部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文《山水畫(huà)的意境》教案

部編人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《山水畫(huà)的意境》教案課題《山水畫(huà)的意境》單元第四單元學(xué)科年級(jí)九下學(xué)習(xí)目標(biāo).識(shí)記生字詞，熟讀課文，感知文章內(nèi)容，理清脈絡(luò)層次。.分析論證思路，學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證及類(lèi)比論證的論證方法。.理解文中闡述的意境，并能借此感悟山水畫(huà)與古典詩(shī)詞的意境美，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。重點(diǎn)識(shí)記生字詞，熟讀課文，感知文章內(nèi)容，理清脈絡(luò)層次。難點(diǎn)理解文中闡述的意境，并能借此感悟山水畫(huà)與古典詩(shī)詞的意境美，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞時(shí)，多次提到“意境”一詞，那么你能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是“意境”“嗎？例如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，也是詩(shī)人的特定感受所依賴(lài)的一定的氛圍。講授新課一.檢查預(yù)習(xí)1.認(rèn)識(shí)作者，了解“意境觀”李可染(1907—1989),江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的回家、詩(shī)人，回家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪回，13歲時(shí)學(xué)回山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫(huà)，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)回山水、人物，尤其擅長(zhǎng)回牛。李可染先生曾在他的書(shū)中講到, 意境是什

么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境?！?李可染山水回欣賞、山水回的特點(diǎn)山水回/、僅是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，更重要的是其中包含著人對(duì)自然的認(rèn)知和情感，景與情是相融合的。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺(jué)美感出發(fā)的，這也就意味著山水回/、會(huì)被攝影作品所取代。.朗讀課文，給紅色字注音。惆悵（cheng ）真摯（zhi ）暮靄（ 百）頤和園（y1 ）渲染（xuan ）差異（cha ）差/、多（ cha）出差（chd）參差（ci ）.詞語(yǔ)解釋身臨其境：臨：至境：境界，地方。親自到了那個(gè)境地。胸肩成竹：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。慘淡經(jīng)營(yíng)：費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。文中指下筆前竭力勞神構(gòu)思。浮光掠影：而前光和掠過(guò)的影子一晃就消逝,比喻觀察不細(xì)致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。走馬觀花：原形咨事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。二.整體感知文章內(nèi)容，思考以下問(wèn)題。.閱讀課文，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。第 1段在文中有何作用？意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。作用：內(nèi)容上，亮出觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻的修辭手法，把意境"比作靈魂”，突出了意境對(duì)山水畫(huà)的重要性；結(jié)構(gòu)上。開(kāi)篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。.要怎樣才能獲得意境？結(jié)合全文進(jìn)行概括。首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)？請(qǐng)結(jié)合最后兩段說(shuō)說(shuō)。作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。三.文本深探究.在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代？請(qǐng)結(jié)合本文觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。山水畫(huà)不僅是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，更重要的是其中包含著人對(duì)自然的認(rèn)知和情感，景與情是相融合的。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺(jué)美感出發(fā)的，這也就意味著山水畫(huà)不會(huì)被攝影作品所取代。.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么大篇幅分析詩(shī)歌的意境？詩(shī)歌在描繪景色的時(shí)候，往往將情感含蓄的寄托其中，使人能夠根據(jù)具體的情景感受到無(wú)限的情感與意蘊(yùn)。作者大篇幅的分析詩(shī)歌的意境，是因?yàn)槎呤窍嗤ǖ模窍敫苯拥淖屓梭w會(huì)到“意境就是景與情的結(jié)合”，從而更好的領(lǐng)會(huì)山水畫(huà)的意境之美。.意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明。作者以白石老人畫(huà)蝦為例來(lái)論證他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)韌，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)韌的品質(zhì)是那樣真實(shí)。.意匠與意境是什么關(guān)系？意匠和意境是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，意境是山水畫(huà)的靈魂，意匠是表現(xiàn)意境的方法、手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境就會(huì)落空；有了意匠，沒(méi)有意境，意匠就沒(méi)有著落。四.理順論證思路，分析論證方法及其作用。.理清全文的論證思路本文探討山水畫(huà)的意境，先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)，先后提出“什么是意境”“怎樣才能獲得意境呢”兩個(gè)問(wèn)題，分層展開(kāi)論述，最后又補(bǔ)充論述意境與意匠的關(guān)系，指出意匠是表現(xiàn)意境的方法。全文層層闡述，論證思路清晰。.課文的第三段和第四段段用了什么論證方法？并分析起作用。類(lèi)比論證、舉例論證和引用論證的論證方法,

論證了意境就是景與情的結(jié)合，借詩(shī)談畫(huà)，類(lèi)比說(shuō)理，通俗易懂。3.分析“像五代畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫(huà)松’凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真’”的論證方法及其作用。舉例論證和引用論證，舉荊浩畫(huà)松的例子，證明了中國(guó)畫(huà)更注重表現(xiàn)客觀對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，而這需要長(zhǎng)期觀察。數(shù)萬(wàn)本”從側(cè)面表現(xiàn)觀察時(shí)間之久其真”指松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。舉例典型，引用精當(dāng)，使論證更有說(shuō)服力。五.課堂練習(xí).下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)啟意境，山水回只是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，能表達(dá)準(zhǔn)確性，卻表達(dá)/、了情感性，難以打動(dòng)人。B.山水畫(huà)更重要的就是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想情感，只要有情感，詩(shī)畫(huà)就有了意境，有了靈魂。C.李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花二月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這四句詩(shī)完全描寫(xiě)自然的意境，卻使人深深體會(huì)詩(shī)人深厚的友情。D.古人說(shuō)“緣物寄情”，就是說(shuō)要在山水畫(huà)，在占詩(shī)中表現(xiàn)人的感情，讓畫(huà)作占詩(shī)有意境，就啟r靈魂。答案：C（描寫(xiě)的是自然的景象）.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.只要對(duì)客觀事物有深入全面的認(rèn)識(shí)，就能產(chǎn)生思想感情，從而創(chuàng)造出山水畫(huà)的意境。

B,只有對(duì)客觀對(duì)象深入全面地認(rèn)識(shí)、觀察，畫(huà)家才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命，就像齊白后回蝦。C.寫(xiě)景就是為了寫(xiě)情，比如毛澤東《沁園春》開(kāi)頭兩句“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和情感。D.作家有了深刻的感受才方旨深刻地認(rèn)識(shí)對(duì)象，方^創(chuàng)世?境，方物的精神實(shí)質(zhì)。答案：A（“只要”改為““只有”）六.拓展提高欣賞李可染《萬(wàn)山紅遍》，品味意境“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春?長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景?！叭f(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫(huà)家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫(huà)家的空間駕馭能力，若非胸肩千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”；另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了大時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫(xiě)生之旅，從江南到桂林，從中國(guó)到歐洲，可謂下山力水走過(guò)；1960年先生重回回室時(shí)，已然是胸中肩丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆作出此畫(huà)，而“紅遍”的問(wèn)題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂來(lái)表現(xiàn)秋色的方法，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”

字，同時(shí)也使秋色更紅火、更熱烈，更帶啟豐收后喜悅的氣氛。七.布置作業(yè).識(shí)記本課的字音、詞義。.用“胸有成竹”“渲染”“身I合境”寫(xiě)一段話，不少于30個(gè)字。（答案示例：他每次畫(huà)畫(huà)前都做到胸有成竹才落筆，并且喜歡用