上傳人：s***

認證信息

認證類型：個人認證

認證主體：王**（實名認證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時間：2023-09-26 格式：DOCX 頁數(shù)：13 大小：21.27KB 積分：15 舉報 版權(quán)申訴

#中職學(xué)校《德育》期末考試卷一、單項選擇題(本大題共35小題，每小題2分，共70分)1．世界歌壇超級星帕瓦羅年輕時拿不定主意做教師還是歌唱家。他父親對他說：“如果想同時坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇我們一把椅子。”這啟迪我們()人生發(fā)展有多種可能性，但只有一種可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實只要努力，一最好的可能性一定能轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實無論什么樣的客觀條件都不能阻止可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實堅持從實際出發(fā)，發(fā)揮能動性找到適合自己的發(fā)展道路①②B.②③C.③④D.①④下列可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇的成語是()。量力而行B.好高騖遠C.不自量力D.妄自菲薄關(guān)于規(guī)律的描述，下列選項中不正確的是()事物運動過程中固有的聯(lián)系B.事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系C.事物運動過程中偶然的聯(lián)系D.事物運動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系地震給人類的生命產(chǎn)造成了巨大的損失。人們盡管對地震有了許多科學(xué)的認識，但仍未能作出準確的預(yù)報。地震的發(fā)生及其危害表明()人們在自然規(guī)律面前無能為力掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生事物的運動及規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的，人們無法改變。5．一位身體每況下的病人，看著窗外樹上的樹葉在狀風(fēng)中一片一片地：掉落下來，悲傷地說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，-畫了一片青的樹在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人增強了戰(zhàn)勝病魔的信心。故事蘊含的哲理是()精神力量可以決定物質(zhì)的力量意識對人體生理活動具有調(diào)控作用意識是人腦對事物的正確反映意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用《揠苗助長》的故事告我們()人的主觀能動性是無限的規(guī)律是不可能被利用的人的能動性的發(fā)揮必須以尊重規(guī)律為前提規(guī)律是可以改變的聯(lián)系的表形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有()事物之間的直聯(lián)系和間接聯(lián)系事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系數(shù)字“8”與生意之興旺的關(guān)系①②③B.①②④C.①③④D.①②③④古人云“不謀全局者，不足以謀一域;不謀萬世者，不足以謀一時?！边@句話告訴我們()事物之間的聯(lián)系是客觀的，多種多樣的必須重視局部的作用必須樹立整體觀念和全局思想事物是變化發(fā)展的唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩說出了這樣一條哲理()新舊事物是普遍聯(lián)系的事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因10．事物的發(fā)展總是曲折的，對這句話認識錯誤的是()。事物的發(fā)展總會經(jīng)歷從小變大，由弱變強，從不完善到比較完善的發(fā)展過程事物的發(fā)展是不可控的，不具有客觀性人們對于一個新事物的了解和認識總是需要一個過程我們要時刻準備迎接困難的挑戰(zhàn)，解決問題，促進事物的發(fā)展11.中國古代哲學(xué)家提出“物生有兩”“萬物莫不有對”的思想，這說明()矛盾具有多樣性B.矛盾具有特殊性C.矛盾具有同一性D.矛盾具有普遍性12．文化百花園色彩，熱烈有熱烈的燦爛，浪漫有浪漫的絢麗，含蓄有含蓄的，這說明()矛盾具有多樣性B.矛盾具有特殊性C.矛盾具有同一性D.矛盾具有普遍性手機、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通信傳播手段在給我們常生活和工作帶來方便時，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”，上述材料表明()事物是一分為二的B.矛盾具有必然性C.矛盾具有特殊性D.事物的性質(zhì)是不確定的“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是()學(xué)習(xí)知識比實踐更重要在實踐基礎(chǔ)上形成的正確認識能夠更好地指導(dǎo)實踐有時候?qū)嵺`比認識重要，有時候知識比實踐重要知識既源于書本，又源于實踐人們對于復(fù)雜事物的正確認識往往需要經(jīng)過()。由感性認識到理性認識兩個階段才能完成由理性認識到實踐中去才能完成由實踐到認識，由認識到實踐的一個完整的過程才能完成由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復(fù)過程才能完成一關(guān)于認識，下列觀點錯誤的是()認識具有反復(fù)性B.認識具有無限性C.認識具有上升性D.認識事物可以一次完成下列關(guān)于本質(zhì)的描述不確切的是()是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系本質(zhì)通過看、聽、觸等感官就可以把握是事物中能夠體現(xiàn)一般性、共同性、必然的聯(lián)系本質(zhì)只有通過抽象的理性思維才能把握關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的描述，下列說法錯誤的是()現(xiàn)象與本質(zhì)是統(tǒng)一的任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì)是割裂的任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來19．以下說法錯誤的是()。相同的現(xiàn)象可以表現(xiàn)為不同的本質(zhì)相同的本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象相同的現(xiàn)象只能表現(xiàn)為同一種本質(zhì)不同的現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)20.喬布斯和蘋果公司最難能可貴的是：不但顛覆行業(yè)，而且顛覆自己。他顛覆了自己以往齣產(chǎn)品和業(yè)績，如iPhone的推出就直接影響了iPad的市場潛力。他唯一的目標就是對改變世界的極致追求。喬布斯和蘋果公司成功的哲學(xué)啟示()。創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實要敢于否定，樹立批判精神和創(chuàng)新意識沒有否定就沒有發(fā)展追求真理是一個永無止境的過程①②B.②⑧C.⑧④D.①④21．運用科學(xué)思維方法提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把()結(jié)合起來。A.理想和現(xiàn)實B.發(fā)散思維和聚合思維C.理論和實際D.具體和抽象熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的()A.必要條件B.必然結(jié)粟C.前提和基礎(chǔ)D.有效途徑判斷人生目標正確與錯誤最重要的標準是看其是否符合()A.個人實際情況B.家人的意愿和要求C.社會歷史發(fā)展規(guī)律D.自己所處的環(huán)境條件養(yǎng)豬是平凡的工作，被有的人看作“下賤活兒”，但有人創(chuàng)造了科學(xué)養(yǎng)豬方法，當上了模范飼養(yǎng)員；站柜臺是平凡崗位，被有的人認為“低人一等”，但許多人干得很出色，深受顧客歡迎。這些事實主要說明()只要有人生目標就能實現(xiàn)實現(xiàn)人生目標需要一定的條件平凡的崗位同樣可以實現(xiàn)人生目標平凡工作崗位的目標不一定符合人的動機每個人都在創(chuàng)造自己的歷史，人們創(chuàng)造歷史的活動，最終會形成一個總的合力,從而實現(xiàn)社會歷史的發(fā)展。因此,人類可以()。A.創(chuàng)造社會歷史發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)和消滅社會歷史發(fā)展規(guī)律改變社會歷史發(fā)展規(guī)律認識和利用社會歷史發(fā)展規(guī)律理想的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件，在主觀條件中，把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件是()社會制度B.經(jīng)濟條件C.自身優(yōu)勢D.艱苦奮斗愚公移山、臥薪嘗膽、，鑿壁借光、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”這些故事和格言都表明()只要有了理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實。外因是實現(xiàn)個人理想的根本條件理想的實現(xiàn)需要特定的社會歷史條件理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要有艱苦奮斗的精神“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”這些格言表明()理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實必須具備主客觀條件堅定的信念、：頑強的意志是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的主觀條件張海迪的成長及其“海迪精神”啟示我們，實現(xiàn)理想的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，需要我們有()堅定的信念②堅強的意志③強烈的責(zé)任心④敢于擔(dān)當?shù)木馎.①B.①②C.①②③D.①②③④人們常說：“個人是大海中的一滴水?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()。人的生存離不開自然界社會的存在與發(fā)展離不開個人的活動個人與社會相互依存，密不可分社會比個人更為根本，更起決定作用個人與社會是()的關(guān)系。A.辯證統(tǒng)一B.相互對立C.并列平行D.從屬包容“天下皆貧我獨富，我富也貧；天卞皆富我亦富，此為真富?！边@種致富觀蘊含的生哲理是().個人對社會的貢獻主要是精神貢獻人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一實現(xiàn)人生價值首先要重視自我價值個人活動離開社會發(fā)展是沒有意義的A.①②B.②③C.①④D.②④“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這一小詩句，不僅激發(fā)了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是()。人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益對社會貢獻的大小決定了人生價值的高低人的價值在于實現(xiàn)社會對自我的滿足A.①②B.①④C.①③D.③④個人的自由全面發(fā)展的實現(xiàn)是需要一定社會條件的，它()。只有在社會集體中才能實現(xiàn)要以社會物質(zhì)文明的全面發(fā)展為支撐要以社會精神文明的全面發(fā)展為支撐以上都對個性自由與社會約束的關(guān)系是()。個性自由是絕對的，社會約束是相對的兩者只有統(tǒng)一，沒有對立兩者只有對立，沒有統(tǒng)一完全擺脫社會約束的絕對自由是不存在的二、是非題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)人與人之間盲目的攀比就是不順自身條件的表現(xiàn)。()如同破繭的蝴蝶，人的成長過程也有其固有的規(guī)律。()青年學(xué)生要積極發(fā)揮自覺能動性，既要勇敢選擇，也要積極行動，創(chuàng)造自己的人生，做自己人生的主人。()唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性要求我們：要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點，提高認識事物的洞察力。()人生是一個不斷向前發(fā)展的過程,這種向前是直線式前進的。()6看待別人，我們只需要看他的優(yōu)點就行了。()7.矛盾就是問題，就是困難，因此，矛盾越少越好。()8．認識是實踐中產(chǎn)生發(fā)展起來的，又要回到實踐中去。()9．“知行合一”中的“知”，主要指學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的全部知識。()現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性。()明辨是非，是做人的基本條件。()科學(xué)的思維方法是人們正確認識事物的工具。()創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。()社會歷史規(guī)律具有客觀性，不能創(chuàng)造、消滅和改造。()人生行動只受到自身體力、智力的制約，不受社會歷史條件的制約。()社會理想是人們對物質(zhì)生活、精神生活的向往的追求。()沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略。()飛速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時代，人不需要與社會發(fā)生聯(lián)系。()社會價值是人的根本價值，是自我價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)。()人的個性自由就是“我行我素”。()三、多項選擇題(兩個或兩個以上正確選項)(本大題共5小題，每小題2分，共10分)1.所謂規(guī)律，就是事物運動過程中()聯(lián)系。A.固有的B.本質(zhì)的C.必然的D.穩(wěn)定的2．一位古羅馬哲學(xué)家說：“差不多任何一種處境——無論是好是壞一一都受到我們對待處境的態(tài)度的影響?！彼?我們應(yīng)該()。在春風(fēng)得意時要忘乎所以遭遇磨難時不要氣餒追求順境回避逆境要善于調(diào)節(jié)心理，變不利條件為有利條件“聲東擊西”是說明事物的現(xiàn)象有真假之別，下列詞語表達的意思與此相符合的是()A.欲擒故縱B.圍魏救趙C.明修棧道，暗度陳倉D.—著不慎，滿盤皆輸2009年5月3日，面對一批即將赴祖國西部和基層就業(yè)的清華大學(xué)應(yīng)屆