八年級(jí)語文下冊(cè)22雖有嘉肴課件統(tǒng)編人教版

初中語文（人教）部編版八年級(jí)下冊(cè)歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、師長(zhǎng)蒞臨指導(dǎo)！授課年級(jí)：八年級(jí)

授課科目：初中語文教材版本：統(tǒng)編版（RJ）授課教師：X老師文言文雖有嘉肴22課文節(jié)選自《學(xué)記》，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)

性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問

題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。今天我們就認(rèn)真研究這篇《雖有嘉肴》，古代先哲的教

育思想。1.了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）《禮記》簡(jiǎn)介《禮記》，儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳由西漢戴圣編纂而成，共49篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。fúqiǎngyáo弗食自強(qiáng)嘉肴讀一讀字音（一）古今異義雖有嘉肴古義：即使。今義：雖然。（二）文言句式省略句學(xué)然后知不足“知”后面省略代詞“自”。意為“學(xué)然后才知道（自己的）欠缺”。（三）成語積累教學(xué)相長(zhǎng)：通過教學(xué)，不但學(xué)生得到進(jìn)步，教師自己也得到提高。（四）名句積累是故學(xué)然后知不足，教然后知困。導(dǎo)思1：《雖有嘉肴》中寫嘉肴的目的是什么？比喻論證關(guān)鍵詞:教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)導(dǎo)思2：孟子認(rèn)為怎樣才能增長(zhǎng)自己的學(xué)問？請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。

《雖然嘉肴》課文朗讀。圈點(diǎn)要求劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。認(rèn)為用得好的詞語用方框。關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。注釋：雖：即使。嘉肴：美味的菜肴。旨：味美。至：到達(dá)了極點(diǎn)。譯文：即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。原文：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！注釋：是故：因此。困：困惑。自反：自我反思。自強(qiáng)：自己督促自己。譯文：因此，學(xué)然后才知道（自己的）欠缺，教然后才知道（自己的）困惑。知道了（自己的）欠缺，然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑，然后才能自己督促自己。所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?！秲睹氛f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！1.開頭寫嘉肴的作用是什么？【答案】以嘉肴喻至道，運(yùn)用比喻論證的方法，說明

“弗學(xué)，不知其善”的道理，將抽象的道理具體化，通俗易懂。閱讀方法解密比喻論證作用分析法。比喻論證是一種用人們熟知的事物作比來論證觀點(diǎn)的論證方法。答題模式：將……比作……，證明……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂，具有更強(qiáng)的說服力。2.“學(xué)然后知不足，教然后知困”，這句話有什么作用？【答案】寫出了“學(xué)”“教”之后的結(jié)果，為下面的觀點(diǎn)作鋪墊。3.“教學(xué)相長(zhǎng)”該如何理解？【答案】教和學(xué)兩方面互相影響、互相促進(jìn)，教使學(xué)有所增長(zhǎng)，教人學(xué)習(xí)又反過來促進(jìn)教人者知識(shí)的積累。4.結(jié)尾引用《兌命》中的言論有什么作用？【答案】引用《兌命》中的言論，證明教和學(xué)是相輔相成的，使論證更有權(quán)威性?！臼址ㄌ骄俊吭嚪治觥峨m有嘉肴》一文的論證思路?！敬鸢浮勘疚脑谡撌鰰r(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以論證，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。嘉肴教學(xué)相長(zhǎng)食雖有嘉肴弗知旨善教比喻至道學(xué)學(xué)不足困不知其自反自強(qiáng)《雖有嘉肴》論述了教和學(xué)的關(guān)系，說明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。邏輯嚴(yán)密，有條有理，言簡(jiǎn)意賅。文章開頭運(yùn)用了設(shè)喻說理，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后得出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。條理清晰。學(xué)者有四失，教者必知之：人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然

后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。(《禮記?學(xué)記》)〔譯文〕學(xué)習(xí)的人缺點(diǎn)有四類，教師必須知道才行：在學(xué)中習(xí)中，有的失之于貪多，有的失之于過少，有的失之于把學(xué)習(xí)看得很容易，有的失之于遇到困難就停止不進(jìn)。這四類缺點(diǎn)，是由于學(xué)習(xí)的人心

理不同所致。了解他們的心理，才能補(bǔ)救他們的過失。教師的作用

就是在于發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救他們的過失。有效教學(xué)其實(shí)就是“全人教育”理念下的高效課堂的一種。也就是課堂目標(biāo)達(dá)成度高，教師教學(xué)得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)習(xí)快樂奮進(jìn)，興趣高漲，這些就是有效教學(xué)的體現(xiàn)。學(xué)者姚衛(wèi)菊提出了有效課堂的定義，有效課堂是指：“教師經(jīng)過一段教育實(shí)踐之后，學(xué)生綜合素養(yǎng)得到了提升，其中學(xué)生的語言能力、文化素養(yǎng)、社會(huì)交際、生活學(xué)習(xí)能力都有了明顯的進(jìn)步?！睋Q而言之就是學(xué)生的品格與知識(shí)、生存與社交都得到了提升。初中語文有效教學(xué)的特點(diǎn)：根據(jù)相關(guān)研究，初中語文有效教學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)該至少包括以下幾個(gè)方面：（一）學(xué)生的進(jìn)步是齊頭并進(jìn)的如果一個(gè)初中語文課堂教學(xué)的結(jié)果是學(xué)習(xí)好的學(xué)生越學(xué)越好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生越學(xué)越差，那么這樣處在兩極分化狀態(tài)的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是失敗的，而有效的初中語文課堂應(yīng)該是因材施教，讓不同的學(xué)生能學(xué)有所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不應(yīng)該是讓語文教學(xué)走向極端；譬如學(xué)優(yōu)生已經(jīng)能夠就《桃花源記》的內(nèi)涵進(jìn)行主觀性的分析并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)有一定的思維批判；臨界生僅僅能依據(jù)文言文的詞類活用對(duì)全文進(jìn)行翻譯，但是學(xué)困生連古今異義詞都搞不懂，更別說詞類活用與語言應(yīng)用了。（二）學(xué)生的發(fā)展是綜合性的教育的核心是育人，教書是為了教授學(xué)生語言文化知識(shí)，開拓文化視野的，初中語文教學(xué)中的人文、歷史、自然、科學(xué)與經(jīng)典國(guó)學(xué)文化都對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有很大的影響與作用。例如曹操《觀滄?！分畜w現(xiàn)的博大胸懷，《論語》中的謙讓禮遇，《蘆花蕩》的革命精神等。學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、勤學(xué)、好學(xué)，在知識(shí)與教師的引導(dǎo)下逐步實(shí)現(xiàn)品格成長(zhǎng)，文化素養(yǎng)的成長(zhǎng)，社交能力》到孔子的《論語》、老舍的《濟(jì)南的冬天》，這些名篇都是塑造學(xué)生價(jià)值觀的優(yōu)質(zhì)素材，也是中華文化的經(jīng)典讀本，文化內(nèi)涵十分豐富?！稄陌俨輬@到三味書屋》講述了魯迅的童年與他早期的教育情況，更突出了魯迅先生從小的仁愛之心，熱愛自然的情懷；《桃花源記》中的隱逸之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)平等主義與理想社會(huì)的向往，能培養(yǎng)學(xué)生的和平意識(shí)與人文主義品格；《論語》中的國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與健康的倫理觀。《濟(jì)南的冬天》突出了老舍先生對(duì)濟(jì)南的熱愛與博大的胸懷；就工具性而言，能培養(yǎng)學(xué)生的口語交際、寫作、分析閱讀材料的能力，例如課堂的問題回答，課后的社會(huì)交際與日常生活中的交流等，最后實(shí)現(xiàn)語文文化在現(xiàn)實(shí)生活中的充分利用。這就是同步體現(xiàn)了初中語文有效課堂教學(xué)活動(dòng)的人文性與工具性。謝謝聆聽的成長(zhǎng)，最后到生活能力的成精長(zhǎng)，心從而設(shè)實(shí)現(xiàn)計(jì)學(xué)生制的語作言