河南孟州河陽花鼓戲音樂特征分析

河南孟州河陽花鼓戲音樂特征分析

河南孟州市有著獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的文化背景。在漫長的歷史發(fā)展過程中，它形成了自己獨(dú)特的地方文化，尤其是在戲曲文化中。包括河陽花鼓。河陽花鼓戲發(fā)源、創(chuàng)立于河南省孟州市,孟州漢稱河陽,由此得名河陽花鼓戲。2006年,河陽花鼓戲申報第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功,并被河南省人民政府公布為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。筆者在前人研究地方傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上,通過田野調(diào)查,采訪民間老藝人以及河陽花鼓戲的傳承人,并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)、音像及相關(guān)資料等,對河陽花鼓戲音樂進(jìn)行深入的分析,探討河陽花鼓戲音樂的藝術(shù)特征。一、代表本品種的品種有所增加音樂是劇種的主要標(biāo)志,一個劇種是否成立,首先要看其是否有能夠代表本劇種的、獨(dú)有的、鮮明特色的劇種音樂。河陽花鼓戲擁有自己的劇種音樂。劇種音樂主要包括曲牌音樂、唱腔音樂以及鑼鼓三個部分,河陽花鼓戲在此三個方面均自成體系。1、河陽花鼓戲的主要作品中國戲劇曲調(diào)的產(chǎn)生有兩個來源,一是歌舞,二是說唱。河陽花鼓戲曲調(diào)的來源為前者。據(jù)筆者調(diào)查原因有二:其一,從劇種名稱來講,花鼓戲又叫“哼小曲”。所謂小曲,乃宋代、元代以來普遍流行中原一帶的民歌小調(diào),其前身是高蹺曲,(或稱踩唱,意指踩著高蹺演唱),據(jù)明代才子沈德符(1578—1642年)所著《萬歷野獲編》“時尚小令”條里所述:元人小令,行于燕趙,后浸淫日盛。自宣(宣德)、正(正統(tǒng))至成(成化)、弘(弘治)后,中原又行《鎖南枝》、《傍妝臺》、《山坡羊》……則不問南北,不問老幼良賤,人人習(xí)之,亦人人喜聽之,以至刊布成帙,舉世傳誦,沁人心腑。其二,從曲調(diào)的名稱看,大部分曲調(diào)名稱和民歌小調(diào)的名稱相同,并且在音樂形態(tài)、旋律特點(diǎn)以及各曲牌所反映的內(nèi)容諸方面都基本相同。河陽花鼓戲原有《疊羅》、《滿舟》、《銀扭絲》、《陽調(diào)》、《剪剪花》、《背宮》、《太平年》、《滿江紅》八種曲牌,后來又發(fā)展了《陽垛》、《銀扭絲帶垛》、《剪剪花帶垛》、《靛花調(diào)》、《磕瓜子》、《疊斷橋》六種曲牌,使之發(fā)展為十四種曲牌。據(jù)博惜華老先生僅就乾隆年間的四種刻本加以統(tǒng)計:明、清以來風(fēng)行南北,常見常聞,而且流行河洛一帶的民間“俚俗小令”即達(dá)四十余種,其中就包括河陽花鼓戲中的《背宮》、《疊羅》、《銀扭絲》、《剪剪花》四種曲牌。《陽調(diào)》、《滿舟》、《太平年》、《滿江紅》雖不屬小令之列,但都是流傳于民間的曲牌。如:《陽調(diào)》是《鳳陽歌》的變身,是外來的曲牌名?！稘M舟》又稱《滿舟月》,與《疊斷橋》相近,因每曲必有虛詞“哎咳月兒”而得名,流行區(qū)域較廣?！稘M江紅》乃是南宋時期流行的詞牌名,在俚曲小令中也有多種此名曲等等。這些曲牌有的可以一曲多用,只要場景、氣氛、情緒吻合即可,有的則專曲專用。從河陽花鼓戲的常用曲牌,可以佐證出河陽花鼓戲作為一個獨(dú)立劇種的藝術(shù)地位和歷史價值,折射出其藝術(shù)成就。河陽花鼓戲?qū)儆谇企w,它所演的劇目多為布衫戲(不以歷史劇為主),大多數(shù)傳統(tǒng)劇目是根據(jù)民歌、農(nóng)村生活故事、男女愛情故事、民間傳說等編演的,因而具有通俗活潑、想象豐富和語言生動等特點(diǎn)。傳統(tǒng)劇目中的人物和情節(jié),多帶有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。這些傳統(tǒng)劇目中,喜劇占多數(shù),尤其是生活小戲的喜劇色彩更濃厚,塑造了各種風(fēng)趣、勤勞、善良的喜劇人物。喜劇是丑行的當(dāng)家戲,丑角在傳統(tǒng)劇目中占了很重要的地位,傳統(tǒng)丑戲都具有生動風(fēng)趣、明快辛辣的特點(diǎn)。80年代,隨著《戲曲音樂集成》和《孟縣戲曲志》工作的開展,孟州市文化局再次著手收集、整理了一批傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代戲?；ü膽虻闹饕髌酚?《張良賣布》、《小寡婦上墳》、《西廂記》、《白蛇傳》、《八仙傳》、《朱買臣休妻》、《鞭打蘆花》、《張生戲鶯鶯》、《會佳期》、《斗裹腳》、《蝴蝶趕集》、《賣豆腐換老婆》、《老漢送閨女》、《萬壽山拜壽》、《小二女做夢》等。代表劇目《張良賣布》是孟縣花鼓戲優(yōu)秀劇目之一,是作者大馬溝村張東蘭根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實生活編寫的。在清末民國初年,此劇目轟動一時,流行于孟縣各地和溫縣、濟(jì)源、沁陽部分村莊。劇情:賭棍張良,賣盡家產(chǎn),僅有的一匹布也輸?shù)袅?正與其妻吵鬧,適逢妻嫂王氏送糧相助,經(jīng)王氏說服悔改。此劇由大馬溝花鼓戲班演出。2、河陽花鼓戲的演唱特點(diǎn)河陽花鼓戲表演藝術(shù)是從民間歌舞發(fā)展起來的,根據(jù)人物性格、思想感情的變化,構(gòu)成多姿多彩的舞蹈和形體動作,伴著特定的鑼鼓節(jié)奏翩翩起舞,以表達(dá)人物的內(nèi)在情緒,完成戲劇動作和人物形象的塑造。表演藝術(shù)上講究文演、武演、熱演、冷演。文演要求細(xì)膩優(yōu)美,武演要求潑辣火爆,熱演要求風(fēng)趣活潑,冷演要求沉著穩(wěn)健。在河陽花鼓戲中,聲腔唱功藝術(shù)占有十分重要的位置。河陽花鼓戲曲調(diào)細(xì)膩、纏綿、音域較寬,歌者喜歡用真、假聲交替的唱法,尤其是節(jié)奏豐富多變?；ü膽蛞喾Q“哼哼戲”,所謂“哼哼戲”,乃屬按曲填詞時,凡有不合之處,便以哼腔補(bǔ)之所致,因而使曲調(diào)的拖腔部分有許多“哼”音出現(xiàn),故稱“哼哼戲”,故河陽花鼓戲在唱法上常用“哼”字小頓音,凡是一字多個唱音時,各字音的連接有棱有角,有細(xì)微的間斷,用“哼”音唱出,在生動活潑中透出一些幽默滑稽色彩。拖腔時,口型不變,必須把字的韻母保持下去,形成一種獨(dú)特的韻味,惹人喜愛。河陽花鼓戲?qū)儆诼?lián)曲體的戲曲音樂,每支曲牌都是一首獨(dú)立的、完整的民歌,有它自身起、承、轉(zhuǎn)、合的曲式結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)起伏的旋律特色,具有相對的獨(dú)立性。整體上它們又都包容在共同的宮調(diào)和音階調(diào)式體系之內(nèi),形成了統(tǒng)一。音階是以宮、商、角、徵、羽五個正音為主的五聲音階,偏音變宮、變徵只是作為裝飾音和經(jīng)過音,不形成主干音。調(diào)式以徵調(diào)式為主,宮、商調(diào)式次之。唱腔的旋律比較固定,也很規(guī)范,特點(diǎn)是一字多音的唱腔居多,流暢上口,宛如潺潺流水,擅長抒情。由此可見其淵源之深遠(yuǎn)。3、花鼓戲節(jié)拍,具體使用河陽花鼓戲樂隊以四弦琴為主要伴奏樂器,定弦法為:子弦(一、三弦)定re音,母弦(二、四弦)定sol音,音色柔和圓潤,演奏時,同聲雙音共振,效果良好。其他樂器還有:二胡、笙、笛、嗩吶等,打擊樂器有堂鼓、邊鼓、大鑼、鐃镲、小鑼等,用木魚打擊節(jié)奏,河陽花鼓戲以“鼓”定板,節(jié)奏明顯。文場的伴奏樂器:主奏樂器四弦琴,其它有二胡、笙、笛子、嗩吶、大胡等。武場的伴奏樂器:主要打擊樂器有墩鼓、鞭鼓、木魚、板鼓、大鑼、小鑼、镲等。河陽花鼓戲鑼鼓經(jīng)較為簡單,主要有開場鑼鼓,上下場鑼鼓,曲牌合頭鑼鼓和部分身段鑼鼓等。例:上下場鑼鼓點(diǎn)快速:(1)不登·崩‖∶倉倉∶‖倉才│倉0‖(2)不拉·打│才呆‖∶才呆才呆∶‖才呆│才0‖中速:(1)打巴│倉才倉才‖∶匡才匡才∶‖倉才│倉0‖(2)打打乙‖∶呆呆光∶‖呆才│呆—│匡—‖曲牌合頭:[太平年]倉才乙才│倉倉0‖[銀扭絲]倉才倉才│乙才倉│倉0‖[靛花調(diào)]倉倉│才倉乙才│倉—‖[剪剪花]倉·不龍冬│倉冬倉│郎倉乙郎│倉0‖身段鑼鼓,即用于演員身段表演、程式動作時的伴奏鑼鼓,大多單獨(dú)使用,偶爾與文場結(jié)合使用。身段鑼鼓點(diǎn):[上下樓]冬冬……(或)撲撲……[小圓場]巴打呆│倉才呆│倉才呆│才呆乙呆│倉—│才呆│倉—‖撲:镲悶擊;呆:小羅單擊;巴打、不打、不拉:擊邊鼓;[三碰頭]不打·倉│不打·倉│才呆乙呆│倉0‖[雙凹門]不拉·打│倉才│倉才│呆才乙才│倉才倉│才才倉│才倉│倉—‖[說明]:倉:鑼、镲、小鑼齊擊;光、匡:鑼獨(dú)擊;才:镲獨(dú)擊或與小鑼合擊;冬、登、崩:鼓擊;已、0:休止。二、河陽花鼓藝術(shù)特色1、孟州話的音樂風(fēng)格使用地方語言是民間戲曲的一個重要特征,語言是形成戲曲風(fēng)格、韻味的要素之一?！爸袊膽蚯魳?是地域文化的產(chǎn)物,它們的旋律往往是對方言的藝術(shù)夸張”,“甚至可以毫不夸張地說,地方戲的生命力就在于使用方言,或者說戲曲先是地方的,而后才是全國的?！碧囟ǖ赜虻淖匀伙L(fēng)貌、環(huán)境特點(diǎn)對人的氣質(zhì)、性格等具有一定的決定作用,這種性格、氣質(zhì)表現(xiàn)在藝術(shù)中就會出現(xiàn)不同類型、不同風(fēng)格的藝術(shù)特征。孟州以漢族人居多,大都以農(nóng)耕為主,有著傳統(tǒng)的習(xí)俗,春種秋收,婚喪嫁娶,節(jié)慶禮儀,有著明顯的地方方言。孟州地處中原腹地,孟州話屬中原地區(qū)的官話,是河南方言的重要組成部分。孟州方言詞匯比較豐富,有些口語詞比普通話的詞語含義要寬廣,其中兒話音節(jié)多,語音特色十分明顯,形象生動,念白輕松明快。首先,由于方言的相異性,河陽花鼓戲唱腔在行腔時,旋律便呈現(xiàn)出獨(dú)特個性,其原因乃由字音聲母的地方化所致。如:孟州方言的聲母有22個,比普通話多了一個“V”,如普通話中的“微、晚、無”等音都以W為聲母,孟州話要變“W”為“V”,例如:普通話中聲母zh、ch、sh與韻母相拼的音節(jié),孟州話讀作舌前音z、c、s。例如:其次、孟州方言的兒話音節(jié)比較多。如:《老漢送閨女》一個老漢(兒)八十七,覓(兒)一個小車(兒)送閨女(兒)。推小車(兒)交代你,你可不要打調(diào)皮(兒)。你打調(diào)皮(兒)俺不依,把你抓到公安局(兒)。奉勸這世上人(兒),要守規(guī)矩(兒)。河陽花鼓戲里大量使用兒話音節(jié),使語言顯得輕松明快、親切細(xì)膩、語音舒緩、咬字清楚,帶有孟州獨(dú)特的語言特征。2、孟州花鼓戲的藝術(shù)特征喬建中先生撰寫的《音地關(guān)系論》一文中,認(rèn)為音樂與地理的關(guān)系可以分為兩層關(guān)系:一是音樂體裁的分布,即什么樣的地理環(huán)境流傳著什么樣的音樂品種和體裁,它與環(huán)境之間是一種“表層關(guān)系”。二是音樂風(fēng)格色彩的分布地理位置,由于風(fēng)格自身的復(fù)雜性,加上它的多層面,所以它與環(huán)境之間是一種“深層關(guān)系”。孟州獨(dú)特的自然環(huán)境決定了河陽花鼓戲的藝術(shù)特征。孟州地處中原腹地,沒有大起大落的高山峽谷。這一地貌特征使河陽花鼓戲的音樂旋律平穩(wěn)而規(guī)整,爽朗開闊的視野使得音樂也呈現(xiàn)出同樣的風(fēng)格,很少有細(xì)碎的裝飾。從音樂體裁上看,因