2023學(xué)年完整公開課版《師說》胡麗春

開學(xué)了，你們準(zhǔn)備好了嗎？導(dǎo)讀：席卷全國而來的新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情也基本得到了控制，除了一些疫情比較嚴(yán)重的地方，都開學(xué)了。宅在家里聽了一個(gè)多月網(wǎng)課的我們既高興又擔(dān)憂，高興的是終于可以回到學(xué)校，坐在熟悉而明亮的教室里和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，擔(dān)憂的是宅在家聽的網(wǎng)課有些一知半解，囫圇吞棗的，開學(xué)了老師又要上新課，舊知識(shí)沒掌握，新知識(shí)又來了。針對(duì)這種情況，請(qǐng)不要過度焦慮，做到以下幾點(diǎn)，也許能讓學(xué)習(xí)事半功倍。一、知識(shí)總結(jié)。結(jié)合課本知識(shí)、網(wǎng)課時(shí)做的筆記、自己手邊的學(xué)習(xí)工具書，對(duì)各門學(xué)科的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。1對(duì)于自己已經(jīng)完全掌握的知識(shí)，在做題過程中重新對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解記憶。2對(duì)于自己一知半解和完全沒有掌握的知識(shí)點(diǎn)，可以總結(jié)出來，開學(xué)后請(qǐng)教同學(xué)或者老師。只有做好總結(jié)，才能更好地開展下一步的學(xué)習(xí)。二、先人一步，提早預(yù)習(xí)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！蔽覀冏雒恳患虑槎紤?yīng)該有自己的規(guī)劃和打算，學(xué)習(xí)也是一樣的。開學(xué)以后對(duì)于老師將要上的新課要提前預(yù)習(xí)，有的簡單的知識(shí)點(diǎn)可以在預(yù)習(xí)的時(shí)候自己解決，對(duì)于那些難點(diǎn)知識(shí)，進(jìn)行思考之后，把自己的疑問提煉成提問，上課的時(shí)候帶著問題去聽課，這樣學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。三、彎道趕超，贏在心態(tài)在平坦筆直的道路上行走，可能大家的速度都差不多，但是在彎道處，有些人就很可能因?yàn)樾膽B(tài)不佳而被甩在后面，這個(gè)時(shí)候就要有一個(gè)良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗。疫情居家上網(wǎng)課很多人都存在焦慮、厭煩、焦躁等不良的負(fù)面情緒，有的甚至不想學(xué)習(xí)，所以說大家的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效率基本都一樣，在都沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的情況下，你只能和別人比心態(tài)，有一個(gè)好心態(tài)，可以盡快調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。“永遠(yuǎn)不要為打翻的牛奶而哭泣?！卑盐债?dāng)下，開學(xué)以后全身心地投入學(xué)習(xí)，把之前拉下的知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)回來。學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，贏在心態(tài)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)趕超。

三、彎道趕超，贏在心態(tài)疫情居家上網(wǎng)課很多人都存在焦慮、厭煩、焦躁等不良的負(fù)面情緒，有的甚至不想學(xué)習(xí)，所以說大家的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效率基本都一樣，在都沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的情況下，你只能和別人比心態(tài)，有一個(gè)好心態(tài)，可以盡快調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)當(dāng)中去?！坝肋h(yuǎn)不要為打翻的牛奶而哭泣?！卑盐债?dāng)下，開學(xué)以后全身心地投入學(xué)習(xí)，把之前拉下的知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)回來。學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，贏在心態(tài)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)趕超。

四、守護(hù)好自己的健康身體和學(xué)習(xí)都排第一！從疫情爆發(fā)到停課不停學(xué)，從居家學(xué)習(xí)到開學(xué)復(fù)課，經(jīng)歷了疫情我們更能體會(huì)到歲月靜好的難得和安心讀書的美好，特殊的開學(xué)也將成為我們?nèi)松锌坦倾懶牡捏w驗(yàn)和收獲滿滿的時(shí)光。人間最美四月天，春天的畫卷已經(jīng)在生命中鋪展，讓我們不負(fù)春光，不負(fù)青春，為守護(hù)健康而努力，為美好的前途而奮斗！這學(xué)期學(xué)什么必修三/必修四（重點(diǎn)）第一、詩歌和文言文第二、小說與散文第三、學(xué)寫議論文（5段法）寫規(guī)范的議論文（結(jié)構(gòu)）但不排斥記敘文1、苦練字2、多閱讀3、勤作文262班成績統(tǒng)計(jì)：超級(jí)棒！110分以上16人：唐能121謝婉婷117崔柳116戴心怡113陶敏怡115楊揚(yáng)114成文進(jìn)111蔣明宇111陶帥杰112丁浩威111劉苗111唐金紅110黃萌113李紫凌115文靜如110蔣子勛11480分以下1人：馬筱璐69班平均分：1045分（與260相差僅03分）263班成績統(tǒng)計(jì)：很棒！110分以上10人：謝敏121劉欣慧119鄭艷華116顏史龍116肖安心111蘇謖謖111彭倩如110楊宇航113顏?zhàn)屿?15謝鵬11290分以下3人：謝鴻博82，龍?chǎng)?1班平均分：1033分緬懷過去，把握現(xiàn)在，展望未來。師說韓愈說：是一種議論文體，一般陳述自己對(duì)某事物的見解。“說”古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。解題知人論世韓愈（公元768—824），字退之，祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。杰出的散文作家，著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，推崇儒學(xué)，力排佛老。主張寫文章要言之有物，闡發(fā)孔孟之道，為唐宋實(shí)用散文奠定了基礎(chǔ)，被后人尊為“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。目標(biāo)一自學(xué)指導(dǎo)1用20分鐘時(shí)間，通過觀看視頻，（1）深入了解作者生平及寫作背景；2解決生字詞讀音；（3）思考兩個(gè)問題（下頁）

20分鐘后展示個(gè)人學(xué)習(xí)成果。思考問題【問題一】這篇文章為誰而作？從哪里可以看出來？文中有沒有信息？【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見經(jīng)傳的年輕人寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？

句讀（）或不焉（）近諛歟

郯子老聃冉萇弘師襄蟠經(jīng)傳（）作師說以貽之dòufǒuyúyútándānrǎnchángiāngpánhuànyí讀一讀【問題一】這篇文章為誰而作？從哪里可以看出來？文中有沒有信息？

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。被動(dòng)句狀后遵行背一背交代寫作緣起，激勵(lì)后學(xué)。秦漢散文，與韻文相對(duì)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。好：喜愛。六藝經(jīng)傳：六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋〉。通：普遍。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，向，從。嘉：贊許貽：贈(zèng)送譯文：李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說》來送給他?！締栴}二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見經(jīng)傳的年輕人寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因：李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。能行古道。寫作背景在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚。但魏晉以來，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師的風(fēng)氣，貴族子弟無論學(xué)業(yè)怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。到了唐朝時(shí)候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。韓愈寫此文，目的在于抨擊時(shí)弊，抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑。時(shí)代背景“由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟挥?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！?/p>

——柳宗元《答韋中立論師道書》文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？目標(biāo)二自學(xué)指導(dǎo)2用2分鐘時(shí)間，富有感情地朗讀全文。2分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。小組朗讀P臺(tái)書聲滿校園，讀書能陶冶人的情操，朗讀能讓你的學(xué)習(xí)更富有樂趣。以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們飽含激情大聲朗讀《師說》第一段，看哪一組讀的最好。自學(xué)指導(dǎo)3用6分鐘時(shí)間，通過自學(xué)互幫，解決下列問題：1、弄清第一段重點(diǎn)字詞含義；2、翻譯第一段文意。6分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。古之學(xué)者必有師第一段三、分析課文

者：輔助性代詞，這里指“人”。古：即求學(xué)的人今：指有專門學(xué)問的人師：老師學(xué)者

譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。“……者，……也”是判斷句的標(biāo)志。1、表示“‥‥‥的原因”。2、表示“用來‥‥‥的東西”。這里是：“用來‥‥‥的”傳：傳授道：道理，具體指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論。受：通“授”，傳授業(yè)：學(xué)業(yè)譯文：老師，(是)用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的（人）。所以人非生而知之者，孰能無惑？知：動(dòng)詞，懂得，明白。之：代詞，代道理，知識(shí)。孰：誰，疑問代詞?；螅好~，疑難問題。孰與與孰孰與用在名詞或代詞前，與孰之間為名詞或代詞，則表示在比較中詢問，一般譯為“與誰（哪一個(gè)）相比”吾孰與徐公美？吾與徐公孰美？孰與用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為"哪里比得上”或“怎比得上”望時(shí)而得之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？

譯文：人不是生下來就懂的道理的，誰能沒有疑難的問題呢?惑而不從師，其為惑也，終不解矣

12惑：疑惑從：動(dòng)詞，跟從，追隨。為：動(dòng)詞，作為，成為?；螅阂呻y的問題解：解決12譯文:有了）疑惑，卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問題，終究不能解決。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；譯文：在我之前出生的（人），他懂得知識(shí)和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師12乎：介詞，在。聞：知道，懂得。固：本來乎：作“于”用，比的意思。從：追隨，跟隨，省略了賓語（之）。師：意動(dòng)，“以……為老師”。12生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。譯文:在我之后出生的（人），他懂得知識(shí)和道理也比我早，我跟從他并以他為師吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問，豈，哪。年：年齡,生年。于：比譯文：我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他比我早出生還是比我晚出生呢？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。是故：所以，因此。無：不論，不分，動(dòng)詞。之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。所：代詞，代方位，這里可譯成“地方”。也：句末語氣詞，表判斷。譯文：因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道理所存在的地方，就是老師所存在的地方。第一段提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理古之學(xué)者必有師。1、從師的原因人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。2、從師的標(biāo)準(zhǔn)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

……孰能無惑？惑而不從師……

……其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。頂真作用前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。修辭探微挑戰(zhàn)自己請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀三分鐘，力爭(zhēng)當(dāng)堂能流利背誦第一段；目標(biāo)三自學(xué)指導(dǎo)3用8分鐘時(shí)間，通過自學(xué)互幫，解決下列問題：1、弄清第二段重點(diǎn)字詞含義；2、翻譯第二段文意。8分鐘后展示學(xué)習(xí)成果。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及,其可怪也歟!嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)尚。欲：動(dòng)詞，想要。譯文：唉！從師求學(xué)的風(fēng)尚已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難了古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉出：動(dòng)詞，超出。遠(yuǎn)：多，形容詞。猶且：還，副詞。問：請(qǐng)教，動(dòng)詞。

譯文：古代的圣人，他們超出一般人很多了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教學(xué)問道理狀語后置今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。下：名詞作動(dòng)詞，低于，相差。恥：意動(dòng)，“以……為恥”。眾人古義：一般人，普通人

今義：許多的人譯文：現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥是故圣益圣，愚益愚圣：前一個(gè)“圣”，名詞，圣明的人；后一個(gè)“圣”，形容詞，圣明。益：更加愚：前一個(gè)“愚”，名詞，愚蠢的人，后一個(gè)“愚”，形容詞，愚蠢。譯文：所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚其皆出于此乎？所以：的原因其：語氣副詞,表揣度,大概的意思乎：語氣助詞，表推測(cè)，吧譯文：圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛其子，擇師而教之其：代詞，他的；而：連詞，表順承關(guān)系。譯文：愛自己的孩子，選擇老師來教他。于其身也，則恥師焉，惑矣。身：自身，自己。則：副詞，表轉(zhuǎn)折。恥：意動(dòng)用法，以……為恥惑：糊涂，形容詞。譯文：對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，糊涂啊！之：代詞，代童子。習(xí)：學(xué)習(xí)。句讀：古時(shí)指文章的斷句。所謂：說的。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，

非吾所謂傳其道解其惑者也。

dòu

譯文：那些教他讀書，學(xué)習(xí)斷句的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，之：賓語前置標(biāo)志?；颍河械?。不：通“否”fǒu譯文：不懂得文章的斷句，不能解決的問題，有的（字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑難）不向老師學(xué)習(xí)小學(xué)而大遺，吾未見其明也。?。盒〉姆矫?。小學(xué)遺：遺漏，舍棄。明：明智。古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：兒童初等教育的學(xué)校譯文：小的方面（句讀）要學(xué)習(xí)，大的方面（疑惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。師（前）：名詞，表示“……的人”。師（后）：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。恥：“以……為恥”，意動(dòng)。譯文：巫醫(yī)、樂師和各種工匠，（他們）不以相互學(xué)習(xí)為恥辱士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之之：代詞，這。族：類。曰：稱，說。云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的說法”。則：連詞，就。譯文：士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。相若：相似道：學(xué)問道德水平。則：表并列連詞足：夠得上。羞：可羞愧。盛：地位高。諛：阿諛，奉承。譯文："那個(gè)人與那個(gè)人（指老師和學(xué)生）年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（以）地位低（的人為師），足以感到羞愧，（稱)官位高(的人為師)就近于諂媚。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。譯文：唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再恢復(fù)，（由此就）可以知道了巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！齒：并列，不齒：不屑與之并列。（區(qū)別：不恥/不齒）乃：副詞，表轉(zhuǎn)折。及：趕得上。其：副詞表加強(qiáng)語氣，真是。歟：語氣詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。不齒：指不屑與之并列，表示鄙視。不恥：不顧羞恥不以為有失體面。一般翻譯成“不以...為恥不齒”前邊可以加“所”，構(gòu)成“××所不齒”。如：“世人所不齒”等?！安粣u”前邊不能加“所”。不齒”后邊一般不接?xùn)|西，如果要接就必須在所接?xùn)|西前加“于”，構(gòu)成“不齒于……”。如：“不齒于人”不恥”后邊可直接接?xùn)|西，構(gòu)成“不恥××”，如“不恥下問”。

譯文：巫醫(yī)，樂師，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識(shí)反而比不上（這些人了）。真是令人奇怪啊!第二段1此段與上一段是怎樣聯(lián)系的采用正反對(duì)比的方法論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。2這一段的分論點(diǎn)是：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證1、縱比：

古之圣人，從師而問；

今之眾人，恥學(xué)于師。2、自比：對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。3、橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在自相矛盾的從師態(tài)度指出“小學(xué)而大遺”的謬誤批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣本段運(yùn)用了什么論證手法？正反對(duì)比論證對(duì)象

從師的態(tài)度結(jié)果

觀點(diǎn)

1“今眾人”

“恥學(xué)于師”

“愚益愚”

通過正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

“古圣人”

“從師而問”

“圣益圣”

2于其子擇師而教之小學(xué)于其身恥師大遺3巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族曰師曰弟子……群聚而笑之圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。常：固定的，永久的。師：以……為師，意動(dòng)。

徒：類，輩。賢：道德、才能。及：比得上譯文：圣人沒有固定的老師，孔子(曾經(jīng))以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(都）比不上孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。三：泛指多數(shù)（三人成虎、士別三日當(dāng)刮目相待）賢：勝過術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。攻：研究。如：動(dòng)詞，像。是：代詞，這樣子。而已：句末語氣詞，罷了。譯文：孔子說："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定勝過學(xué)生，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。第三段1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）

圣人無常師。2、本段用的是什么論證方法？舉例論證。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。好：喜愛。六藝經(jīng)傳：六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋〉。通：普遍。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，向，從。嘉：贊許貽：贈(zèng)送譯文：李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說》來送給他。立論：反面批駁：正面論證：從師的必要擇師的標(biāo)準(zhǔn)批判恥于從師師生關(guān)系與師道關(guān)系師說老師的職責(zé)事理論證對(duì)比論證事例論證文章結(jié)構(gòu)一覽表段落論點(diǎn)及主要論據(jù)作用

一總論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。全文總綱二分論點(diǎn)1：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。論據(jù)：1、古之圣人，從師而問。今之眾人，恥學(xué)于師。

2、士大夫愛其子，擇師而教之，于其身，則恥師焉。

3、百工之人，不恥相師，士大夫，群聚而笑第一個(gè)分論點(diǎn)，正反對(duì)比論證中心。三分論點(diǎn)2：圣人無常師。論據(jù)：1、孔子從師的行為。

2、孔子從師的言論。第二個(gè)分論點(diǎn)。從正面論證中心文言知識(shí)大過關(guān)搶答賽1古之學(xué)者必有師2人非生而知之者3道之所存，師之所存也4句讀之不知，惑之不解5巫醫(yī)樂師百工之人6作師說以貽之結(jié)構(gòu)助詞的代詞，知識(shí)、道理助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性助詞，賓語提前的標(biāo)志代詞，這些這一類代詞，他實(shí)虛詞總結(jié)歸納之①古之學(xué)者必有師：

②巫醫(yī)樂師百工之人：

③吾師道也：④師道之不傳也久矣：⑤吾從而師之：⑥則恥師焉：⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也：師（名詞，老師）（名詞，擅長某種技術(shù)的人，的人）（名詞做動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（名詞作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）（意動(dòng)用法，以……為師）（動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）（老師）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也：②師道之不傳也久矣：③吾師道也：④道相似也：道（名詞，道理）（名詞，風(fēng)尚）