時尚臺的波西米亞風格

時尚臺的波西米亞風格

服裝的整體特點可以通過設計風格來表達。波西米亞風格有著獨特的歷史和審美，隨著時間的推移而消失。這可以被認為是一種經(jīng)典的服裝設計風格。波西米亞主義所崇尚的無拘無束、隨性浪漫、桀驁不馴的風格內(nèi)涵,恰好迎合了現(xiàn)代人崇尚自由、展現(xiàn)自我、特立獨行的審美追求和心里需求。本文通過探究波西米亞的起源及其風格精髓,并將其運用在女裝設計中,加深人們對這種服裝風格的理解,讓此風格的服裝被更多的人們接受與喜歡。1波西米亞風格的總結(jié)1.1場戰(zhàn)爭對世界的影響“波西米亞”是歐洲中部地區(qū)的一個陸地國家,以前歸屬羅馬帝國,現(xiàn)在屬于捷克共和國。當人們說到波西米亞的時候,會自然而然得聯(lián)想到吉普賽人。吉普賽人原來聚居在印度的西北部,大約在公元十世紀,一場戰(zhàn)爭打破了他們原本平靜安逸的生活,他們被迫遷離家園流落到世界各地。不同地域的人對他們有著不同的叫法,法國人稱他們?yōu)椴ㄎ髅讈喨?并將具有波西米亞精神的人也統(tǒng)稱為“波西米亞人”。吉普賽人主要以賣藝、乞討為生,流浪生活養(yǎng)成了他們及時行樂、樂觀豁達、蔑視財富等放蕩不羈的生活觀念,也培養(yǎng)了其他民族罕有的一種“放浪”情懷。十九世紀之后,“波西米亞”一詞普遍用來形容那些具有文藝氣息的人、環(huán)境或者文學藝術(shù)作品。波西米亞主義是在受到吉普賽人生活方式和生存觀念的感染之后,經(jīng)由法國文人的推捧而形成的,無拘無束、豪放不羈、反叛傳統(tǒng)、展現(xiàn)自我是它一直以來堅守的宗旨,倡導不受傳統(tǒng)約束的生活。1.2精神氣質(zhì)和生活風格波西米亞精神簡單來說,就是對波西米亞人的精神氣質(zhì)和生活風格的系統(tǒng)總稱。縱觀社會學歷史學著作中生活現(xiàn)象資料,可以歸納出從十九世紀開始至今,波西米亞精神有以下幾個重要趨向:(1)波西米亞的“藝術(shù)信仰”謬爾熱的《波希米亞人,拉丁區(qū)文人生活場景》序言最早提出:“波希米亞是藝術(shù)之邦,是人文學科的起源,是神的殿堂,是靈魂的歸所”。四個排比強烈指出波西米亞的“藝術(shù)信仰”核心。此后,以威廉?岡特為代表的唯美主義認為波西米亞人是為藝術(shù)而生,肩負著對藝術(shù)的責任,他們將波西米亞解讀為一種藝術(shù)至上的藝術(shù)宗教精神。(2)波西米亞生存藝術(shù)的立法完善在諸多著作中,直接稱呼先鋒派人士為波西米亞人。代表人物杰羅德·賽耶認為先鋒派藝術(shù)是波西米亞發(fā)展到十九世紀末的必然結(jié)局,百年來波西米亞對藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)與商業(yè)、藝術(shù)與生活關系的經(jīng)驗探索,從歷史的角度,通過超現(xiàn)實主義賦予波西米亞生存美學,使其在法律上顯得更加合情合理,并將其提升為一種生存藝術(shù)原則。(3)波西米亞與傳統(tǒng)藝術(shù)的沖突在十九世紀三十年代,很多波西米亞文學藝術(shù)家都有著相同的仇恨對象,即布爾喬亞。布爾喬亞主要在商業(yè)和市場領域,崇尚物質(zhì)主義、循規(guī)蹈矩、傳統(tǒng)、秩序,而波西米亞擅長在藝術(shù)領域,注重創(chuàng)新、叛逆、自由、自我表達,他們之間的戰(zhàn)爭大約延續(xù)了百年。然而二十世紀六十年代,大衛(wèi)·布魯克斯在其著作《天堂里的布波族》中將迥異的兩個團體相互融合,形成一個新的群體:“布波族”,他們是一群既講究物質(zhì)上的精致化享樂,又追求自由與浪漫的精英階級。(4)精神為人審美化的潮流,波西米亞在日常生活審美化的潮流里越來越多對沖突中出現(xiàn)矛盾,這也是由波西米亞英國學者費瑟斯通指出,可以從三種意義上說明日常生活的審美呈現(xiàn)。其中第二種意義就是籌謀將生活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)作品,使波西米亞處在日常生活審美化的潮流之中。從上述各看法不難得出,波西米亞精神徘徊在多對沖突間。這些矛盾都源自于它既涉及受高雅文化熏陶的知識分子,又處于底層社會的生活領域,這使得波西米亞在“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“生活藝術(shù)化”之間掙扎,兩者相反相成,然而最能概括總結(jié)波西米亞精神的詞匯仍然為“生活藝術(shù)化”。1.3波西米亞風格波西米亞服裝風格是波西米亞精神的產(chǎn)物。這種風格的服裝其實不只是波西米亞當?shù)厝说拿褡宸?而是交融了長期以來吸收的各地區(qū)的特色服裝元素,更加得現(xiàn)代化、多元化。俄羅斯的多層褶皺波浪長裙,印度的刺繡、珠片和彩石,摩洛哥的皮質(zhì)流蘇、墜飾和串珠,醒目的手工裝飾和手感豐厚的粗紡織物,層層疊疊的花邊,復古的蠟染印花,鏤空設計,細繩結(jié),不規(guī)則紋樣,與不同風格面料的拼接等,這些都是波西米亞風格的經(jīng)典元素。運用哥特式復雜的裁剪,設計的重點放在衣領和腰處。波西米亞風格強大的包容性使其能夠?qū)⑽{的各種元素涵蓋在一種風格之中,自然統(tǒng)一,繁復而不凌亂。形式上不拘一格,自由不羈,整體上呈現(xiàn)出和諧之美。波西米亞是一個略顯頹廢不羈,更重視隨性休閑的服裝風格,頹廢不羈代表一種對傳統(tǒng)的反叛態(tài)度,隨性休閑則顯露出競爭中游刃有余,生活悠閑自得。2民族傳統(tǒng)服裝觀服裝是人的“第二肌膚”,兼具實用屬性和審美屬性。波西米亞人與眾不同的民族歷史、宗教信仰和生活方式造就了其特殊的服裝審美觀。波西米亞風格服裝的總特征是兼容并蓄,崇尚保持原汁原味的自然美,天然去雕飾,整體風格和諧統(tǒng)一,細節(jié)繁復多變,表現(xiàn)出高度的審美性與多元化。2.1波西米亞風格的服裝如今冰冷的工業(yè)化模式和過于嚴謹與精致的現(xiàn)代生活模式讓越來越多的青年人感到疲憊與厭倦。她們想拋棄都市中的拘謹,體驗放縱自己的感覺。在充分賞析國內(nèi)外優(yōu)秀設計師的大量服裝設計作品之后,筆者制作了三套波西米亞風格的服裝。這一次的設計,本人從款式、面料、色彩等方面進行考慮,旨在設計出滿足年輕人緩減城市緊張生活的心理需求,兼顧時尚與休閑的女裝,體現(xiàn)出波西米亞風格的自由灑脫、熱情奔放、豪邁不羈。2.2下花色或創(chuàng)新,色彩不同此系列服裝主要選用牛仔面料和兩種不同圖案的雪紡面料,一種雪紡面料的顏色以黃色和藍色為主,圖案為佩茲利和花卉圖案的組合紋樣,另一種雪紡面料是多種色彩水平方向的幾何圖案。當牛仔與波西米亞印花邂逅集于一套服裝上的時候,體現(xiàn)出波西米亞的包容性,在如今快節(jié)奏的社會生活中,忙碌與休閑也可以相得益彰。2.3上下套管風格對比本系列三套服裝款式不盡相同,有連體的、有上下套裝,有短褲、有長裙、也有短裙,但它們都從不同角度不同程度地呈現(xiàn)出波西米亞風格的叛逆與自由。(如圖1、圖2)2.4項目描述2.4.1牛仔面料的設計款式一如圖3、圖4所示,上衣是T恤,一字領。前面從左腋下到右肩部弧形分割,并在分割線處嵌入人工抽褶的荷葉邊,并直接連接右袖。左邊袖子上部分為牛仔面料的一片袖,下部分為雪紡面料的荷葉寬松袖,展現(xiàn)出優(yōu)雅的女人味。前身衣擺為弧形設計,并綴上銀色珠鏈代替流蘇,隨風擺動,透露出隨性與不羈,后背育克分割展現(xiàn)出牛仔的休閑風。此款下身為牛仔短褲,左前片有兩個破洞設計,右前片拼上波西米亞風格的雪紡面料,褲后片做了貼袋,左邊貼袋拼有雪紡面料,褲腳四周都手工抽去緯紗形成富有風味的毛邊。2.4.2葉邊的大u設立款式二是一款齊地長裙,如圖5、圖6所示,長裙分為兩個部分,上半部分整體比較貼身,無領無袖露肩,領口飾有水鉆排須。衣身四周環(huán)飾牛仔荷葉邊,下擺一圈墜銀色珠鏈,隨著人體走動產(chǎn)生律動感。下半部分為典型的A字型大裙擺,裙擺分割為三層,三層的長度按照等差比例逐漸增加,以此產(chǎn)生穩(wěn)定感。分割處抽褶并縫上白色蕾絲花邊,底擺處的牛仔荷葉邊與衣身的荷葉邊交相輝映。波西米亞風格的裝束要加上若干配飾才能算得上完美,如圖7所示,風格獨特的小挎包主體采用牛仔面料,在側(cè)面用雪紡面料進行拼接,正面嵌入熒光黃的流蘇,金屬質(zhì)的包帶,這一切盡顯波西米亞的流浪風情。2.4.3a型鋼蓬衣圖2款式三上身是寬松的雪紡襯衫,如圖8、圖9所示,領子為稍露肩的一字領,在領圈抽褶使衣身形成自然的褶皺,領部縫上兩層荷葉邊,向外溢出,整件襯衫寬松舒適,讓人感覺自由浪漫。此款下身為A字型蓬裙,裙身主體采用牛仔面料。裙子左前片縫上層層疊疊的白色蕾絲花邊,右前片在牛仔布外縫制了四層大小不一的雪紡面料作為裝飾。在裙子的最外層為抽褶的白色硬紗,透過硬紗里層的設計若隱若現(xiàn),體現(xiàn)出朦朧的浪漫美。腰部縫飾銀色珠鏈,提升了其高貴感。一條色彩豐富的圍巾的點綴,更加顯得風味十足。3波西米亞風格服裝的特點波西米亞風格一直是時尚界屹立不倒的指示牌。層疊蕾絲、蠟染印花、鏤空設計、皮質(zhì)流蘇、手工細節(jié)繩、珠