《湘夫人》上課用

洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹一、激趣導(dǎo)入1、同學(xué)們，你們知道“湘妃竹”的由來(lái)嗎？湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人。傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿(mǎn)了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)寫(xiě)作了一首詩(shī)歌《湘夫人》。湘夫人屈原名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。開(kāi)創(chuàng)了新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一二、文學(xué)常識(shí)1、作者簡(jiǎn)介屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。2、自沉汨羅舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。3、屈原的名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。4、“楚辭”與《楚辭》（1）“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩(shī)體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮”字。它標(biāo)志著詩(shī)歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元的開(kāi)始。

2、《楚辭》：繼《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩(shī)作而成集。共有詩(shī)歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。渚眇薠罾蘋(píng)芷澧澨潺湲葺蓀橑楣薜荔擗櫋廡嶷袂遺褋搴汀三、聆聽(tīng)朗誦，掌握字詞hǔ（miǎo）fánēng（pín）hǐlǐshìchányuánqìsūnlǎo（méi）（bìlì）pǐmiánwǔ（yí）mèiwèidiéqiāntīng四、誦讀課文，初步探究2、詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？3、詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？4、這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？湘君和湘夫人1、齊讀課文，說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)歌每句斷句的依據(jù)?！百狻弊郑硎竟?jié)拍的停頓。講的是湘君和湘夫人的戀愛(ài)故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)吹拂，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。五、細(xì)讀課文，品評(píng)探究（一）賞析第一段登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？踩著白薠啊縱目遠(yuǎn)望，與佳人相約啊在今天晚上（張?jiān)O(shè)羅帳）。鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？1、賞析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！雹賰?nèi)容：秋風(fēng)初涼，樹(shù)木輕搖，洞庭起波，木葉落降。寫(xiě)出了秋天的涼意。②手法：融情入景，以景染情③意境：優(yōu)美惆悵的意境④情感：深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，表達(dá)出凄迷惆悵之情。⑤讀者感受：極富感染力被譽(yù)為“千古言秋之祖”2、賞析“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中,罾何為兮木上？”①內(nèi)容：鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？男主人公因思念女主人公，卻久久不見(jiàn)其人而產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)的現(xiàn)象。②手法：比興③情感：表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。3、第一段段意：約期難遇，哀愁頓生。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀(guān)流水兮潺湲。沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見(jiàn)江水啊緩緩流淌。（二）賞析第二段1、賞析“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”。①內(nèi)容：沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒(méi)有如期赴約，我無(wú)人陪伴。②手法：比興、象征③情感：芷、蘭象征高潔的君子，用來(lái)贊美湘夫人。表達(dá)對(duì)湘夫人的思念及不見(jiàn)湘夫人的失落、寂寞。2、第二段段意：湘君在期約難遇后的心理活動(dòng)。麇何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我策馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。（水邊）（三）賞析第三段②手法：因情造景，象征、比興1、賞析“麋何食兮庭中蛟何為兮水裔”③情感：象征比喻自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。情詩(shī)以反常不可能之事為喻，在中外詩(shī)歌中都是常法，所謂“我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。！”漢樂(lè)府《上邪》①內(nèi)容：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？這是一種反?，F(xiàn)象、假想現(xiàn)象。我聽(tīng)到湘夫人啊在召喚著我，我將駕車(chē)啊與她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。（編草蓋房子）聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。用蓀草飾墻壁啊用紫貝鋪砌庭壇。用拌著椒樹(shù)子的泥土涂墻。（散布）桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝門(mén)楣啊白芷飾臥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。編織薜荔啊做成帷幕，剖開(kāi)蕙草做的幔帳，也分開(kāi)安放。用白玉啊做成鎮(zhèn)席的寶器，（壓席子的東西）各處散布石蘭啊一片芳香。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊充滿(mǎn)庭院，建造芬芳馥郁的門(mén)廊。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。九嶷山的眾多的神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南裨埔粯印＃ū娚窕蛳娣蛉耍┲屹馑?，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門(mén)。2、作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過(guò)程？①手法：鋪陳渲染、側(cè)面烘托、對(duì)比象征②情感：鋪陳渲染湘君對(duì)湘夫人熾熱的愛(ài)戀，以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)側(cè)面烘托人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福。③結(jié)構(gòu)：為迎而未得的失落作鋪墊，幸福與失落形成對(duì)比。④人物：香草象征美人，用來(lái)烘托湘夫人的美麗高潔。3、第三段段意：裝飾新房，迎候佳人搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我在小洲上啊采摘著杜若，將把它饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光啊不可輕易得到，我姑且優(yōu)游自得、從容自在地徘徊游逛。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。我把那衣袖拋到江中去，（丟棄、拋棄）我把那汗衫扔到澧水旁。（贈(zèng)送）（四）賞析第四部分1、賞析“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。”①內(nèi)容:我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。②手法：動(dòng)作描寫(xiě)③情感：這衣袖、單衣是湘夫人送給湘君的信物，因此，湘君把它穿在身上來(lái)赴約，但想不到湘夫人沒(méi)來(lái)赴約，因而湘君心里對(duì)湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。2、那為什么他又要采摘杜若送給湘夫人呢？這是因?yàn)楸г故且粫r(shí)的，摯愛(ài)才是根深蒂固的。所以他很快就回心轉(zhuǎn)意了。3、第四段段意：由生氣到平靜，以物寄情，再候時(shí)機(jī)。1、湘君的“愁”源于愛(ài)而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇。除此之外，詩(shī)歌是否別有寓意？有人認(rèn)為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛(ài)情悲劇實(shí)際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說(shuō)法嗎為什么？六、主旨探究，思維提升1、從文中看到了屈原的影子嗎？知人論世

屈原當(dāng)時(shí)正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂(yōu)傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。

從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。這首詩(shī)隱喻了詩(shī)人不為楚懷王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對(duì)真摯愛(ài)情、美滿(mǎn)生活的執(zhí)著追求屈原對(duì)政治理想、復(fù)興事業(yè)的九死不悔湘君在無(wú)可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬慰自解

2、身世悲劇的曲折反映《九歌》中大多數(shù)詩(shī)篇都包含