《四庫全書總目》提要中的鹽史文獻

《四庫全書總目》提要中的鹽史文獻

“鹽”與《四庫全書》（后簡稱“四書”）之間的關系是否密切，明清時期的鹽文化是否需要與《四書》相結(jié)合。首先，我們可以討論“鹽”在構成《四書》中的作用。《四庫》收錄了哪些鹽文獻和為什么要收錄這些文獻,可以從《四庫全書總目》(后文簡稱《總目》)的“提要”尋求答案。論《總目》反映的“鹽”文獻,也應該遠遠從《四庫》匯集資料的這一源頭切入:如果從《總目》出發(fā),僅僅能看到它收錄了什么,這是不夠的,它不收錄某一對象,甚至是更值得重視的信息。因此《四庫》編撰過程本身值得重視,叢書的資料來源、編纂隊伍的構成對叢書的傾向性有重大影響。在某種意義上,編纂過程已經(jīng)孕育、決定了《總目》的最終面貌。一、《四庫全書》建在鹽山腳下眾所周知,《四庫》的編纂成功,與鹽區(qū)的大量進獻藏書分不開。(一)浙公的藏書家所進之書編纂《四庫全書》時“四庫館”的采進書,主要來自江蘇、浙江、江西、安徽等重點地區(qū),這些地區(qū)恰好也是當時主要的產(chǎn)鹽區(qū)?！肚迨犯濉ぶ疽话俣份d:“三十九年,催繳直省藏書,四方競進秘籍甚眾,江、浙督撫采進者達四五千種?！备魇【唧w的獻書數(shù)量,涵秋閣抄本《進呈書目》、《水漕清暇錄》、《纂修四庫全書檔案史料》的奏折等各種文獻統(tǒng)計不一。據(jù)黃愛平統(tǒng)計的實際進呈數(shù),江蘇為4808種、浙江4600種,兩省共計9408種。在當時收集到的12237種書籍中,僅江浙產(chǎn)鹽區(qū)就占去了大半,達77.88%,如加上其它鹽區(qū)江西1042種、安徽516種、山東366種、直隸238種、福建213種(共計2375種),則占去96.29%,其它各省只是零星進獻,總共才454種,遠比不上江浙某一較大的鹽商藏書家如馬裕所獻。很有意味的是,專門的鹽政機構兩淮鹽政成了唯一比照督撫銜獻書的機構,在江蘇已經(jīng)有江寧、蘇州兩大書局后,又在兩淮鹽政所在地揚州專設揚州書局,當然是為了更方便地從當?shù)佧}業(yè)藏書家大量采進。兩淮鹽政李質(zhì)穎曾奉旨派專人數(shù)次去馬氏“叢書樓”征書?！端膸臁沸蕹珊?因江浙進書的貢獻,特置江南三閣,除意料中的浙江杭州、江蘇鎮(zhèn)江外,揚州得以建文匯閣,且由兩淮鹽政管理,這也足以說明鹽業(yè)在修書工程中的貢獻?！端膸臁反罅坎捎昧他}商所進之書。江浙獻書主體,名義上雖為江蘇、浙江巡撫以及兩江總督,其實他們多從這些地方民間私人藏書家采進?！翱傆嬚憬鞑貢宜I書籍達2600余種,占全省征書數(shù)量的一半以上?！?如《清史稿》所載:“浙江鮑士恭、范懋柱、汪啟淑,江蘇馬裕家藏之籍,呈進者各六七百種,周厚堉、蔣曾瑩、吳玉墀、孫仰曾、汪汝瑮等亦各進書百種以上。”這一群體中鹽業(yè)藏書家的貢獻尤其值得注意,獻書最多的鮑士恭、汪啟淑、馬裕等三家均為徽州寓居江浙鹽商。馬裕獻776種(前文《進呈書目》記載稍異:第一次進229種,第二次進62種,第三次進394種,合計685種),鮑士恭送626種,汪啟淑送524種。寧波天一閣范家雖為仕宦之家,但也是來自鹽區(qū),獻書638種。其外江蘇松江人周厚堉366種、昆山傳是樓(徐乾學)138種,蘇州人蔣曾瑩102種、浙江錢塘人吳玉墀305種、仁和人孫仰曾231種、錢塘人汪汝瑮219種,慈溪人鄭大節(jié)82種,浙江秀水曝書亭(朱彝尊后人族孫)69種,錢塘人袁枚53種,這些藏書家不一定有鮮明的鹽商身份,但或多或少都與鹽業(yè)有一定關系。江浙朝臣獻書也較多。浙江桐鄉(xiāng)人汪如藻271種。錢塘人王際華所獻書頗多,著錄的有37種(一說14種),174卷。鄞縣人盧址抱經(jīng)樓獻書二十余種。桐鄉(xiāng)人陸費墀獻書若干種,著錄9種,111卷。又有海寧人祝德麟、紹興人吳壽昌獻書若干種。杭州人金甡,獻書兩種。來自江浙之外的獻書較多的朝臣,僅有直隸大興人副都御史黃登賢299種,靜海人翰林院編修勵守謙174種,河北獻縣人兵部侍郎紀昀100余種,衍圣公孔昭煥40種,直隸大興朱筠37種等,為數(shù)相對不多?！端膸臁肥珍浀摹暗妆尽倍酁辂}業(yè)藏書家所進之書?！皳?jù)中華書局整理出版《四庫全書總目》時統(tǒng)計,《四庫》共著錄圖書3461種,79309卷。有論者仔細統(tǒng)計,文津閣本《四庫》共計收書3503種,79337卷,36304冊。臺灣商務印書館《影印文淵閣四庫全書》為3466種,如把卷首附錄補遺等計入卷數(shù),共計81305卷。……《總目》所著錄之書,除《四庫》收錄之外,存目書籍有6793種,93551卷,合計著錄書籍10254種,172860卷”2,據(jù)統(tǒng)計,馬裕進獻之書,著錄144部、存目225部,合計369部(筆者據(jù)文淵閣本統(tǒng)計為馬裕372部),汪啟淑266種,鮑士恭377部;另外,浙江寧波范懋柱為官宦世家,但范氏注重當世事務文獻的收藏,更有可能收藏鹽文化資料,其天一閣進獻之書,僅一次送達602種,著錄95部、存目378部,合計473部(一作475部)?！端膸臁肥账募也貢?490部左右,占總數(shù)的14.5%。這僅是江浙四大藏書家的進獻。如加上江浙其他鹽業(yè)藏書家,其他地區(qū)如山東、直隸等地的眾多鹽業(yè)藏書家所進之書,鹽業(yè)藏書家獻書的數(shù)量是驚人的。因此,又可以說是鹽商撐起了《四庫》的半壁江山。當然,以鹽業(yè)實業(yè)家或者以鹽官、鹽區(qū)士人身份出現(xiàn)的藏書家,并不因此就專以鹽業(yè)書籍為收藏對象或以其為收藏重點,事實甚至相反,多種因素決定了各個藏書家的獨特的收藏面貌。但我們也無法否認的是,這一群體是最可能收藏鹽業(yè)書籍、最可能折射出時人的鹽文化態(tài)度的群體。他們的鑒別選擇以及隨后影響到的《四庫》對鹽業(yè)書籍的收錄與棄置,實質(zhì)是當時的文化群體整體在潛意識中進行的對鹽文化的吸納與拒斥,也就能最真實地反映當時整個精英階層對鹽文化的微妙心態(tài)。(二)主要代表人物一般來說,鹽區(qū)鹽業(yè)的興盛往往能促使當?shù)匚幕呐d旺發(fā)達,文學、建筑、音樂等藝術形式都能得到很大的發(fā)展,學術研究也較為活躍。從學派看,清代學術,最為有名的“吳派”、“皖派”與“揚州學派”,以地域命名,都出現(xiàn)在鹽區(qū),都參與了《四庫》的編撰。吳派經(jīng)學的創(chuàng)始人和領袖惠棟為江蘇元和人。皖派戴震為安徽徽州休寧隆阜人。揚州學派的集大成者阮元為揚州儀征人。侯外廬《中國思想史》認為18世紀的啟蒙思想就體現(xiàn)在戴震、汪中、章學誠、焦循、阮元等人身上,戴震為徽派開山祖師,章學誠代表浙東學派,余者焦循、阮元等均為揚州學派(戴氏著籍弟子惟段玉裁和王念孫二人,其實也與揚州學派淵源甚深)。三派關系密切,有時難以簡單劃分。梁啟超《清代學術概論》稱“惠棟受學于其父士奇,其弟子有江聲、余蕭客,而王鳴盛、錢大昕、汪中、劉臺拱、江藩等皆汲其流。戴震受學于江永,亦事棟以先輩禮。震之在鄉(xiāng)里,衍其學者,有金榜、程瑤田、凌廷堪,三胡——匡衷、培翚、春喬——等,其教于京師,弟子之顯者,有任大椿、盧文弨、孔廣森、段玉裁、王念孫。念孫以授其子引之。玉裁、念孫、引之最能光大震學,世稱戴段二王焉”,可見三派承繼關系。三派學者都參與了《四庫》的編撰。《四庫》1772年開始編撰,惠棟已經(jīng)辭世,但其后學參與了《四庫》編撰,劉臺拱專門負責?？倍Y儀類入選書籍,著名駢文家汪中雖未參與早期的編輯,但通校江南三閣,也為《四庫》作出了巨大貢獻?！巴钆伞贝砣宋锎髡鹑巫胄藜娣中９?。以王懋竑、王念孫、王引之、汪中、焦循、阮元、任大椿等為代表的陣容強大的揚州學派,參與《四庫》編撰尤其眾多。王念孫任《四庫》篆隸分校官。任大椿與出身于鹽商巨富的程晉芳(雖籍隸歙縣,實生于揚州、學于揚州,他是揚州學派的邊緣人物,有功于清代揚州學術的建立和發(fā)展)擔任總目協(xié)勘官,作總纂紀昀助手。四庫館重臣的朱筠與揚州學派學者也非常親密。從地域看,編撰《四庫》的學術力量,主要來自鹽區(qū)。“參加《四庫全書》編纂工作的三百六十人中,有皇室顯貴、權臣高官、學者名流,江南的鴻才碩學為數(shù)不少,出力也最大。十六位正總裁中,有皇子三人、滿人四人和山東諸城的劉統(tǒng)勛、福建彰浦的蔡新,另外六人分別是劉綸、于敏中、程景伊、嵇璜、裘日修、王際華,都是江南人。副總裁十人中,江南人占了七人。總閱官十五人中,八人是江南人,莊存與也在其中。總纂官三人,陸錫熊是上海人,孫士毅是杭州人?？傂９僦挥幸蝗?是浙江桐鄉(xiāng)的陸費墀?！?其中“皇子三人、滿人四人”等“皇室顯貴、權臣高官”明顯出于政治監(jiān)控需要,真正在學術上作出貢獻的是江南學子、鹽區(qū)學者。前已提及的有上海浦東人陸錫熊與紀昀同司總纂,總閱官浙江桐鄉(xiāng)人陸費墀,總目協(xié)勘官江蘇興化人任大椿、程晉芳,篆隸分校官王念孫等,纂修兼分校官除戴震外有兩位浙江余姚人周永年、邵晉涵,校辦各省送到遺書纂修官安徽桐城人姚鼐(另有朱筠、翁方剛),繕書處分校官安徽歙縣人金榜、江蘇武進人趙懷玉,總目協(xié)勘官浙江桐鄉(xiāng)人汪如藻。由此可見,四庫官臣多為學界時俊、鹽區(qū)學者。綜上所述,《四庫》的編纂可視為鹽文化文獻最有利的一次“應試”:在鹽區(qū)藏書家的甄別選拔后,送到了當時文人中最理解鹽文化的四庫館臣面前,通過他們的考校,將可能大規(guī)模進入主流文化文獻方陣里去。但結(jié)果如何呢?二、《單一鹽文獻》的涵義從可資鹽文化研究的角度看,被《四庫》收錄的鹽區(qū)流傳的、鹽區(qū)士人編寫的,鹽官撰寫的文獻都可視為《四庫》的鹽文獻,從這個意義說,《四庫》的鹽文獻包羅萬象,難以窮盡。這里所謂的《四庫》的鹽文獻,是從狹義角度說的,專指內(nèi)容上直接關涉了鹽業(yè)活動、在《總目》中有反映的文獻。通過《總目》,既可以搜索到《四庫》的鹽文獻,又能見出四庫館臣的選書依據(jù),故這里從《總目》對鹽文獻的訴說展開。就現(xiàn)在探索的結(jié)果看,主要有鹽政和鹽史兩方面。(一)《書》《文賦》等官書著錄本《隋書經(jīng)籍志》著錄“有上致有上,有上下結(jié),有十三家(1)“提要”考訂了所收文獻關于鹽政的一些問題。如《續(xù)文獻通考》中“貴州鹽引課,宜列於鹽鐵門”,明王應電撰“《翼傳》二卷……其《冬官補義》擬補土司空……鹽法、豕人十八官,未免意為揣測”,《歷代相臣傳》“謂開元以后宰相為鹽鐵、轉(zhuǎn)運、延資庫使,名尤不正。不知其時以宰相兼攝是官,非以是官為宰相”,《歷代山澤征稅記》“其書臚敘歷代山澤征稅諸政。然海稅之加,不知起於漢宣帝。鹽鐵之稅,不知起於管子”,清《典制紀略》“分官制、河道、漕運、鹽茶、錢鈔、禮樂諸門……顛倒龐雜,毫無次第”。以及有關度量衡存在的問題,“《周官集傳》十六卷……《管子·海王篇》鹽百升而釡,房元齡注謂鹽十二兩七銖一黍十分之一為升,當米六合四勺,百升之鹽七十六斤十二兩十七銖二累為釡,當米六斗四升。則是《海王篇》百升之釡乃實百升之鹽,非實百升之粟也。今鍔以《管子》量鹽之鬴為《栗氏》量粟之鬴比擬,已為不倫”?！疤嵋睂τ嘘P人物的標注錯誤也加以指正:“《史記集解》……惟《貨殖傳》‘蘗麹鹽豉千瓵’句下,監(jiān)本引‘孫叔敖云:瓵瓦器受斗六升合為瓵(音貽)’。當是‘孫叔然’之訛。”如此細致的考證,足見編纂者深厚的鹽政學術修養(yǎng)。(2)“提要”注意到涉及鹽法的私人著作,對其價值作了充分肯定,起到了為鹽文化研究指示門徑的作用。《大事記講義》“論中所議選舉資格及茶鹽政制諸條,頗切宋時稗政”,《龜山集》“茶務、鹽法、轉(zhuǎn)般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議,皆於時勢安危,言之鑿鑿”,《舒文靖集》“集中與陳倉劄子,論常平義倉茶鹽保長之法,深切時弊,皆其教授新安時所作”,《青崖集》“其他若《請緩椿配鹽貨》……諸議,《史》所未載者,類皆當時要務,切中事情。今幸遺集僅存,猶足以補史闕,固不徒以文章貴矣”。《萬子迂談》“其《迂談外篇》一卷,雜論兵制、屯鹽等事”。明海鹽人鄭履淳撰《鄭端簡年譜》“凡(鄭)曉所作奏疏、詩文皆一一附載其中。如《鹽政壞於折色》及《海鹽官軍宜掣回衛(wèi)所操練》諸疏,頗足補史志所未備,然冗漫亦由于此”?！赌繝I小輯》“凡土貢之宜、鹽課之增損、屯田之稅鈔,悉隨地詮敘”。《東南水利》“亦附錄賦額、田稅、均糧、鹽口諸事,蓋亦留心於民事者”?！稌x錄》“其《田賦》、《鹽課》諸條,與《明會典》亦略有同異”?！稁X南雜記》所載“廣西巡撫彭鵬《禁官販私鹽示》諸條,亦頗留心於利弊”。明《經(jīng)濟錄》“下卷一論鹽法,一論錢法,一論徒夫宜以充役”。《茶馬類考》“明制,茶馬御史兼理寧夏鹽務,故第三卷并記鹽政云”?！蹲笏竟P記》“分……《鹽課》……《雜識》二十門。所載皆戶部掌故,亦兼及他部事?！鼻濉督甜B(yǎng)全書》“是書分選舉……鹽法十考,節(jié)引史文,而取前人評論各參其下,體例略仿《文獻通考》,於明代事實,所載尤詳”。比較特殊的是《鹽法考略》、《錢法纂要》,“此二書諸家書錄皆不載。以其文考之,即濬《大學衍義補》中之兩篇也。曹溶割裂其文,并載《學海類編》中”,雖為割裂的文字,但內(nèi)容是鮮明的,論鹽法與錢法。(3)《總目》也著錄了涉及鹽法的綜合性政書。注意這些政書中關于鹽政的論述,“《文獻通考》……《征榷考》詳載鹽鐵,而《五代會要》后唐長興四年諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運使奏定鹽鐵條例不載”?！稓v代制度詳說》“此書凡分十三門……六曰鹽法”?！啊短浇?jīng)國之書》十一卷……其書為目三十……鹽酒、理財、內(nèi)帑、會計、內(nèi)治”?！啊睹冀?jīng)濟錄》……《戶部》分《圖志》、《田土》、《賦役》,《給賜》、《黃冊》、《屯田》、《婚姻》、《糧運》、《祿俸》、《鹽法》、《茶法》、《課程》、《賑恤》十三類”?！锻鯂涠Y》“分《圣訓》……《支鹽》、《諱禁》,凡三十類,每類又各有子目”?！栋碎}政議》“皆載明嘉靖三十二年福建布政使及福寧道參政條議申文,曰《鹽法》、《綱銀》、《運腳》,各為一卷,蓋當時布政司所刊則例也”。方志“《云南通志》……又課程原附鹽法,閘壩、堰塘原附城池,今皆別自為門。綱領粲然,視原本頗有條理焉”,其中錄鹽法的部分,與政書作用一致。宋《翰苑新書前集》“皆為書啟之用,自一卷至六十卷皆以職官分目,下至鹽官、酒官之類,亦皆備載”,為鹽官書啟寫作提供了參考資料。(4)評介了專門的鹽政著作?！端膸臁肥珍浟司C論古今四方鹽政的著作。《古今鹺略》、《鹺略補》“明汪砢玉撰……崇禎中官山東鹽運使判官。是書前后兩編,卷首皆有自序。《鹺略》九卷,凡分《生息》、《供用》、《職掌》、《會計》、《政令》、《利弊》、《法律》、《徵異》、《雜考》九門,名曰《九府》?！尔z略補》亦按九門分類拾遺。砢玉當明季匱乏之時,欲復漢牢盆之制,而用宋轉(zhuǎn)般之法……其意雖善,而於勢恐不可行。其所徵引,務為浩博。多蒐古典,亦不切后世時勢。至旁及遐荒,尤無關於中國之鹽政矣”?！尔}政志》“明朱廷立撰……嘉靖八年,廷立以河南道監(jiān)察御史奉使清理兩淮鹽政,因博考古今鹽制,以成此書。凡分七門:曰《出產(chǎn)》,曰《建立》,曰《制度》,曰《制詔》,曰《疏議》,曰《鹽官》,曰《禁令》。每門各分子目,凡三百九十有四。蓋制詔疏議每一篇立一目,故其繁至是也?！薄尔}法考》“不著撰人名氏。亦無序目。首總論,次兩淮,次兩浙,次長蘆,次山東,次福建,次河東,次陜西,次廣東。所載事跡,至崇禎初年而止,疑為明末人所作也”。《四庫》收錄的專論特定地方鹽政的著作,主要涉及江浙魯粵一帶。論兩淮的有明史起蟄、張矩同撰《兩淮鹽法志》,清代《淮鹺本論》為“國朝胡文學撰……是書乃文學於順治庚子、辛丑間官兩淮巡鹽御史時作。上卷分十篇:曰《停兌會》,曰《附銷不帶鹽》,曰《復三府》,曰《關橋掣規(guī)》,曰《厘所掣》,曰《掣江都食鹽》,曰《淮北改所》,曰《撤分司》,曰《廢興莊臨湖場》,曰《草蕩不加稅》;下卷分十五篇:曰《恤株連》,曰《緩倒追》,曰《禁私販》,曰《除鏇棍》,曰《謝游客》,曰《簡關防》、《祛吏弊》,曰《不任承役》,曰《寬追比》,曰《便銷批》,曰《公僉報》,曰《均急公窩引》,曰《去江掣弊》,曰《酌歸綱》,曰《省繁費》,曰《修書院》。是時尚當國朝定鼎之初,百度新舉,往往尚沿明制。文學所論,蓋只其一時之利弊云爾”。以及《重修兩浙鹺志》“明王圻撰……是書《圖說》二卷,《詔令》一卷,《鹽政》十三卷,《職官表》一卷,《列傳》一卷,《奏議》三卷,《藝文》三卷。前有自序,謂武陵楊鶴巡按浙江,以《鹽規(guī)類略》、《酉戌沿革》、《行鹽事宜》三書并舊志授圻增訂。遂采其要約,綴入各款,令引票之損益,價值之低昂,課額之盈縮,徵解之緩急,商灶之疾苦,犁然具載。於浙中鹺務,紀錄頗詳。然多一時補苴之法,不盡經(jīng)久之制也”。論長蘆鹽場的有《長蘆鹽法志》,“明何繼高、馮學易、閔遠慶同撰……學易字韋卿,臨海人。隆慶丁卯舉人,官至長蘆鹽運司運同……故三人以現(xiàn)行鹽法事例參稽典故,共相酌定云”。論山東的《山東鹽法志》,“明查志隆撰……是編乃志隆官山東鹽司同知時所作。耀時巡鹽長蘆,仰庇時為山東按察司副使。正統(tǒng)中,命長蘆巡鹽御史兼理山東鹽法。隆慶五年,又令山東驛傳副使兼管鹽法,故皆得與志隆裁訂焉”。論廣東的有《粵東鹽政考》,“明李枟撰……是書乃枟官廣東按察使僉事統(tǒng)理鹽法時所作。上卷載鹽律、鹽官、鹽署、鹽產(chǎn)、鹽課、鹽餉、鹽廠、鹽牙、鹽包、鹽斤;下卷載鹽秤、鹽單、鹽票、鹽旗、鹽船、鹽限、鹽籍、鹽會、鹽界、鹽運。於鹺政利弊,頗為詳悉。其於鹽官題銜之后,不紀宦績,并不具全前后居官者姓。名蓋專為鹽政而作,與他志體例不同也。繼枟任者張邦翼、楊瑩鍾、龔承薦,皆有所續(xù)刻,各見所撰序文中。然於原書體例,則無所改易焉”。論馬政的著作,也涉及鹽政。明楊時喬《馬政紀》“分十有二門……《貢布鹽》、《納贖》、《戰(zhàn)功》等馬”。明陳講撰《馬政志》中“《鹽馬》一卷,為目七,紀納馬中鹽之制……然明代……掣鹽中馬改為納銀,名在實亡,亦無裨於邊計。志中所列,大抵皆具文而已”。(二)事務人員,或以賄司禮監(jiān)為刑事事務“提要”在評介著作的時候,往往涉及人物的活動,其中涉及鹽業(yè)的部分,或者彰顯了某一史實,或者補充了傳統(tǒng)文獻的不足,成為了鹽業(yè)史研究的重要對象。有的反映了士人的為官經(jīng)歷,涉及鹽業(yè)的事件,如“《三朝北盟會編》……宋徐夢莘撰。夢莘……官至知賓州,以議鹽法不合,罷歸。事跡具《宋史·儒林傳》”,徐夢莘罷官緣于議鹽法?！跺X氏私志》提要轉(zhuǎn)引“錢曾《讀書敏求記》……其說曰,愐為彭城王第三子,昭陵之甥,故記熙寧尚主玉仙求嗣事獨詳。其稱大父寶謨閣知臺州回者,乃冀國公諱暄,字載陽,以父蔭累官駕部郎中,知撫州,移臺州進少府監(jiān),權鹽鐵副使時也”。由此可知,錢暄權鹽鐵副使事?！镀叭鞲濉诽嵋敖褚约性娍贾?(元朱晞顏)則初以習國書被選為平陽州蒙古掾。又為長林丞,司煮鹽賦。又曾為江西瑞州監(jiān)稅”。《西巡類稿》提要記“明吳廷舉……奏各省鹽務差內(nèi)監(jiān)查盤者,因斂銀內(nèi)進;又有人事銀以賄各衙門,賀禮銀以賄司禮監(jiān)。此三者并科擾百姓,請敕御史體察。而盤查廣東鹽庫之內(nèi)監(jiān)韋霦將鹽課盡解京,令廣東無以充軍餉”。提要歌頌了鹽務任上一些有作為官員?！多嚰澆诽嵋翱肌队罉反蟮洹贰嚒猪嵪?引《古羅志》曰:‘宋鄧深字資道……擢潼川,漕鹽酒虛額,久為民害,請於朝,蠲川引四十七萬。守令貪虐,劾奏之’”。《敝帚稿略》提要引“《宋史》本傳稱(包)恢諸父皆從朱子學,少時即聞心性之旨。歷官所至,破豪猾,去奸民,治蠱獄,課盆鹽”?！杜砘莅布诽嵋潯?明彭韶)巡視浙江,兼理鹽法,憐灶戶之苦,繪八圖上進,各系以詩,具有元結(jié)《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意,又不僅以詞采工拙論矣”?！冻喑羌纷髡摺懊飨逆A……后官評事時,又疏論賦斂、徭役、馬政、鹽課利弊及宗藩、戚里侵漁狀。蓋亦讜正之士,非專意於詞章者也”?！度~玉成全集》“明葉永盛……以御史巡視浙江鹽政,適奸人奏請增課,稅珰持之甚急。永盛獨抗疏糾論,屢折不回,卒以無擾。今諸疏及《措置浙鹽始末》一篇,具在集中”。這些貢獻值得肯定。有的考訂了有關文獻的錯誤,如《代言錄》……又如宣德二年十一月十五日《皇子生詔》第一條,載大赦天下,今《實錄》於第一條則僅載蠲免稅糧鹽糧三分,而大赦反載在第六?！吨谐适隆贰叭黄鋾r去唐未遠,故家文獻所記,亦往往足徵。如崔彥昭、王凝相讎一事,司馬光《考異》雖摘其以彥昭代凝領鹽鐵之誤,而其事則全取之。與正史分別參觀,去訛存是,固未嘗不足以資參證也”。有的反映了一些局部戰(zhàn)事及鹽業(yè)人士在其中的表現(xiàn)。《吳淞甲乙倭變志》“下卷分《十德》……《鹽丁》……《三腐儒》等十三目”,其中“鹽丁”的表現(xiàn)值得重視?！读t紀聞》“上卷曰會勘夷情錄,乃嘉靖十四年建昌道兵備副使俞夔處置四川鹽井衛(wèi)士千戶與云南麗永二府土舍爭界事公移案牘”?！疤嵋狈从沉藘纱笪膶W家曾因為鹽而陷入冤獄,其一為蘇軾,“《名臣言行錄前集》……今其間呂夷簡非正人,而記翦髭賜藥之詳;余襄公正人,而有杖臀懷金之恥;蘇子瞻蘇木私鹽等事亦無甚關系;若此者蓋不一也?！碧峒坝分x景溫遂以“多占舟舡,販私鹽、蘇木,及服闋入京多占兵士”參劾蘇軾一事。另一個是明代陳與郊,《隅園集》記錄“明陳與郊……又以其子皋坐鹽徒事,陷冤獄,上書武安王及縣城隍神,亦載集中”。這些訴說,對鹽業(yè)制度文化和歷史文化的研究都有不可磨滅的貢獻。三、《四書》中列出的鹽科學文獻以及稀疏原因從前文統(tǒng)計情況看,《四庫》中的鹽文獻是豐富的,但是主要體現(xiàn)在鹽政方面,其他方面特別是鹽業(yè)科技等文獻較少。(一)創(chuàng)是圖者吾本《四庫》并非完全沒注意到鹽業(yè)科技,如收錄了元陳椿撰《熬波圖》“此書乃元統(tǒng)中椿為下砂場鹽司,因前提幹舊圖而補成者也。自各團灶座,至起運散鹽,為圖四十有七。圖各有說,后系以詩。凡曬灰打鹵之方,運薪試運之細,纖悉畢具。亦樓璹《耕織圖》、曾之謹《農(nóng)器譜》之流亞也。序言地有瞿氏、唐氏為鹽場提幹,又稱提幹諱守仁而佚其姓?？荚崎g舊志,瞿氏……或為提舉,或為鹽稅,幾於世任鹽官……然創(chuàng)是圖者不知為誰。至唐氏則舊志不載,無可考見矣。諸圖繪畫頗工?！队罉反蟮洹匪d,已經(jīng)傳摹,尚存矩度。惟原闕五圖,世無別本,不可復補。姚廣孝等編輯之時,雖?？贝质?不應漏落至此。蓋原本已佚脫也”。這一文獻對鹽業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)都有詳細說明,殊為難得,但四庫中僅此一種。即便是這樣絕無僅有的文獻,“創(chuàng)是圖者不知為誰”,世人并不特別看重,“原本已佚脫”,可見對這資料也不大在意。類似的有國朝沈鼐撰《瑯鹽井志》,“鼐字枚臣,長洲人。由貢生官云南瑯鹽井鹽課提舉。是書成於康熙壬辰,因來度舊志重為增輯。首列《圖考》,次分《天文》、《地理》、《建設》、《賦役》、《官師》、《學?！贰ⅰ哆x舉》、《祠祀》、《人物》、《藝文》,凡十類。”以鹽井為記載對象,這非常罕見,值得珍視。但它很大一部分不是鹽業(yè)科技了,是一部以瑯鹽井為對象的方志。即便如此,難能可貴?！疤嵋睂γ鼽S省曾撰《客問》進行了批評,“其論解州鹽池殊附會,論月星不借日光亦不知推步之法,所論人事則大抵憤時嫉俗之言”。在這些褒貶中,一定程度上表現(xiàn)了對鹽業(yè)科技的重視,但這一點是遠遠不夠的。(二)豐富的科技文獻鹽業(yè)是科技含量包括生產(chǎn)科技和管理科技相對較高的行業(yè),應該留下豐富的科技文獻,事實上卻不是如此,與期望中的豐富程度相比,就更加顯得稀少。前文已經(jīng)談到,四庫館臣是深諳鹽文化的群體,不大可能錯過有價值的鹽文獻,因此,這里有更深層的原因,可能主要是因為:1.《東南角》所收的鹽商視角所反映的文化意識乾隆皇帝在乾隆三十七年(1772)下詔編輯《四庫》時,要求的是“其歷代流傳舊書,有闡明性學治法,關系世道人心者,自當優(yōu)先購覓。至若發(fā)揮傳注,考核典章,旁暨九流百家之言,有裨實用者,亦應備為甄擇”(乾隆三十七年正月初四日上諭)。當時帝王和館臣的宗旨,是緊扣“治法”的,也就是說,是以政治學眼光來鑒別文獻及其價值的。受到重視的《鹽鐵論》,也就是從政治角度看待鹽鐵問題,賢良文學之士言皆述先王,稱六經(jīng),視征稅為與民爭利,看重的是經(jīng)濟行為的政治效果?！端膸臁肥珍浀柠}政典籍較多,這里面涉及到了鹽業(yè)管理。但這里的管理也與一般的經(jīng)濟管理不同,他是在政治構架中的,是一種政治管理,不是獨立的商業(yè)管理、科學管理。這些典籍或出于鹽官、或出于封疆大吏,有意無意中,從意識形態(tài)上把它融入傳統(tǒng)的主流話語中,成為統(tǒng)治者權力話語之一。在這種思想支配下,一些可能深入到經(jīng)濟本身深處的著作,就被有意無意忽視了。撰《清正存稿》的宋徐鹿卿,“其所著有《泉谷文集》、《奏議》、《講議》、《鹽楮議》、《政稿》、《歷官對越集》諸書