《祝?！分R點總結(jié) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

必修下第六單元《祝?！分R點總結(jié)——認知決定高度，每個人都活在自己的世界觀里，祥林嫂活在祥林嫂的世界觀里，封建禮教就是她的世界觀一、文學(xué)文化常識

1、作者魯迅

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家

、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。1918年5月，以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》。主要作品小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文集》、《而已集》、《二心集》等16部2、白話小說白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，在古代中國文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，小說經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。發(fā)展源流①發(fā)祥期：唐代，市民小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發(fā)展源頭。②黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術(shù)盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材于現(xiàn)實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構(gòu)性。③宋末及元代，在白話小說基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。④全盛期：明、清這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。如明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《長篇章回體演義小說》《金瓶梅》；明代的擬話本小說“三言”“兩拍”；“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢》。而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實主義小說輝煌的頂點。3、三綱五常三綱五常通稱綱常，是禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父子、君臣、夫妻之間倫理邏輯，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。4、五倫“五倫”是社會基本的五種人倫關(guān)系，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系。即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。5、三從四德三從四德是中國古代封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

根據(jù)“內(nèi)外有別（即男外女內(nèi)的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養(yǎng)進行規(guī)范要求。三從是未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德是婦德、婦言、婦容、婦功。即婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅（gōng）。6、小說的三要素三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

在這三要素中，情節(jié)是小說的骨架，人物是小說的核心，環(huán)境是小說的依托。7、小說的情節(jié)構(gòu)成

序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。其中序幕、尾聲可以沒有。

8、傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)

①單線結(jié)構(gòu)：基本模式為開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局。②雙線結(jié)構(gòu)：由兩條線索組成，或一明一暗，或一主一次。如，《琵琶行》、《荷塘月色》9、敘述順序①順敘：按照時間（空間）順序展開情節(jié)。②倒敘：先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來，再按照順序敘述故事。③插敘：暫時中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。④補敘：在行文中用一小段話對故事前面已經(jīng)交代過的人或事件進行補充交代。⑤平敘：平行地敘述兩件或兩件以上同時發(fā)生的事。二、文本分析1、本文采取了倒敘的敘述方式，這樣有什么表達效果呢？①表達效果上，設(shè)置懸念，吸引讀者注意，突出了強烈的震撼效果，引人入勝，引發(fā)深思。②情節(jié)上，先寫主角之死，使情節(jié)更具戲劇性，更有表現(xiàn)力。③人物上，開始便寫祥林嫂死在祝福之夜，突顯人物悲劇命運。④主題上，把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，更具譏諷性，揭示了小說反封建的主題。2、小說中的祥林嫂是一個怎樣的人物形象？①祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。②勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強，生活要求低；③不屈從于悲慘的命運，表現(xiàn)出反抗和質(zhì)疑的精神。④但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會里，她不但不能爭得做人的起碼權(quán)利，反而命運悲慘，被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會吞噬。3、祥林嫂不斷地掙扎與抗?fàn)?，主要體現(xiàn)在哪里？面對封建禮教的迫害和摧殘，祥林嫂進行了不斷地掙扎和抗?fàn)?，這個歷程可以用“逃”、“撞”、“捐”、“問”幾個字概括。①“逃”字表現(xiàn)出祥林嫂沖破家族束縛，追求正常生活的意志。②“撞”字既是保持“貞潔”，也是對強迫婚姻的反抗，維護了人格尊嚴(yán)。③“捐”字表現(xiàn)出生時贖罪，死后不受懲罰的樸素愿望。④“問”字表現(xiàn)出對靈魂有無的困惑，則是在生命的最后時刻對封建社會鬼神信仰的懷疑與反抗。4、魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”小說多次寫到祥林嫂的眼睛，表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的精神世界，試舉例分析。畫眼睛

精神世界

初到魯鎮(zhèn)：順著眼

安分守己

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神

再受打擊，內(nèi)心痛苦

行乞：眼珠間或一輪

麻木

5、小說中的魯四老爺是一個怎樣的人物形象？①魯四老爺是封建禮教的代言人。②頑固、虛偽、自私、冷酷。

6、小說中的柳媽是一個怎樣的人物形象？①柳媽是普通民眾的代表。

②迷信愚昧、無聊冷漠。

③是一個深受封建禮教和封建思想毒害的“看客”。

7、小說中的“我”是一個怎樣的人物形象？①“我”是一個具有啟蒙思想的知識分子。②同情祥林嫂的遭遇，但又無能為力。③不以救世主自居，表現(xiàn)出延宕、徘徊、逃離的傾向。作者借“我”這一人物形象，表現(xiàn)出啟蒙者面對自己的困境和局限時“彷徨”的一面。

【民國時的知識分子】

①公元1872年到1875年間，清政府先后派出四批共一百二十名學(xué)生赴美國留學(xué)，這批留美生中從事工礦、鐵路、電報者30人，其中工礦負責(zé)人9人，工程師6人，鐵路局長3人；從事教育事業(yè)者5人，其中清華大學(xué)校長1人、北洋大學(xué)校長1人；從事外交行政者24人，其中領(lǐng)事、代辦以上者12人，外交部部長1人、副部長1人，駐外大使1人，國務(wù)院總理1人；從事商業(yè)者7人；進入海軍者20人，其中14人為海軍將領(lǐng)?？傊?，除早亡、留美不歸和埋沒故里者外，大都在不同的崗位上為中國的現(xiàn)代化做出了應(yīng)有的貢獻。②1910年，胡適，康奈爾大學(xué)，哲學(xué)。1916年，胡適，美國，康奈爾大學(xué)，農(nóng)科。1919年，徐悲鴻，巴黎國立美術(shù)學(xué)校，油畫、素描。1921年，徐志摩，劍橋大學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)。1924年，梁思成、林徽因，賓夕法尼亞大學(xué)，建筑。

1927年，巴金，巴黎，經(jīng)濟學(xué)；1934年，赴日留學(xué)。1902年，陳寅恪，日本巢鴨弘文學(xué)院；1910年，德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校就讀。1918年，美國哈佛大學(xué)，梵文和巴利文。③錢學(xué)森，中國第一位獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，曾在美國哈佛大學(xué)留學(xué)，被譽為“中國科學(xué)之父”。汪洋，著名國際法學(xué)家，曾在英國牛津大學(xué)留學(xué)，主持了《中國民法通則》的制定，被譽為“中華法治之父”。賀龍，著名軍事家，曾在日本東京大學(xué)留學(xué)，擔(dān)任過國民黨軍隊總司令，被譽為“中國軍事之父”。徐玉祥，著名社會活動家，曾在美國哈佛大學(xué)留學(xué)，曾任中國國民黨第十屆中央委員會主席，被譽為“中國民主之父”。郭沫若，著名文學(xué)家，曾在日本東京大學(xué)留學(xué)，是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的先驅(qū)，被譽為“中國現(xiàn)代文學(xué)之父”。8、三次“祝?！钡拿鑼?，有什么作用？①第一次，揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。②第二次，推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力。③第三次，首尾呼應(yīng)，深化主題。9、四次雪景的描寫，有什么作用？

①第一次，為祥林嫂的慘死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。②第二次，襯托“我”當(dāng)時孤寂悲憤的心情。③暗示柳媽的話即將給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，暗示情節(jié)發(fā)展。④借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，含蓄地展示了下層勞動人民無法抗拒的雪一樣的命運。10、小說中自然環(huán)境描寫的作用是什么？①具有獨立的審美價值。表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點。②渲染故事氣氛。用生動的自然環(huán)境描寫，來創(chuàng)造故事的特定氛圍，增強故事的真實性。③烘托人物心情，表現(xiàn)人物形象。為人物設(shè)置不同多樣的自然環(huán)境，記錄其行為，展示全面的形象特點。④推動情節(jié)發(fā)展。景物描寫與情節(jié)相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)緊湊。為下文情節(jié)做鋪墊，埋伏筆。⑤暗示社會環(huán)境。通過對特定的自然環(huán)境的描寫，展示獨特的世態(tài)風(fēng)情。自然環(huán)境的描寫，一般都帶有作家的感情色彩，是社會環(huán)境的暗示。⑥深化作品主題。分析小說主題，離不開對自然環(huán)境的細致考察。11、小說中社會環(huán)境描寫的作用是什么？

①交代人物成長及其活動的時代背景，揭示各種復(fù)雜的社會關(guān)系。②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格，或影響或決定人物性格。③揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。④反映民族心理和人文精神。完整的環(huán)境描寫可以充分展示歷史的真實和民俗的真實，反映不同時期、不同地域、不同民族的民族心理和人文精神。12、小說為何以《祝?！窞轭}？祝福這一特定風(fēng)俗，有著豐富的敘事功能和深刻的象征。①情節(jié)上，“祝?！弊鳛榫€索，串聯(lián)著祥林嫂一生的遭遇。祥林嫂第一次來魯家“徹夜的煮福禮”，第二次來魯家則被視為異類，擯棄于“大典”之外，最后更是在年終的祝福禮中死去。②環(huán)境上，“祝?！苯淮巳宋锘顒印⑹录l(fā)生的社會背景，這“祝福”的風(fēng)情畫里籠罩著封建禮教的濃重陰影，也是人物悲劇性命運的社會環(huán)境。③主題上，小說起于“祝?！?，結(jié)于“祝福”。祥林嫂由于“祝?！倍撵`崩潰，走上“末路”，她本人也猶如祭品，成為維護封建秩序的天地鬼神“歆享”的犧牲品。④表達效果上，以“祝福”為題，巧妙地將魯鎮(zhèn)人祈求“無限地幸?！钡淖８鼍芭c祥林嫂的慘死形成鮮明對比，含有作者反諷的深意，引人深思，同時突出主題。13、主旨

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露了封建思想對廣大民眾的毒害，抨擊了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了對底層勞動婦女的深切同情。

14、誰是殺害祥林嫂的劊子手？誰是殺害祥林嫂的劊子手？同學(xué)們眾說紛紜。是魯四老爺，是祥林嫂的婆婆，是柳媽，是祥林嫂自己，是“祝?！贝蟮洌悄菆鲅坪醵际?，又似乎都不是……

科學(xué)和宗教都在解釋世界，科學(xué)說智人出于非洲，宗教說上帝創(chuàng)造宇宙