培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感(通用4篇)

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感(通用4篇)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感篇1淺談如何培養(yǎng)中職學(xué)生的社會責(zé)任感中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段是其走向社會的重要階段，關(guān)系到個人、企業(yè)、社會、國家的發(fā)展進程，因此中職生是否具有社會責(zé)任感倍感重要。然而，當(dāng)前一部分中職學(xué)生卻缺乏社會責(zé)任感。因此提高或增強中職生的社會責(zé)任心和社會責(zé)任感有著十分重要意義。如何培養(yǎng)中職學(xué)生社會責(zé)任意識提出一些自己的看法。一、活動激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感在教學(xué)第三冊《壯麗的山河》篇前，可以在課前讓學(xué)生先觀看錄像、圖片展等，再讓學(xué)生以飽滿的熱情去學(xué)習(xí)《壯麗的山河》，領(lǐng)略祖國山河的壯麗秀美，結(jié)合課前鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生從社會責(zé)任感出發(fā)，激發(fā)學(xué)生深深的愛國之情，并決心以自己的實際行動，努力學(xué)好本領(lǐng)，將來更好地建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國。二、深入了解個人、家庭、社會血肉聯(lián)系，從小培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感在學(xué)習(xí)第1冊《家庭生活》篇時，讓學(xué)生從小學(xué)會做家庭的小主人，懂得家庭成員中無論大小、長幼都應(yīng)對家庭負(fù)責(zé)。從小對學(xué)生滲透權(quán)利和義務(wù)平等的觀念。家庭負(fù)責(zé)照顧你的生活，負(fù)擔(dān)你的學(xué)習(xí)、生活費用，你作為家庭的一員就必須為家庭盡自己最大的努力做一些力所能及的事情。通過學(xué)習(xí)《商業(yè)與生活》、《工業(yè)與生活》篇，進一步了解社會與家庭的不可分割的聯(lián)系。家庭的衣食住行都來源于社會，家庭離不開社會，讓學(xué)生懂得社會的商品來源于工廠，來源于工人的創(chuàng)造，歸根結(jié)底，來源于千千萬萬的家庭。同時讓學(xué)生懂得社會離不開每一家庭，每一個人，社會需要家庭、個人對它作出貢獻，從中啟發(fā)學(xué)生努力學(xué)好本領(lǐng)，將來長大了能為社會作出更大的貢獻。在社會課的學(xué)習(xí)中，深入讓學(xué)生了解：個人是家庭社會的細(xì)胞，家庭是社會的一分子，社會是整體，它們之間相互依賴，共同存在，不可分割。讓學(xué)生從小學(xué)會對家庭、社會做一些力所能及、有益的事情，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。三、在社會課的活動中，擺正學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會中的主人翁地位在結(jié)合社會課的學(xué)習(xí)中，積極開展各項公益活動，如學(xué)習(xí)了《學(xué)校的生活》篇后，讓學(xué)生動手創(chuàng)造學(xué)校的優(yōu)美環(huán)境，出好板報、安排大掃除、美化校園等，學(xué)會熱心為集體服務(wù)，為同學(xué)們服務(wù)，并懂得這是班級、學(xué)校每一個成員的責(zé)任。開展社會調(diào)查活動，讓學(xué)生了解周圍人們的生活，懂得幫助困難家庭、殘疾人解決生活中遇到的困難是自己義不容辭的責(zé)任。通過活動的參與，讓學(xué)生懂得自己不僅是集體的一員，而且是主人。關(guān)心、幫助別人，為別人服務(wù)，是自己的責(zé)任，并做到言行一致。在社會課的學(xué)習(xí)中，教師必須緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感這一中心任務(wù)，多渠道、多方位，循序漸進，潛移默化，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。努力使他們成為當(dāng)今社會的文明小公民，成為21世紀(jì)的合格人才。我們所要培養(yǎng)的是具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)的人才。而責(zé)任意識和責(zé)任品格的形成，必須從小培養(yǎng)。一、思想教育，使每位學(xué)生明確責(zé)任制的重要性現(xiàn)在的孩子在家里都是小太陽、小皇帝，許多應(yīng)由自己負(fù)責(zé)完成的事情都由家長包辦代替，長此以往，學(xué)生便認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，他們的腦海中根本不存在“責(zé)任”這一概念。因此，讓學(xué)生了解責(zé)任制就顯得非常重要。我首先以社會為例，向?qū)W生介紹每種職業(yè)的人在社會中所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。例如，交警負(fù)責(zé)交通的安全，刑警負(fù)責(zé)抓犯罪分子，教師應(yīng)教書育人，醫(yī)生要救死扶傷……然后讓學(xué)生設(shè)想一下，如果每個崗位的人都不認(rèn)真履行自己的職責(zé)，社會將會是怎樣的一個社會。在學(xué)生初步了解責(zé)任的重要性時，再列舉身邊的事例：假設(shè)班級的人不能認(rèn)真執(zhí)行自己的職責(zé)，我們的班級將會是怎樣的呢?這時，學(xué)生的積極向上心理、班級榮譽感都涌上心頭，紛紛表示愛這個班級，愿為建設(shè)好班集體來履行職責(zé)，付出自己的一份勞動。二、責(zé)任分派，使每個學(xué)生都明確自己的責(zé)任基于建設(shè)一個先進的班集體的思想，對學(xué)生進行細(xì)致的、有層次的分工，使每個學(xué)生都清楚地明白自己的責(zé)任。如每位學(xué)生必須做到不遲到、作業(yè)認(rèn)真完成、遵守紀(jì)律、保持自己座位的衛(wèi)生等；每天的值日生實行承包責(zé)任制，自覺完成早晨、中午、晚上的衛(wèi)生打掃工作，值日組長要督促該組成員值日，在完成自己衛(wèi)生任務(wù)后，還要統(tǒng)籌檢查，放學(xué)時關(guān)好門窗、日光燈后方可離開；每天安排兩個值日班長，負(fù)責(zé)每天上課前的紀(jì)律及教師不在時早晨、中午學(xué)生們的學(xué)習(xí)安排……總之，使班級的每一樣事務(wù)都有具體的責(zé)任人。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感篇2中學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)梅河口市第五中學(xué)滕曉躍當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈，這種競爭是經(jīng)濟的競爭、科技的競爭、國力的競爭，更是民族凝聚力的競爭，是一種精神的競爭。人有責(zé)任心，則民族團結(jié)、國家興盛；人無責(zé)任心，則經(jīng)濟衰退、國力不濟。中華民族歷來是一個重責(zé)任的民族，古人曾有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感，但由于種種原因，在某種程度上，我們的社會正面臨著責(zé)任意識逐漸淡化的挑戰(zhàn)，強調(diào)以我為主，講究實惠。因此，對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)引起所有教育工作者的高度重視，中學(xué)生因其身處身心發(fā)展的特殊階段和小學(xué)與大學(xué)教育的過渡時期，責(zé)任感的培養(yǎng)則更顯出重要意義。一、問題的提出人是有知識的社會動物。做人的第一原則是要認(rèn)識自己是社會的一個成員。我們每一人生下來到能夠進學(xué)校念書，凝聚著父母養(yǎng)育的恩情，師長教導(dǎo)的辛勞。我們住的房子、進的學(xué)校、吃的糧食、穿的衣服、走的道路，都是父老鄉(xiāng)親（包括生者和死者）多年來辛勤勞動的果實。我們能安全愉快地生活學(xué)習(xí)，不受外敵的侵略、壞人的欺侮，是受到國家、人民警察和軍隊的保護。中國偉大的教育家、北京大學(xué)的老校長蔡元培先生曾經(jīng)說過：“我們?nèi)祟愒谏镏袩o角無爪，很是柔弱，而能發(fā)達者，全在彼此互助。只顧一人，是斷不能生存的。自己要人家?guī)椭?，同時也需要幫助人家。這樣大家互助，世界上的事情才辦得好?！睈垡蛩固乖凇段业氖澜缬^》中也說：“我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償?！彼晕覀円喂虡淞鄹改浮蹘熼L、愛家庭、愛社會、愛國家的愛心，立志做一個有益于社會的好公民。當(dāng)今的中學(xué)生，都是改革開放后成長的，他們思想敏銳，勇于進取，對責(zé)任意識的理解有著一定的認(rèn)識，表現(xiàn)出青年學(xué)子強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。如果對他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。中學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，強烈的責(zé)任意識會產(chǎn)生強大的精神動力，使中學(xué)生將自己成才、個人命運與社會發(fā)展、國家的需要有機結(jié)合起來，把自己培養(yǎng)成為受社會歡迎的合格人才。但是由于中學(xué)生自身意識發(fā)展水平，社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈嵏删?，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。近幾年來，中學(xué)生責(zé)任意識呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強的現(xiàn)實意義。二、什么是社會責(zé)任感？社會責(zé)任是指一個人對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。社會責(zé)任感則是人們對這種責(zé)任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志，或者說是一個社會成員對自己、他人、集體、社會、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基石。要求社會中的個體對每一種行為表現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)選擇對他人、集體、社會、國家有利的，舍棄對他人、集體、社會、國家有害的，并始終為有利于社會的事而不懈努力。年輕一代他們是否具有強烈的社會責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來，因為它是為祖國和人民獻身的一種強大的內(nèi)動力。作為中學(xué)生，社會責(zé)任感的形成和發(fā)展是逐步成熟的開始，理應(yīng)不斷增強社會責(zé)任感，關(guān)心社會的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅定的信念和高尚的情感。社會責(zé)任感是社會成員對社會和他人應(yīng)該負(fù)責(zé)的最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。誠如古人所言：“士君子盡心利濟，使海內(nèi)少他不得，”“即此便是立命?！碑?dāng)今，不論價值觀和生活觀如何多元，不論物質(zhì)生活如何豐富，社會責(zé)任感都不可移易。精神文明建設(shè)、和諧國家的建立尤其需要全體公民把社會責(zé)任感作為道德情愫認(rèn)真堅守，使之形成引人向上的輿論場。市場經(jīng)濟的發(fā)展對社會責(zé)任感提出了更多新要求，多數(shù)國人適應(yīng)這些要求與時俱進。三、社會責(zé)任感的研究意義與價值1、責(zé)任心的培養(yǎng)是世界各國人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，更是中國人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。21世紀(jì)是一個發(fā)展的時代、競爭的時代。責(zé)任心的培養(yǎng)是世界各國德育教育的一項重要內(nèi)容。在某種程度上說，日本正是因為培養(yǎng)出具有強烈責(zé)任心的公民，才會從二戰(zhàn)后的廢墟中站了起來，成為如今世界的第二經(jīng)濟大國。在世界經(jīng)濟突飛猛進的時代，我們中國既面臨機遇，更面臨著挑戰(zhàn)。所以我們更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，為將來祖國能躋身于世界先進民族之林、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。2、責(zé)任心的培養(yǎng)是加強公民道德建設(shè)的需要。不斷提高公民的道德水平，已成為推動社會全面進步的一項重要任務(wù)。而責(zé)任心是道德的內(nèi)核，是自覺遵守道德規(guī)范的前提。我們評價一個人的道德狀況，關(guān)鍵是看他有沒有承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任和遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，所以責(zé)任心又是道德評價的重要價值尺度。責(zé)任心是整個道德大廈賴以建立的基石，是塑造明天社會公民的靈魂，我們要在新形勢下有效地推動社會的道德進步，就必須牢牢抓住培養(yǎng)公民特別是中學(xué)生的責(zé)任心。3、責(zé)任心的培養(yǎng)是青少年健康成長的必然要求。責(zé)任感在中學(xué)生心理發(fā)展中具有重要的地位，是中學(xué)生人格社會性品質(zhì)的重要組成部分，責(zé)任感不僅作為一種極其重要的非智力因素，影響著高中生的智力開發(fā)與其它方面的發(fā)展，而且其本身就是高中生健全人格的基礎(chǔ)，良好個性品質(zhì)的有機組成，高中生能力發(fā)展的催化劑。而“責(zé)任心是健康人格的核心”。我們常常狹義地從道德的視角來理解人的責(zé)任感，認(rèn)為只有在涉及對學(xué)生道德教育的層面上才能有責(zé)任感的問題。可責(zé)任感是雙重的，責(zé)任感在人的道德行為之上也在人的認(rèn)知行動的內(nèi)部，他是完整人格也是高素質(zhì)人格的保證與動力。中學(xué)階段是青年學(xué)生培養(yǎng)良好道德情操、行為習(xí)慣的最好時期，也是樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。但是，現(xiàn)在的中學(xué)生大都是獨生子女，受到過多的關(guān)愛、寵愛，甚至是溺愛，養(yǎng)成了任性、驕橫、毫無責(zé)任心等不良習(xí)慣。加上我們中國的傳統(tǒng)教育對學(xué)生只重智育而輕德育，對學(xué)生的責(zé)任心培養(yǎng)不夠，所以，家庭責(zé)任心淡化了，社會責(zé)任心也隨之淡化。為了青少年的健康成長，我們必須培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。四、目前的社會責(zé)任感現(xiàn)狀近幾年礦難頻發(fā)，蓋因部分礦主利欲熏心，丟棄責(zé)任，明知有重大險情仍強迫礦工采煤；更有搞權(quán)錢交易的地方官員丟棄責(zé)任，對不合格煤礦包庇縱容，以致釀成一幕幕慘劇。針對房價飛漲，國家出臺調(diào)控政策。但一些房地產(chǎn)商卻拋出“無責(zé)任論”、“富人市場論”等怪論奇談，以渾身解數(shù)，聚會串聯(lián)，訂立“挺住房價”同盟，并與地方政府聯(lián)手，瓦解宏觀調(diào)控，結(jié)果是房價邊調(diào)控邊上漲。社會責(zé)任感的缺失，為非市場方式乃至違規(guī)違法炒作房價大開綠燈，無數(shù)百姓或望房興嘆，或因購房背上沉重經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。還有，網(wǎng)吧管理失控，未成年人深陷迷茫；企業(yè)隨意拖欠壓低民工薪酬，剝奪員工權(quán)利；制約監(jiān)督乏力，權(quán)力尋租成風(fēng)；以自我為中心，在公共場所不文明等等，都是社會責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)。案例：據(jù)報道，楊某是獨生女，在某師院上大學(xué)二年級。在一次英語過級考試前，她給自己定一個目標(biāo)，可是考試結(jié)束后，分?jǐn)?shù)距離她定的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，遭到同學(xué)的嘲笑。因此，她十分苦惱，難以自拔，最后跳樓身亡。張老師夫婦哭得死去活來，痛不欲生。又一報道，大連市公共汽車聯(lián)營公司702路422雙層巴士司機黃志全在行車途中突發(fā)心臟病。在生命最后一分鐘，他做了三件事：把車緩緩?fù)Ｔ诼愤?，用生命的最后力氣拉下了手動剎車車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發(fā)動機熄火，確保車和乘客的安全。最后，他趴在方向盤上停止了呼吸。這兩則報道形成強烈對比，大學(xué)生楊某的心理脆弱，對自己父母、家庭的責(zé)任感不強走上不歸路，而黃志全在最后一分鐘所表現(xiàn)的對人民生命和國家財產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的強烈責(zé)任感，使許多人牢牢記住了他的名字。五、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀1、自我意識濃重、個人責(zé)任淡化。一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，18．5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。2、公德、紀(jì)律意識低下，角色責(zé)任弱化。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。3、個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位。責(zé)任感是人們所體驗自己對社會或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責(zé)任意識，而對社會缺乏責(zé)任意識，不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報，于是個人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時，更多的強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴(yán)重錯位。六、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)和教育的必要性1、責(zé)任感培養(yǎng)是一項育人的系統(tǒng)工程，是構(gòu)建德育教育立交橋的重要基礎(chǔ)。所謂責(zé)任感（或者說責(zé)任心）是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。當(dāng)他認(rèn)識到了履行責(zé)任的重要性時，會在履行責(zé)任后獲得美好的情感體驗，或者在沒有履行責(zé)任時會引起羞愧、內(nèi)疚和自責(zé)等情感體驗，從而會促使自己不斷去認(rèn)識和完成新的職責(zé)。責(zé)任感以認(rèn)識為為前提。沒有是非標(biāo)準(zhǔn)責(zé)任感就無從談起。同時，責(zé)任感有很強的價值取向。如果人的價值取向以奉獻為樂，那么他對人對事就會有很強的責(zé)任心；反之如果一味只講索取，那么他就會對事漠然置之。責(zé)任感以情感為基礎(chǔ)。一個孝順父母、熱愛子女的人，對家庭就會有強烈的責(zé)任心；一個對祖國、對人民有深切情懷的人，當(dāng)外族入侵、祖國受難之時，就會舍生取義、鞠躬盡瘁。但是一個對老人、子女冷漠，對祖國沒有感情的人，絕不能指望他對家庭負(fù)責(zé)、為祖國奉獻。責(zé)任感靠意志維持。盡責(zé)盡心是一個艱苦的意志過程并反映在人的行為舉止上。只有堅強意志的支撐，才能在履行責(zé)任過程中抵制各種誘惑，恪守職責(zé)。責(zé)任感通過責(zé)任行為反映出來。有責(zé)任感的人會在作出滿足自己需要和愿望的個人決定時，對自己、對他人、對環(huán)境等作出全面的考慮，必要時甚至?xí)奚鼈€人的利益?？梢钥闯?，責(zé)任感培養(yǎng)涉及認(rèn)識、情感、意志和行為等諸方面，是一個系統(tǒng)育人工程，是構(gòu)建德育教育立交橋的重要基礎(chǔ)。2、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)是知識經(jīng)濟和信息時代對人才的素質(zhì)提出的高要求。在一個既講效率、又講公平，既講競爭又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù)，既講個性又講共性的社會里，對人才的要求比以往任何時候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多，我們認(rèn)為，其中一個必不可少的起關(guān)鍵作用的情感因素是責(zé)任感，而孩子的成長中缺少的也正是責(zé)任感。古往今來，凡對本民族乃至人類作出重大貢獻，都在青少年時代就形成了強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。從他們的成長過程看，責(zé)任感是他們在求學(xué)階段的發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力攀登的強大動力；是他們走上社會后艱苦奮斗，追求卓越，將才學(xué)貢獻社會的重要保證。一個人，學(xué)生時代學(xué)的一些知識以后可能遺忘，但責(zé)任感會陪伴著他的終生。根據(jù)資料顯示：1993年，聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會議，來自24個國家的與會專家提出了一個共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏，缺少責(zé)任感的人是不會真正關(guān)心他人，無法與他人真誠合作的，也是無法適應(yīng)社會的?？梢哉f：“學(xué)會負(fù)責(zé)”已成為進入21世紀(jì)的通行證。3、培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感是形成健全人格的需要。當(dāng)前，使孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，學(xué)會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)他們形成健全人格和具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，已成為教育界的主流意識，責(zé)任感教育正逐漸引起人們的重視。一些國家和地區(qū)還將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感列入道德教育計劃，通過課程形式規(guī)范化，科學(xué)化。前香港特區(qū)行政長官董建華也強烈指出，要增強青少年的社會責(zé)任感。美國的西點軍校還將“責(zé)任”兩字赫然放在校訓(xùn)的首位。面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們認(rèn)為不但要把責(zé)任感教育列入學(xué)校的教育計劃，而且要把責(zé)任感作為家庭教育的重要目標(biāo)。七、中學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)要素1、主人翁責(zé)任感。學(xué)校是學(xué)生成長的園地。要真正明確自己是學(xué)校生活的主人、學(xué)習(xí)的主人，有了這種主人翁責(zé)任意識，就會自覺地關(guān)心愛護自己學(xué)習(xí)生活的空間，就會自覺地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，就會熱愛自己的學(xué)校和學(xué)習(xí)。2、集體責(zé)任感。班級、學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的集體，與自己成長息息相關(guān)。自己的成長、進步離不開集體的關(guān)懷、幫助和影響，集體的發(fā)展、興盛需要每個成員的關(guān)心、努力和協(xié)作，真正明白“一滴水只有匯入大海才不會干涸?！钡牡览?。在學(xué)校生活中，要熱愛和關(guān)心集體，注重團結(jié)合作，樂于關(guān)心和幫助他人，勇于為集體增添光彩，同時要認(rèn)識到自己言行舉止的重要，不要防礙他人和損害集體。3、家庭責(zé)任感。明白自己的生命不僅是自己的，也是父母給予，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和感激生命、感激父母；不能對父母提出不合理浪費性的消費要求，這也是對父母、家庭應(yīng)盡的責(zé)任。這種家庭責(zé)任感的培養(yǎng)，對自身道德素質(zhì)的提高和社會的文明進步都有積極意義。4、社會責(zé)任感。青少年學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史使命。要讓明白今天的學(xué)習(xí)同明天的建設(shè)、個人的前途同國家的命運聯(lián)系起來。明確當(dāng)今社會競爭的激烈，作為一名現(xiàn)代的在校學(xué)生，應(yīng)該為中華民族在激烈競爭中取勝而做出努力和貢獻。八、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的途徑和方法從責(zé)任發(fā)生的角度來講，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的責(zé)任感，就是要讓他們對自己所肩負(fù)的人生責(zé)任有明確而又理性的認(rèn)知，成為一個具有強烈的責(zé)任情感和責(zé)任意志的行為主體，從而自覺地承擔(dān)并積極履行自己的人生責(zé)任。為此，我們可以從家庭、學(xué)校和社會三個維度對當(dāng)代中學(xué)生展開責(zé)任教育。1、就家庭而言。家庭是人生第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育的質(zhì)量將直接影響到國民的素質(zhì)。我們感到，應(yīng)盡快改變目前家庭教育中過分強調(diào)知識教育而忽視情感教育的現(xiàn)狀。責(zé)任感教育是家庭情感教育的一個很好的切入口。孩子的責(zé)任心是父母責(zé)任心的折射。父母富于責(zé)任心的言談、舉止會被子女模仿、認(rèn)同，內(nèi)化，從而對其責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，榜樣的力量是無窮的。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感要從自己的事做起。當(dāng)前，有些孩子做事缺乏責(zé)任心，在家做“小皇帝”，父母、祖父都圍著“小皇帝”轉(zhuǎn)，這樣不利于孩子健康成長。如：做完作業(yè)，學(xué)習(xí)用品亂擺，起床后被子不疊；書包像雜袋……，最后都由父母收拾、整理，這些都是孩子不負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。如果孩子從小有這種不負(fù)責(zé)的不良習(xí)慣，長大了走上工作崗位，勢必影響其工作質(zhì)量。因此，父母對孩子必須嚴(yán)格要求，做任何事都要負(fù)責(zé)任。孩子對自己做的事要負(fù)責(zé)，作好功課后，有責(zé)任整理好學(xué)習(xí)用品；起床后，要有整理床上用品的責(zé)任，有收拾自己房間的責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感要從身邊做起。從身邊做起，首先要從家里的事情做起。如：家長可以讓孩子做力所能及的事，一方面把學(xué)校里所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，另一方面使孩子樹立起家庭的責(zé)任感。我們從一個家庭了解到一個幼兒園的小朋友在媽媽腰疼得直不起來時，她為媽媽打來熱乎乎的洗腳水，幫媽媽洗腳、擦腳，并在她媽媽的腰部貼上傷濕解痛膏，安排媽媽早早的到床上休息，這一切都使孩子從小看到自己生活的意義，看到自己的行為能為他人帶來影響，感到自己是為人所屬的，是有用的，從此而生的自豪感和責(zé)任心，當(dāng)然隨著孩子年齡的增長與社會接觸面的擴大，這種責(zé)任心與自豪感的內(nèi)容也會增長、擴大，不只局限于自己的小家庭，但從小家庭中，培養(yǎng)出來的這種感覺卻是增長未來責(zé)任感的基礎(chǔ)，家庭沒有這種基礎(chǔ)，對人民、對社會、對人類的責(zé)任感與使命感更不知從何而來？培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感要從周圍的事做起。要使孩子充當(dāng)一些有意義的角色，使他們感到自己的行為對周圍的人和事產(chǎn)生的重要性，同時也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己弱點，增長各種能力的信心。在我女兒的學(xué)校里（小學(xué)），孩子們就輪流擔(dān)任班級干部，幫助教師組織各種活動，為班集體做事，來鍛煉他們的責(zé)任感和能力。孩子們都很愿意參與，并為自己日增長的能力感到自豪。如果我們的家長能夠向孩子多敞開一些交流的大門，向他們講一講成年人的苦惱、家事的繁瑣、工作的困惑，使孩子從小就懂得父母之不易，生活之艱辛，產(chǎn)生為父母分擔(dān)憂慮的念頭。而父母應(yīng)捕捉住孩子的心愿，對他們的理解分憂的愿望表示欣賞，并且為有這樣懂事的孩子感到驕傲，聆聽他們的意見采納他們?nèi)魏螏椭改负图揖车呐e動，這些都能激發(fā)孩子的責(zé)任感和對家庭有所益的自豪感，讓孩子對父母工作經(jīng)歷及家庭的日常事物進行了解分析，也能培養(yǎng)孩子洞察世事、了解生活、判斷與處理事物的能力，為孩子將來樹立起社會的責(zé)任感打下基礎(chǔ)。2、就學(xué)校而言，一方面發(fā)揮集體的促進作用是增強學(xué)業(yè)責(zé)任心的可行手段。良好的集體和班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣對學(xué)生搞好學(xué)業(yè)有很強的促進作用。在學(xué)校里，經(jīng)?？梢钥吹竭@種現(xiàn)象：學(xué)風(fēng)好的班級往往絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)責(zé)任心強烈，原來學(xué)習(xí)品質(zhì)不好的插班生也會被逐漸同化而進步；學(xué)風(fēng)不好的班級則大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)責(zé)任心較差，而且人數(shù)在不斷增加，這是因為環(huán)境對人的影響和教育作用，何況中學(xué)生正處于可塑性極大的時期。因此班主任尤其要重視良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，以強烈的集體學(xué)業(yè)責(zé)任心去感染每一個學(xué)生。另外運用榜樣的示范作用是增強學(xué)業(yè)責(zé)任心的速效捷徑。榜樣是青少年模仿的對象，榜樣的作用在個體性格形成過程中的影響極大，但由于中學(xué)生正處于心理過渡期，是非觀念還很不明確，往往容易“近朱者赤，近墨者黑”的情況。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視運用榜樣的經(jīng)驗作用，卓有成效的幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)責(zé)任心水平。如在班級教育中經(jīng)常注意發(fā)揮三種榜樣的示范作用：一是古今中外的偉人和楷模的榜樣學(xué)習(xí)；二是學(xué)生群體中先進分子的輻射作用；三是教師本身的示范作用。3、就社會而言，個體品德的形成是社會生活提供的外在因素與主體需要的相互作用會合逐步實現(xiàn)的，因此，當(dāng)代中學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)與社會環(huán)境的優(yōu)化是息息相關(guān)的。社會是比家庭和學(xué)校更大的塑造人的熔爐，所以我們必須努力營造一個盡責(zé)為榮、不負(fù)責(zé)任為恥的社會輿論氛圍，采用大眾傳媒和個人的口語方式，對組織、個人的行為進行褒貶評價，從而使人們的責(zé)任感得到最大限度的釋放。托爾斯泰說過：“有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功與失敗”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段，沒有責(zé)任心就不會有真正的工作”。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是我們每個教師的責(zé)任，也是我們這個時代的需要。中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負(fù)起道德教育的使命，使責(zé)任感教育沿著新課程的期望目標(biāo)堅實而穩(wěn)步前進，開創(chuàng)道德教育的新局面，把中學(xué)生培養(yǎng)成為富有社會責(zé)任感的棟梁之才培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感篇3“具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)”是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的7條“培養(yǎng)目標(biāo)”之一。隨著社會對人才素質(zhì)要求的不斷提高，責(zé)任感也越來越受到人們的關(guān)注，成為人才選擇的一項重要指標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，也是教師肩負(fù)的重要任務(wù)。一、從培養(yǎng)習(xí)慣入手，增強學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的意識責(zé)任感是一種良好的品德，是一個人對自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。具有責(zé)任感的孩子對學(xué)習(xí)、生活和所負(fù)責(zé)的工作積極主動、一絲不茍，對他人，對集體很關(guān)心。反之，缺乏責(zé)任感的孩子常表現(xiàn)出馬虎、自私、任性，不會關(guān)心他人，不會關(guān)心集體。因此，在當(dāng)前的德育工作中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項十分緊迫的工作。要做好這項工作，教師首先要以身作則，增強自己工作的責(zé)任感，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，班級管理及時到位，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。如，自覺維護班級環(huán)境衛(wèi)生，做到不抽煙、不吐痰、不隨手拋雜物；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，要耐心、主動地幫助他們解決問題。大到教育教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，小到在班級中的言行舉止，教師要處處給學(xué)生起表率作用。記得有一次，因懷疑班里一位同學(xué)的周記是抄襲的，本著對她負(fù)責(zé)的態(tài)度，我?guī)状握宜勗?，但她一直不承認(rèn)，甚至還哭了。為這事我找了好幾個學(xué)生進行了解，事實上我真的錯怪了她，因為她周記中所寫的內(nèi)容、語氣完全是在仿照電視上的某個節(jié)目，原因是她比較喜歡這個節(jié)目，于是就進行了模仿創(chuàng)作。知道這個結(jié)果，我該怎樣對這個同學(xué)交代，不了了之嗎？她現(xiàn)在肯定傷心極了，更何況我又找了那么多同學(xué)，在班級中肯定有了不小的影響，說我錯怪她了，我的面子往哪放，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，我果斷做出決定——向她道歉。上語文課，當(dāng)我站在講臺上，當(dāng)著全班同學(xué)的面真誠地向她說“對不起”時，她的眼睛濕潤了，全班同學(xué)高興地鼓起了掌。是呀，我并沒有失去什么，相反我得到了全班同學(xué)的信任，為自己的錯誤勇敢承擔(dān)責(zé)任，難道不是我們應(yīng)該給學(xué)生做的榜樣嗎？培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感篇4淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感競爭日益激烈的未來社會，對人才的要求越來越高。如何使在校小學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負(fù)責(zé)，幫助他們形成健全的人格，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，已成為教育工作的主流意識。當(dāng)今的小學(xué)生，大膽、活潑、求知欲望強。但由于絕大多數(shù)是獨生子女，在家里被寵慣了，自立意識和生活自理能力比較差，依賴性強，特別是缺乏對自己、對父母、對學(xué)校、對社會的責(zé)任感，表現(xiàn)出一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。如對學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；對他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心家庭成員，不關(guān)心同學(xué)，不懂得謙讓；同學(xué)間不會相互合作等。我們應(yīng)該要重視對孩子的責(zé)任感的培養(yǎng)。而小學(xué)階段，孩子的獨立意識、自我意識開始迅速發(fā)展，這個時候正是培養(yǎng)責(zé)任感的最佳時期，所以我們要為孩子在小學(xué)階段就打好這個基礎(chǔ)，切實培養(yǎng)起小學(xué)生的責(zé)任感。對小學(xué)生深入進行責(zé)任感及其良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育中的一個重要任務(wù)。那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和確立現(xiàn)代人必備的素質(zhì)之一——責(zé)任感，如何在加強集體建設(shè)的同時培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，如何發(fā)