終堅(jiān)守著知識分子的人性和良知，自由追求成為他生命中重要色彩。逃離婚姻圍城出美留學(xué)是陸焉識首次面對家庭婚姻束縛所做出的抉擇。年輕的繼母在陸焉識父親逝世后為留在陸家剛?cè)岵?jì)、軟硬兼施，并強(qiáng)迫焉識娶馮婉瑜為妻。面對這樣的繼母，男主人公覺得“他年輕的繼母好可憐。女人都好可憐”［1］，因此他只能以妥協(xié)的方式來換取自由。在男主人公逃離與婉瑜的包辦婚姻、享受短暫的自由時(shí)，他一改之前的表面功夫，與人交往談笑風(fēng)生，結(jié)識意大利女子望達(dá)。面對熱情、自由的望達(dá)，他忘記恩娘、婉瑜，從不認(rèn)為自己是有婦之夫，因?yàn)椤澳莻€(gè)和馮婉瑜結(jié)婚的是另一個(gè)陸焉識，沒有自由，不配享受戀愛”［1］。然而現(xiàn)實(shí)中的自由和理想中的自由還是有所差距的，與望達(dá)的異國情緣，因兩人之間的文化背景產(chǎn)生巨大差距，他意識到“可以把激情，把詩意，把頭暈?zāi)垦５膿肀Ш陀H吻給望達(dá)那樣的女子，而必須把他其余的一切，給婉瑜、恩娘那樣的女子”［1］，一段異國情就此結(jié)束。愛情自由是陸焉識心之所向。面對家庭、婚姻不如他意，男主人公與望達(dá)的愛情是焉識思想自由下的產(chǎn)物。第二次擺脫束縛、追求自由是在重慶任教期間。留學(xué)回國，迫于局勢，前去重慶任教，與艷麗、性感、能干的韓念痕相戀，陸焉識以婚外情的方式和韓念痕相處、過起夫妻生活。陸焉識和韓念痕在硝煙炮火中愛的熱火朝天，表面上是戰(zhàn)爭成就了兩人的相識相戀，繼而演繹了又一版本的“傾城之戀”，實(shí)則是焉識意識深處對繼母包辦婚姻的再度反抗［2］。韓念痕，有著不同于傳統(tǒng)婦女拘謹(jǐn)、忍耐的性格，有著女性的尊嚴(yán)和驕傲，將新時(shí)期的女性形象表現(xiàn)地淋漓盡致。陸焉識作為西方思想和中國傳統(tǒng)思想碰撞下的知識分子，他的思想上既有自由主義者的灑脫，又有中國知識分子的拘束，因此他不會放棄也無法放棄自己的責(zé)任。兩年監(jiān)獄生活堅(jiān)持一月一封書信，“說明了他對妻子、繼母、孩子的責(zé)任心有多重，他在意他們”［1］，家庭始終和他緊密相聯(lián)，此時(shí)男主人公既是自由的，但又無法徹底自由。自由意識升華在勞改期間，陸焉識對自由追求有了更深入的認(rèn)識。知識分子被捕入獄，昔日少爺、公子哥生活隨之遠(yuǎn)去，留給陸焉識被鎖起的物件是他與過去的唯一聯(lián)系，望達(dá)、韓念痕、凌教授、大衛(wèi)·韋成為過去，只有婉瑜和孩子們成為男主人公過去和現(xiàn)在的見證。在二十多年勞改期間，陸焉識逐漸領(lǐng)悟，他對婉瑜不只是家庭成員的感情，這是年輕的焉識體會不到的，而是五六十歲的焉識才能體會到的，因而對婉瑜感情的反省和領(lǐng)悟成為男主人公二十多年唯一的精神支柱。陸焉識深知?jiǎng)诟纳類毫悠D苦，個(gè)人生活普遍成為集體生活的談資。然而婉瑜是焉識心中最純潔、美好的部分，她便成為男主人公隱藏最深的情感，不能被任何人拿來說笑。陸焉識為了生存選擇偽裝自己：隱藏知識分子身份、對鄧指導(dǎo)妻子的隱情視而不見、因自己入獄婉瑜被扣上“敵屬”身份選擇與深愛的婉瑜結(jié)束婚姻。男主人公在經(jīng)歷過歲月的熏陶后將生存、家庭看得至關(guān)重要，然而他可曾想到年少時(shí)的他從來不會為這些小事停留。陸焉識的轉(zhuǎn)變、隱忍、收斂，為他達(dá)到內(nèi)心真正的自由奠定了深厚的基礎(chǔ)。雖然焉識身體仍被囚禁，但他此時(shí)內(nèi)心卻是無比自由，因內(nèi)心的升華他達(dá)到自由，這也是男主人公逃離人生困境尤其是內(nèi)心困境的最好體現(xiàn)。通過陸焉識隱藏對家庭、妻子、孩子的深愛，可以看出男主人公在入獄之前的自由意識是以自我為中心，但經(jīng)過此次勞改生活，他的自由追求得到升華。自由應(yīng)是建立在家庭、婚姻的基礎(chǔ)之上。逃離監(jiān)獄之城選擇逃獄前往上海看婉瑜和孩子是男主人公在自由思想升華后的再次逃離。嚴(yán)歌苓在《陸犯焉識》中最先展開描寫的是陸焉識的監(jiān)獄生活。監(jiān)獄是男主人公后半生的身體囚禁之所，也是他自由生活的隔離之所，還是他從內(nèi)心發(fā)生轉(zhuǎn)變的起源之地。服刑期間，陸焉識向鄧指導(dǎo)請假去看女兒主演的電影，監(jiān)牢情況復(fù)雜：服刑人員勾心斗角、監(jiān)獄干部睜一只眼閉一只眼，自然環(huán)境惡劣：長期饑餓身體素質(zhì)差、地理環(huán)境惡劣、隨時(shí)被查處的危險(xiǎn)，都未能阻止男主人公前行。通過此次前去，男主人公發(fā)現(xiàn)過去自己是自欺欺人，意識到過去是自己忽視、甚至不愿正視對婉瑜的愛情，因此為了向婉瑜親自講延遲了四十多年的感情，已經(jīng)六十二歲的陸焉識下定決心計(jì)劃逃獄。當(dāng)陸焉識在西寧撥通電話，滿心歡喜地聽到話筒中傳來的婉瑜的聲音，雖然他的義無反顧受到女兒的反對，但他如同打了強(qiáng)心劑一般，堅(jiān)定地前往上海，回到和婉瑜初識的地方。在貼滿通緝令的上海街頭，男主人公選擇默默地觀察家人，看著婉瑜穿著十幾年前面料做的裙子，看著她和女兒、孫女坐在街邊有說有笑，看著兒子一家，他深知自己這幾十年的失職，他無法打破也不忍心打破此時(shí)難得的美好，最終他放棄親自面對婉瑜，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著她，沒有打擾家人的生活。陸焉識對婉瑜的感情從不愛到深愛，這些都是婉瑜不曾體會到的。婉瑜從不知曉焉識對她發(fā)生如此大的感情轉(zhuǎn)變，這也成為男主人公后半生最大的遺憾。通過焉識精心策劃逃離監(jiān)獄的困境，反映男主人公心中秉持著堅(jiān)守自由的信念?？v觀陸焉識的一生，從出國留學(xué)遇望達(dá)，回國任教遇韓念痕，監(jiān)獄里懷念婉瑜可見，男主人公選擇擺脫束縛的方式是不斷逃離當(dāng)下所處的環(huán)境，始終堅(jiān)守著追求自由的信念，他也在掙脫和徘徊中成長。正是有了束縛，才有陸焉識一生中不斷地對自由的追求，也正是在這一次次的禁錮和逃離之中，陸焉識的形象躍然紙上，二十世紀(jì)知識分子擺脫束縛、追求自由的形象也呈現(xiàn)出來［8］。三、回歸自由在焉識所生活于其中的20世紀(jì)的中國，陸焉識從來沒有真正實(shí)現(xiàn)過對于自由的向往和追求［3］，家庭曾一度成為他獲得自由的阻礙。二十多年的牢獄生涯，陸焉識殘存的自由意識只為抵擋忍受無自由的客觀世界，屬于陸焉識的自尊和驕傲消失殆盡［10］，但他心中不愿揭開的傷疤卻是家庭。陸焉識釋放后回到闊別已久的上海，一切都物是人非，婉瑜失憶、女兒大齡卻無婚嫁、兒子淪為小市民，讓他措手不及卻無從改變。然而通過此次政治劫難，陸焉識也達(dá)到人生的至高境界，實(shí)現(xiàn)人生頓悟。由此可以體現(xiàn)人生困境既是生活中的坎坷，也是前行的鋪路石。（一）彌補(bǔ)親情缺失陸焉識二十多年的監(jiān)獄生活，雖然是他人生中的致命打擊，但對于孩子們來說是隨時(shí)背負(fù)著的無形的枷鎖，不知道那一天會因?yàn)橛袀€(gè)反革命、逃獄的父而被社會唾棄。陸焉識回到闊別二十多年的家中，面對女兒熬成大齡剩女、兒子因父親身份一輩子隱忍，他無能為力；面對兒子的厭惡、孫子孫女的的問題、兒媳婦的使喚，他默默地接受，對于孩子們的抱怨時(shí)常表現(xiàn)得像監(jiān)獄里的犯人被審訊一般。這是因?yàn)樗麑τ诰梦唇?jīng)歷家庭生活，對家庭成員抱有歉意之心的表現(xiàn)，這也是他用力挽救自己二十多年的流放帶給家人的傷害和親情的缺失的表現(xiàn)。（二）回歸精神自由之所陸焉識從年輕到老去，幾十年的歲月里，在花甲之年才真正體會到家庭的可貴。二十多年的監(jiān)獄生活，為了向婉瑜懺悔，為了向孩子們彌補(bǔ)缺失的親情，男主人公在經(jīng)歷巨大磨難后堅(jiān)持下來。婉瑜和孩子成為他活下去的支柱，也是婉瑜和孩子將之前大膽、率直的陸焉識變得小心翼翼、畏手畏腳。陸焉識在被釋放的三年以后才回到久別的上海，然而婉瑜的失憶讓抱著請求婉瑜原諒的心回到上海的陸焉識措手不及。婉瑜對焉識的深愛到遺忘，焉識對婉瑜的懺悔之愛，在他們離婚的狀態(tài)下，男主人公和女主人公之間無法言說的感情在孩子面前顯得不倫不類。然而只要能和婉瑜平淡的相處也是焉識堅(jiān)守的信念。陸焉識剛回到馮子燁的家，便尋找牽掛的婉瑜，和孫女的短暫對話也可以看出焉識心中婉瑜的地位。男主人公為見婉瑜早早出門整理著裝，而婉瑜也像新媳婦一樣將自己收拾的整潔、漂亮，雖然她不知道和自己見面的是深愛的他，但冥冥之中就注定了他們會見面。陸焉識每天的生活也因此不再像監(jiān)獄那樣頹廢，而是像年輕的小伙子一樣精神抖擻，這一切都是因?yàn)橥耔さ拇嬖凇＜词勾藭r(shí)婉瑜失憶了，忘記焉識的模樣，但她心中一直有他的存在，她會期待陸焉識每天的到來，期待他們的相處，在孩子們講述年輕的焉識帶給家人傷害時(shí)，始終維護(hù)著自己心愛之人。馮婉瑜從年少時(shí)的第一面就愛上陸焉識，幾十年來，她從頭至尾都不清楚陸焉識對于她情感的變化，是從怎么樣的無愛又到了怎樣的深愛，她從始至終都滿懷愛意。由于婉瑜的失憶，焉識的過錯(cuò)成為一個(gè)秘密，婉瑜自始至終從不知曉。然而焉識也沒有因婉瑜的失憶而放棄自己的責(zé)任，他選擇放棄丈夫的身份陪伴在婉瑜身旁，陪著她度過生命中最后的時(shí)光，陪著她等待“陸焉識”的歸來?！巴耔さ氖浾墙o了陸焉識與她重新開始的契機(jī)，陸焉識焉識用暮年短暫的時(shí)光彌補(bǔ)虧欠婉瑜二十年的愛。伴隨著婉瑜的離開，陸焉識對婉瑜的愛到達(dá)極致并升華至平淡”［10］。陸焉識頓悟：愛與自由并不是相矛盾的，自由并不是建立在無愛的基礎(chǔ)上，真正的自由不是擺脫束縛，而是存在于自己的內(nèi)心，它是別人無法賦予也無法剝奪的。那對于陸焉識來說，他真正的精神自由之所便是他心中和婉瑜初戀的地方、他二十多年身心被囚禁之所——西北大荒漠。陸焉識知識分子的形象在嚴(yán)歌苓筆下栩栩如生，也是在文章的最后將陸焉識一生追求的自由進(jìn)行高度升華。他有著知識分子的灑脫，最終與婉瑜在大荒漠來一場邂逅的“愛情絕唱”；有著知識分子的堅(jiān)守，回到20多年的噩夢之地，因?yàn)樗仁秦瑝粢彩敲缐?。陸焉識的一生堅(jiān)守著自由的信念，在不斷地掙脫和被禁錮之間徘徊，但他骨子里始終有著自由意識。嚴(yán)歌苓將陸焉識置在歷史進(jìn)程中，也游走在歷史之外，為我們展示時(shí)代環(huán)境下人性的復(fù)雜。結(jié)論陸焉識經(jīng)歷人生的困境，家庭、監(jiān)獄曾一度成為焉識的阻礙和羈絆，但通過近一個(gè)世紀(jì)的追求和掙扎后男主人公從中頓悟。經(jīng)歷一次次的逃離，陸焉識身上將知識分子的追求自由的自身局限性表現(xiàn)地淋漓盡致，這也正是知識分子需要面對的時(shí)代背景。陸焉識作為那時(shí)