中國傳統(tǒng)文化（王艷玲 第三版） 教案 1.緒論

、課程基本情況課程名稱《中國傳統(tǒng)文化》授課單元緒論課題中國文化的根基課時(shí)2類型新授課內(nèi)容分析本課選自《中國傳統(tǒng)文化》（王艷玲主編第三版）緒論部分。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求，將教材內(nèi)容和其他教學(xué)資源進(jìn)行整合，圍繞了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)及其特征而設(shè)計(jì)，解決高職學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊和意識(shí)淡薄的問題。學(xué)情分析授課對(duì)象為高職大一學(xué)生，他們雖然有一定的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，但對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位、意義和功能等認(rèn)識(shí)不足。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解文化的內(nèi)涵；了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵了解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)；掌握中國傳統(tǒng)文化的特征。能力目標(biāo)1.能說出中國傳統(tǒng)文化的主要特征。素質(zhì)目標(biāo)L增加學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。2.增強(qiáng)學(xué)生傳承和創(chuàng)新文化的自覺性。重占.1^/、、、掌握中國傳統(tǒng)文化的特征難點(diǎn)理解文化的內(nèi)涵教學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)查、提問、交流；探討、表達(dá)。、教學(xué)過程步驟用時(shí)、m 4課刖準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容師生活動(dòng)信息化手段教師學(xué)生任務(wù)1在線問卷任務(wù)2思考問題任務(wù)3資料準(zhǔn)備.制作課前任務(wù)單發(fā)布到平臺(tái)。.查看學(xué)生問卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析，為課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。.登錄網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，領(lǐng)取任務(wù)單。.完成相關(guān)任務(wù)。?為思考題準(zhǔn)備相關(guān)資料。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)：教師提前在平臺(tái)溝通交流討論，提高了教學(xué)效率。課中教學(xué)內(nèi)容課堂教學(xué)1610介紹本課程的相關(guān)情況環(huán)節(jié)一：情境創(chuàng)設(shè)，發(fā)現(xiàn)問題教師播放視頻，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生思考和討論，激發(fā)探究的主動(dòng)性。教師總結(jié)：每一個(gè)民族，都有他獨(dú)特的文化。在歷史上有不少這樣的事例：一個(gè)民族的滅亡，并不是這個(gè)民族的人全部死掉了，而是在這個(gè)民族的人身上不再存在本民族獨(dú)特的文化了。師生活動(dòng)教師學(xué)生教師介紹學(xué)生聽課1.教師播放視屏：1.學(xué)生觀看視頻并進(jìn)三個(gè)著裝相同的行思考。人（分別是中國2.學(xué)生回答。人、日本人、韓國3.學(xué)習(xí)聽課。人），你能分辨出他的國籍嗎？為什么？2.教師講授文化的重要性。信息化手段資料查詢65環(huán)節(jié)二：知識(shí)學(xué)習(xí)，解決問題L了解文化的涵義：文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。首先，文化是由人類進(jìn)化過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的，也就是說,自然存在物不是文化,必須經(jīng)過人類加工制作的過程。其次，文化是后天習(xí)得的，不是天生的遺傳本能，而是通過學(xué)習(xí)來獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。第三，文化是共有的，是人類社會(huì)共同認(rèn)可的，如果是個(gè)別的，不為社會(huì)廣泛接受的，則不構(gòu)成文化。第四，文化具有民族性。雖然文化是人類社會(huì)共有的,但是也是各個(gè)民族所創(chuàng)造的產(chǎn)物，有其民族特征。2.了解中國傳統(tǒng)文化的涵義中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個(gè)方面:第一，中國傳統(tǒng)文化的基本思想-剛健有為、和與中、崇德利用、.教師通過胡蘭成描寫他所熟悉的鄉(xiāng)下人和“沒文化真可怕”的案例，引導(dǎo)學(xué)生思考文化的涵義。.教師舉例講授文化和中國傳統(tǒng)文化的涵義。.教師引導(dǎo)學(xué)生查詢中國文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，然后總結(jié)。.教師引導(dǎo)學(xué)生思考中國傳統(tǒng)文化的特征。.學(xué)生聽課并思考。.學(xué)生各抒己見。.學(xué)生網(wǎng)上查詢問題。.學(xué)生分組討論。天人協(xié)調(diào).〈易傳〉所強(qiáng)調(diào)的”自強(qiáng)不息“、“厚德載物，是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)。第二，重家族重血緣的家庭倫理本位的價(jià)值觀,總之，中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，且精華與糟粕并存，要使傳統(tǒng)文化的精華在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用，不僅要批判地繼承,更耍進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換.第三，中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。3,了解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。自然環(huán)境決定民族的性格和文化特性。4.掌握中國傳統(tǒng)文化的基本特征。中國疆域完整，黃河、長江兩流域毗連，沒有明顯的天然屏障可以阻隔，因此在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事上都較海洋諸島易于統(tǒng)一。雖然分裂與統(tǒng)一是中國歷史的兩大現(xiàn)象，但統(tǒng)一總是占主導(dǎo)傾向的追求，這就是書上所說的“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。長久的統(tǒng)一狀態(tài)使中國傳統(tǒng)文化在其歷史發(fā)展的長河中，逐漸形成了一個(gè)以華夏文化為中心，同時(shí)匯集了國內(nèi)各民族文化的統(tǒng)一體。世界古代文明中,古埃及和巴比倫文明被毀滅的原因很多，有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是與其地理?xiàng)l件有關(guān)，即在兩河流域和尼羅河流域的周圍是大片的沙漠，人類能夠生存的地方實(shí)在太稀少。一面臨海、三面為陸的天然地理環(huán)境，使得中國這偌大的土地與外部世界相對(duì)隔絕。外來的文化一方面由于地理的因素?zé)o法傳入中國，另一方面即使傳入中國，也由于其量的原因和教化的力度使其無法得以廣泛地傳播，而是融入了中國傳統(tǒng)文化的“黑洞”。所以，中國傳統(tǒng)文化在對(duì)周邊外來文化進(jìn)行潛移默化中始終保持著自己完整的風(fēng)格和日趨完善的系統(tǒng)，長期綿延不絕。另外，因?yàn)榻驅(qū)挻螅v使游牧民族南侵，也仍有地域作為退路供回旋，保持了文化的生生不息。第二，開放性和包容性。中國傳統(tǒng)文化的包容性首先體現(xiàn)在厚德載物的思想上。在中國傳統(tǒng)文化中，對(duì)自然的理解是：天地最大，它能包容萬物，天地合而萬物生、四時(shí)行。從這種對(duì)自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那樣剛毅而自強(qiáng)，像地那樣厚重而包容萬物。中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表、為主體的文化?？鬃拥摹熬雍投煌保献拥摹坝^于海者難為水”，都表達(dá)了多元開放的包容思想。荀子在主持學(xué)宮的時(shí)候，實(shí)行開明的政策，招攬列國名流，匯集百家學(xué)說，兼容并包、來去自由。這種多元開放的文化理念極大地影響了中國傳統(tǒng)文化，使之形成了兼收并蓄的傳統(tǒng)。歷史中的大唐曾經(jīng)風(fēng)光無限，在思想、文化、國力、疆土等方面幾乎都達(dá)到了鼎盛，這和大唐文化包容一切的氣度是分不開的。雖然華夏民族也曾歷經(jīng)各種災(zāi)難，但他在同化周邊各族群的過程中，逐漸與他們凝聚融合為包含各兄弟民族的中華文化大國。歷史上蒙古族、滿族都曾入侵統(tǒng)治過中原，這些勇猛剽悍的游牧人雖然在軍事上大占上風(fēng)，甚至多次建立起強(qiáng)有力的統(tǒng)治政權(quán)，但在文化方面，卻總是自覺或不自覺地被以華夏農(nóng)耕文化為代表的先進(jìn)中原文化所同化，反復(fù)演出“征服者被征服”的戲劇。李斯在《諫逐客書》中寫到：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”；中國亦有古訓(xùn)：海納百川，有容乃大?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化之所以博大精深，綿延不絕，正是由于其吸納百川、兼收并蓄的結(jié)果。第三，豐富性和多樣性。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，就似一個(gè)百花齊放的皇家花園，千姿百態(tài)，豐富多彩。2000多年的儒家思想文化為中國塑造了一個(gè)禮儀之邦的形象，讓炎黃子孫得以二世、三世乃至萬世延續(xù)下去；中華漢字整潔優(yōu)美，字形多樣，鏗鏘圓潤，故中國書法成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著中華文化；中國古代文學(xué)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟，如漢賦、唐詩、宋詞以及明清小說至今被人傳頌；中國的戲曲、國畫匠心獨(dú)具，如京劇、豫劇、越劇、山水畫、宮廷畫等等越來越被視為珍品；“四大發(fā)明”曾讓世界各國的科學(xué)家都嘆為觀止，中國古代科學(xué)技術(shù)以其整體性、實(shí)用性在明清之前走在世界最前沿……這一切的一切都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華兒女的驕傲！10環(huán)節(jié)三：答疑、總結(jié).教師與學(xué)生問答互動(dòng)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容更加清晰、深入。.總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容并作出號(hào)召：文化是一種精神、一種信念、一種力量，是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的血脈，是中華民族精神的標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國核心價(jià)值觀的思想淵源,也是全人類彌足珍貴的精神瑰寶。.教師根據(jù)學(xué)生的問題進(jìn)行答疑，并引導(dǎo)學(xué)生讀相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)。.教師總結(jié)對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)并號(hào)召學(xué)生傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生。1.學(xué)生問疑2.學(xué)生聽講5環(huán)節(jié)四：布置任務(wù).列出本課程本學(xué)期的任務(wù).布置任務(wù)。以上課堂教學(xué)的四個(gè)環(huán)節(jié),緊緊圍