2015九年級語文月考題

PAGEPAGE52014年3月九年級月考語文試題（120分鐘，滿分100分）班級：姓名：學號：一、積累與運用（共15分）1．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。(4分)生之為人，我們需要接受，更需要承受。承受是為尋求迸（）發(fā)而做的自我蓄結，是一種實現(xiàn)自我的最完美的收斂。每一次承受，無不宣xiè（）和張揚著深厚博大的人格魅力。以肩膀和胸懷去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活、享受生活。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。一個善于承受、能夠承受的人，他的步履（）沉穩(wěn)而安xiáng（），他的人生卻也因此豐富而深厚。2．名句默寫。（6分）①無可奈何花落去，_________________。（晏殊《烷溪沙》）②曲徑通幽處，_________________。（常建《題破山寺后禪院》）③長風破浪會有時，_________________。（李白《行路難》）④傷心秦漢經(jīng)行處，_________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）⑤_________________，悠然見南山。（晉）陶淵明《飲酒》（其五）⑥春潮帶雨晚來急，_________________。（韋應物《滁州西澗》）3．依次填人下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）文學如泉，越品越見；文學如茶，越品越知；文學如酒，越品越感。在文學的陶冶下，你會發(fā)現(xiàn)自己少了一份浮躁，多了一份寧靜；少了一份庸俗，多了一份雅致；少了一份世故，多了一份純真。A．醇厚幽香清冽B．清洌幽香醇厚C．醇厚清冽幽香D．清洌醇厚幽香4．下列沒有語病的一句是（2分）（）A、江南藥業(yè)集團采取積極有效的節(jié)水措施，日用水量由去年同期的四十噸下降為現(xiàn)在的十噸，下降了三倍。B、“中國達人秀”欄目因為沒有任何條件限制，所以前來報名的選手各年齡階段都有，他們帶來的絕活也多種多樣。C、他一走進《哈利·波特》的演播大廳，就感受到熱烈的氣氛和一張張快樂的笑臉。D、教育部門希望通過多種渠道，大力開展法制教育，防止青少年不違法、犯法。5．請你寫出《水滸傳》的兩位好漢的名字以及他們的綽號。（2分）名字綽號名字綽號二、古詩文閱讀（共14分）（一）閱讀下面的古詩，回答第6題江郎山和韻①（宋）辛棄疾三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。正直相扶無倚傍，撐持天地與人看?！咀⑨尅竣俸晚崳撼蛣e人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。6．這首詩寫出了江郎山山勢的什么特點？（2分）(二)文言文閱讀【甲】萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇康郎s,身為三司,而衣不華飾,食不兼味，一熊皮障泥①，,數(shù)十年不易。時人比之晏嬰。第宅②卑陋,出鎮(zhèn)③后,其子弟頗更修繕,起堂廡④。道生還,嘆曰:“昔霍去病以匈奴未滅,無以家為,今強寇尚游魂漠北,吾豈可安坐華美也!”乃切責⑤子弟,令毀宅。【注釋】①障泥：墊在馬鞍下以擋兩旁泥土的用具。又稱馬韉。②第宅：住宅。③出鎮(zhèn)：北魏時多以鎮(zhèn)將兼刺史、太守之職。這里指長孫道生曾住在任廷尉卿時出征北疆。④堂廡：廳堂和廊屋。⑤切責：嚴厲的責備。7．解釋加點詞在文中的意思。（4分）①萬鐘于我何加焉?、卩l(xiāng)為身死而不受③道生廉約④數(shù)十年不易8．翻譯下列句子。（4分）①今為所識窮乏者得我而為之②今強寇尚游魂漠北,吾豈可安坐華美也!9．甲文作者從反面論述了什么道理？乙文中長孫道生引用霍去病“匈奴未滅，無以為家”的名言表明了他怎樣的思想感情？（2分）甲：乙：10．乙文中的長孫道生可謂是“舍生取義”的典范。在我國歷史上，在現(xiàn)實生活中，許多人把這一觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據(jù)你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）久違的感動天空淡漠了云彩，陽光掠過樹梢撒下斑駁的光影，風兒悄然滑過歲月的掌心。我靜靜地埋著頭，享受著淚水淹沒頭顱的微妙錯覺，這一久違的感動來得好遲，我這樣想著……每天我照例在微弱的燈光下奮筆疾書，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那日依舊如此?！版烘?，我都叫你好幾遍了，怎么不睬我？”媽媽嚷嚷道。“唉，什么事?。俊蔽覔]了揮手，不耐煩地說道?！澳銧敔斏∽≡毫?，你什么時候抽空去看一下？”“馬上要‘一摸’了，我沒時間。要不你們代我去問候一下？”“那怎么行……”“好好好，我會去的?！睕]等媽媽說完，我則又開始了我的寒窗苦讀。似乎那一切都與我無關。終于在媽媽幾近命令的口吻下，我來到了爺爺?shù)牟》?。整日整夜地打點滴，已經(jīng)讓爺爺褪去了往日的豐腴，突起的顴骨周圍布滿了大大小小的溝壑，消瘦的面龐印滿了歲月碾過的痕跡，哀怨的目光也早已沒有了往昔的銳利。他只是靜靜地躺著，溫柔地注視他的孫女?！盃敔?，你好些了么？”我壓低了聲音說道?！昂枚嗔?，舉個手給你孫女看看?！蹦棠坦首鳉g愉地說著。只見爺爺艱難地抬起那千斤重的臂膀，緩緩地向上伸展，已經(jīng)到達極限了，但他似乎還不愿屈從于命運的捉弄，拼命地努力著，好似一個稚嫩的孩子在說：我還可以舉的更高！心中的情愫肆意流淌，一份久違的悸動在我心中那條冰冷的河上漾起層層漣漪。幾天后爺爺出院了，我們陪他來到老家調(diào)養(yǎng)，大多數(shù)時間他都在家坐著，什么都不愿去了解，爸爸小聲對我說：“你帶爺爺出去走走，他就聽你的話了。”我怔怔地應允了。然后立馬拖著爺爺往外跑?！拔覀?nèi)ツ陌?，爺爺跑不動啊?！睜敔敼首魃鷼獾卣f，眼神里卻又說不出的喜悅?！拔覀兂鰜碛H近自然啊?！蔽液俸俚匦χＳ谑俏液蜖敔斃L了身影在夕陽下漫步，感受落日沉沉的低語，夕陽像退去了一身鉛華的美人，干凈而又寧靜，天邊繚繞的云霧猶如飄忽的云霞繞在它的腰際，柔和的晚霞映著爺爺溫潤的笑靨?！胺款?，腦血栓，高血壓……”盡管已被病魔侵蝕的體無完膚，但他的眼神中總有一股剛強與堅毅。忽然爺爺笑著說：“婧婧，你學習忙，爺爺其實沒事，你不用來陪我的?！贝丝痰奈以撚迷鯓拥恼Z言來描繪著這無言的感動。心中那冷漠的堅冰徹底消融，原來，感動、感恩是心靈的奠基，是永遠也不能丟失的。世事的紛擾，不愿讓一顆心磨礪出棱角。我曾在塵世的廡雜紛亂，激烈的競爭中漸漸丟失了感動的能力。謝謝爺爺帶給我這久違的感動。11．文中“似乎那一切都與我無關”，“那一切”指的是什么？“我”認為與我有關的是什么？請根據(jù)文意回答。（2分）12．文章語言生動細膩，富有表現(xiàn)力，請加以賞析（4分）①只見爺爺艱難地抬起那千斤重的臂膀，緩緩地向上伸展，已經(jīng)到達極限了，但他似乎還不愿屈從于命運的捉弄，拼命地努力著，好似一個稚嫩的孩子在說：我還可以舉的更高?、谟谑俏液蜖敔斃L了身影在夕陽下漫步，感受落日沉沉的低語，夕陽像退去了一身鉛華的美人，干凈而又寧靜，天邊繚繞的云霧猶如飄忽的云霞繞在它的腰際，柔和的晚霞映著爺爺溫潤的笑靨。13．文章寫久違的感動，為什么要用比較多的筆墨寫我在燈下寒窗苦讀？（2分）14．結合文章內(nèi)容概括爺爺哪些精神讓我感動？（3分）15．文章結尾說：“謝謝爺爺帶給我這久違的感動?！闭f說這段文字在文章中的作用。讀完本文，你從中感悟到了什么？生活中你是否也有同樣的感動？請你整理一下思緒，把生活中曾經(jīng)的感動故事寫下來與我們分享。（4分）（二）好夢何必成真周國平①好夢成真——這是現(xiàn)在流行的一句祝詞，人們以此互相慷慨地表達友善之意。每當聽見這話，我就不禁思忖：好夢都能成真，都非要成真嗎?②有兩種不同的夢。③第一種夢，它的內(nèi)容是實際的，譬如說，夢想升官發(fā)財，夢想娶一個傾國傾城的美人或嫁一個富甲天下的款哥，夢想得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢，弗洛伊德的定義是適用的：夢是未實現(xiàn)的愿望的替代。未實現(xiàn)不等于不可能實現(xiàn)，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人或嫁了富翁，得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于能否變成現(xiàn)實，如果不能，我們就說它是不切實際的夢想。④第二種夢，它的內(nèi)容與實際無關，因而不能用能否變成現(xiàn)實來衡量它的價值。譬如說，陶淵明夢見桃花源，魯迅夢見好的故事，但丁夢見天堂，或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現(xiàn)也不需要實現(xiàn)，它的價值在其自身，做這樣的夢本身就是享受，而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。⑤所謂好夢成真往往是針對第一種夢發(fā)出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續(xù)劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現(xiàn)實，把白天的現(xiàn)實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。⑥可是，說到第二種夢，情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些，舉凡組成一個人的心靈生活的東西，包括生命的感悟，藝術的體驗，哲學的沉思，宗教的信仰，都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現(xiàn)實，在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真，因為它們有著與第一種夢完全不同的實現(xiàn)方式，不妨說，它們的存在本身就已經(jīng)構成了一種內(nèi)在的現(xiàn)實，這樣的好夢本身就已經(jīng)是一種真。對真的理解應該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。⑦我把第一種夢稱做物質(zhì)的夢，把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第