2023學(xué)年完整公開課版《紅燭》

部編版高中語文必修上冊-第一單元第02課紅燭無題·相見時(shí)難別亦難相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。導(dǎo)入初讀李商隱“蠟炬成灰淚始干”的詩句時(shí)，可曾引發(fā)你的思考？可曾被詩句所描寫的“蠟燭”所觸動(dòng)？那么，你曾經(jīng)想到的，可以用蠟燭來形容的人，包括誰？我想，這些問題，在懵懂時(shí)期的我們，都或多或少的經(jīng)歷過。今天，就讓我們走近一位詩人—聞一多，看看他是怎么寫“燭”的。導(dǎo)入目錄知人論世01誦讀感悟02文本研讀03技巧點(diǎn)撥04第一部分知人論世聞一多（1899—1946）原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)。“他到清華學(xué)校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩名”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以后，他致力于新詩的創(chuàng)作?！约壕庍^一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩?！痹谇迦A九年中，聞一多在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。了解作者寫作背景1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多篇愛國詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。新月派：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。了解“新月詩派”前期提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。了解“新月詩派”后期后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)"，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。了解“新月詩派”聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）"。了解“三美”第二部分誦讀感悟1讀準(zhǔn)字音吐出（tǔ）燒沸（fèi）搗破（dǎo）脂膏（hīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）2給全詩標(biāo)出節(jié)奏和重讀，誦讀全詩。3誦讀指導(dǎo)紅燭??！語調(diào)深沉，飽滿，上場

不誤，不誤！兩個(gè)相同的句式讀出區(qū)別，后一個(gè)要更強(qiáng)調(diào)

原是要“燒”出你的光來──注意斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音

這正是自然的方法?！罢恰焙髷嚅_，重音強(qiáng)調(diào)

紅燭啊！字韻飽滿，充滿激情

既制了，便燒著！堅(jiān)定而有力，“燒”字重音

燒吧！燒吧！漸高，第二個(gè)“燒”字加強(qiáng)重讀

燒破世人的夢，排比句式，接續(xù)緊湊

燒沸世人的血──“血”字拉長音

也救出他們的靈魂，語氣堅(jiān)定而有力

也搗破他們的監(jiān)獄！讀出決絕果敢的語氣第三部分文本研讀【思考1】速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。明確第一節(jié)：對紅燭顏色之紅的贊美；第二節(jié)：困惑于紅燭的自我燃燒；第三節(jié)：找到紅燭燃燒的高尚理由；第四節(jié)：感傷憐憫紅燭的燃燒；第五節(jié)：困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；第六節(jié)、第七節(jié)：開導(dǎo)安慰紅燭的流淚；第八節(jié)：引用“莫問收獲，但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。問題探究【思考2】這首詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩歌主體扣住了引子中的哪兩個(gè)字寫紅燭說一下理由。明確“灰”與“淚”兩層。2、3、4節(jié)——“灰”5、6、7、8——“淚”問題探究【思考3】開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？明確是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。問題探究【思考4】自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？明確這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。問題探究【思考5】怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！泵鞔_第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭?。　獑柺斋@，但問耕耘?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。在不合理的社會(huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。問題探究【思考6】品讀語句①紅燭啊！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比，可是一般顏色？明確“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多。“吐”字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。問題探究【思考6】品讀語句②是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！明確用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。問題探究【思考6】品讀語句③原是要“燒”出你的光來（引號的作用）明確“燒”字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。問題探究詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。明晰主旨第四部分技巧點(diǎn)撥探究把握—情感結(jié)構(gòu)【任務(wù)指引】唐代著名詩人白居易在《與元九書》中就指出：“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”如果拿一棵樹來類比詩歌，白居易認(rèn)為情感是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵（“華”同“花”），思想是它的果實(shí)。情感之于詩歌猶如根本之于樹木，而“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”（魏征《諫太宗十思疏》），可見，詩歌的情感何其重要。具體分析詩人用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”作為引子領(lǐng)導(dǎo)全篇，是詩歌的主題所在中心所在，“蠟炬成灰”一句聞一多賦予了新的思想情感，即托紅燭言犧牲自我的高尚品格，表達(dá)的是對理想信念無比忠貞的堅(jiān)守和歌頌。引子具有提綱挈領(lǐng)的作用，讓詩人的情感有了統(tǒng)攝，全詩正是以此為中心，同時(shí)也有情感即將展開的提示，起了鋪墊、烘托、暗示的作用。符合情感結(jié)構(gòu)的需要：詩人先驗(yàn)地知道并接受了“蠟炬成灰淚始干”的事實(shí)，在心底生出贊嘆、困惑、憐憫、認(rèn)可和歌頌，而不是詩人在紅燭下看著搖曳的燭光慢慢悟出紅燭的精神，繼而托物言志、引為知音。引用李商隱的詩句還取得了客觀上的另一種效果，即與全詩結(jié)尾所引“莫問收獲，但問耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起，以引用終，讓詩歌首尾照應(yīng)、豐潤圓滿，加上中間部分的贊嘆、困惑、疑問等情感，全詩體現(xiàn)出一種起承轉(zhuǎn)合的美。詩歌的情感呈現(xiàn)出一個(gè)封閉式的緊湊結(jié)構(gòu)。具體分析《紅燭》首尾引用正是與其他部分相結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，并不是與其他部分截然分開的，全詩構(gòu)成一種冷靜———熱烈———冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)，可以簡單地以圖示來表達(dá)：燭光燈影中的詩韻—分析燈燭意象【任務(wù)指引】古詩詞中常見燈燭的意象，那不同的情境下，不同的詩人，在不同的情緒情感中所選取的燭火所包含的含義又有什么區(qū)別呢？我們在此做一總結(jié)。雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢想夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。解讀：燭光旁，孤影長，相隔天涯兩相望，唯有相思長。這雨夜的燭光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對團(tuán)圓的夢想。泣血的燭淚是無限思念的延長無題相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。解讀：“燭淚”是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征語匯，是詩人心中無限思念的延長。暖艷的紅燭是對良辰美景的追憶無題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬