用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理來認(rèn)識建設(shè)有中國特色社會主義的重要性和意義

用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理來認(rèn)識建設(shè)有中國特色社會主義的重要性和意義數(shù)理學(xué)院13統(tǒng)計(jì)徐悅2013122140矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持徹底辯證法的前提，矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)，也就是構(gòu)成每一事物（過程）的諸多矛盾以及構(gòu)成每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用以及不同的解決矛盾的具體形式。分析矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是辯證的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。首先，共性和個性有差別，共性是無條件的、絕對的，個性是有條件的、相對的。共性作為無數(shù)個性中共同的東西，只能大致地包含個性的一定方面或本質(zhì)，它比較一般也比較穩(wěn)定，而個性則比較豐富具體、隨條件而不斷變動。其次，共性和個性又密切聯(lián)系，不可分割。沒有獨(dú)立自存的共性，共性就存在于個性之中，普遍性就存在于特殊性之中；也沒有純粹的個性和特殊性，特殊性和個性總與一定的共性、普遍性相連結(jié)而存在。共性和個性、普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。再次，共性和個性、普遍性和特殊性相結(jié)合的道理是事物矛盾問題的精髓，是把馬克思主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)有中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

概括的說矛盾的普遍性和特殊性與建設(shè)有中國特色社會主義的關(guān)系有以下幾點(diǎn)：

第一，建設(shè)有中國特色社會主義理論是鄧小平運(yùn)用馬克思主義普遍真理分析中國社會主義建設(shè)的具體問題和當(dāng)代國際形勢的特點(diǎn)，總結(jié)了我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)而提出來的，我們建立的是社會主義制度，這種社會制度反映了社會主義內(nèi)在固有的質(zhì)的規(guī)定性，是與其他社會制度、尤其是與資本主義制度有本質(zhì)區(qū)別的。它是馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際在當(dāng)代條件下相結(jié)合的產(chǎn)物，是創(chuàng)造性地運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理具體分析中國的具體問題的結(jié)果。

第二，馬克思主義普遍真理是對事物運(yùn)動一般規(guī)律即矛盾普遍性的反映，馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義的科學(xué)理論揭示的是社會主義的本質(zhì)和一般規(guī)定，這些理論是一定要堅(jiān)持的，否則就背離了馬克思主義和社會主義道路。但是，中國又有自己的特殊國情和特殊矛盾，在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)必須從這些特殊實(shí)際出發(fā)，而不能照抄理論或照搬別的國家的模式。堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理。不是要把它們當(dāng)作是誰也不能懷疑和反對的神圣的教條，我們建立的社會主義制度既反映了社會主義所具有的共性，同時又具有“中國特色”，即在社會主義制度的實(shí)現(xiàn)形式上有中國的特點(diǎn)。而是要把它們與中國的特殊實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用它們分析我們在社會主義建設(shè)實(shí)踐中遇到的各種實(shí)際問題，找到解決問題的具體辦法。

第三，運(yùn)用馬克思主義普遍真理解決在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義的問題的過程，既是一個堅(jiān)持馬克思主義、豐富和發(fā)展馬克思主義的過程，也是一個把矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合創(chuàng)造社會主義的具體實(shí)現(xiàn)形式的過程。有中國特色的社會主義，社會主義的中國特色，并不是某個人事先設(shè)計(jì)和規(guī)定的，而是中國共產(chǎn)黨人和中國人民在實(shí)義基本原理與