子路侍坐許慧

子路曾皙冉有公西華侍坐孔子像臺灣故宮博物院藏品有道是，“天不生仲尼，萬古如長夜”。他，一個老人，讓我們高山仰止，景行行止。1998年，全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于?！钡膲粝耄K其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間?？鬃訉W(xué)院標(biāo)志全球漢語熱催生孔子學(xué)院津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個漢語教學(xué)班的師生正在上課。俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市在德國柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。你了解孔子嗎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬犹故幨?小人長戚戚?！弊釉唬骸凹核挥?，勿施于人。”子曰：“道不同，不相為謀?！弊釉唬骸靶〔蝗?，則亂大謀?！弊釉唬骸叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂?！币匀蕿楸疽远Y治國孔子思想1政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”2修身：“克己復(fù)禮”“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！?倫理思想：“仁”，“仁者愛人” “己所不欲，勿施與人”4教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”5品德：“溫、良、恭、儉、讓”你知道孔子的哪些教育思想？有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取？鬃用?，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想?！墩撜Z》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。百里負(fù)米人物簡介子路很勇敢。63歲時是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難。”進(jìn)城后被殺。當(dāng)時約51歲。曾皙，名點，當(dāng)時約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時所說的“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國軍隊抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。當(dāng)時約31歲。公西華，名赤，是幾個弟子中年齡最小的。據(jù)《論語》記載，他衣冠整齊，生活從來不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長辭令，應(yīng)對得體?？鬃诱f他“束帶立于朝，可使與賓客言也。”他可做一個很好的外交官。當(dāng)時約18歲。可看出學(xué)生年齡大，活到老，學(xué)到老學(xué)生年齡差距大排列上長幼有序重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nīsh?nyúēngiàngyíguànuìsìhuànshèbìwúr?n與點yǔ“志”孔子問志弟子述志夫子評志孔子問志討論：作為老師的孔子是如何引導(dǎo)自己的學(xué)生述志的呢？“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉”1、用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。孔子的為師之道2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。

3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘弟子述志討論：四位弟子“志”分別是什么？結(jié)合文章體會他們的性格。治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻有魯莽、輕率之嫌。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國有勇知方治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謙虛謹(jǐn)慎，說話有分寸志：性格：側(cè)重富民足民君子能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦非曰能之,愿學(xué),愿為小相暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖鼓瑟,對曰,浴,舞,詠弟子述志

可使有勇可使足民愿為小相浴舞詠側(cè)重軍事側(cè)重富民側(cè)重禮治教化治國夫子評志討論：孔子為何“哂”由而“與”點？孔子為什么要笑子路？是不是否定他的志向？孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。這一點孔子并沒有否認(rèn)。

但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，卻反映出其魯莽、輕率的一面。孔子笑的是他魯莽草率?？鬃訉θ接械闹v話有什么態(tài)度？冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計過高?？鬃記]有正面加以評論，但可以看出是滿意的，是給予肯定的?？鬃訉魅A有什么評價呢？公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。

所以在曾皙問孔子時，孔子說“赤也為之小，孰能為之大？”，如果公西華只能做小相的話，那么誰能做大事呢？認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。給予了他高度的評價?？鬃拥摹拔崤c點也?！庇泻紊羁痰暮x？子路冉有公西華做官實現(xiàn)自身價值前三位弟子志向的共同點：千乘之國由也為之求也為之愿為小相孔子的“吾與點也。”有何深刻的含義？曾皙與其他人不同的地方：曾皙既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個發(fā)生在祭壇的場景。在這充滿詩意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。曾皙勾勒出一副太平盛世的和樂景象這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年心態(tài)?？鬃拥馁潎@既贊許了曾皙，又表達(dá)了自己對這理想境界的向往?！铻楹巍芭c”點？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國小結(jié)：孔子對待四人的態(tài)度分別是怎樣的？對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。對曾皙：很明顯，是贊許的。哂之許之惜之與之孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與許惜禮孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。”春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。禮曰：“為國以禮……”子路冉有公西華曾皙孔子心懷寬闊循循善誘機(jī)敏恬淡曠達(dá)瀟灑有抱負(fù)、坦誠魯莽直率謙虛謹(jǐn)慎說話有分寸謙恭禮讓善于辭令連連看思考：《子路、曾晢、冉有、公西華侍坐》的內(nèi)在邏輯層次是怎樣的？

答：文章雖然是記敘文，但邏輯層次非常清晰，即問志――述志――評志。而述志部分又分三層，層層深入，步步推進(jìn)。第一層次，讓子路述志，通過子路的輕率表現(xiàn)為下文批評作鋪墊；第二層次，讓冉有、公西赤述志，通過他們謙虛謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，突出以“禮”治國；第三層次進(jìn)入佳境，由曾晢用畫面描述抱負(fù)，融教化治國與陶冶性情為一爐。侍坐孔子問志：循循善誘，和藹可親四子言志子路：可使有勇，且知方也（側(cè)重強(qiáng)國）----魯莽直率，好勝自負(fù)。冉有：可使足民（側(cè)重富民）----敦厚謙遜，不卑不亢。公西華：愿學(xué)焉，愿為小相（側(cè)重禮治）----委婉謙恭，善于辭令。曾皙：暮春“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國）----從容灑脫，豁達(dá)自得?？鬃釉u志：釋“哂”由“與”點之因。問志——師長風(fēng)范言志——各展抱負(fù)評志——借評傳志本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。小結(jié)：孔子教學(xué)藝術(shù)：1、師生平等，謙和平易2、暢所欲言，創(chuàng)設(shè)寬松、融洽的教學(xué)氣氛3、循循善誘，引導(dǎo)有方4、普遍發(fā)言，機(jī)會均等5、不以自己意見左右學(xué)生你的志，我的志？自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。——楊昌濟(jì)志在四方1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識歸納（1）如（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）正、才（3）與1、我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項王,玉斗一雙,欲與亞父2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予，動詞贊成跟、和，介詞“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏落在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞的活用比及三年，可使足民使……富足（2）形容詞使動用法1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（iàng）焉

D．夫子喟（uì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也

練習(xí)Ashèng2．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國之間比（比較）及三年

B．異乎三子者之撰（陳述）何傷（妨害）乎

C．吾與（贊成）點也宗廟會（諸候相見）同

D．其言不讓（謙讓）孰（誰）能為之大A比（bì）：到；比及：等到3．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．失其所與，不知；以亂易整，不武

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也D智暮稀4．下列劃線的字詞不是名詞活用的