金秀瑤族自治縣旅游產品的開發(fā)與試制

金秀瑤族自治縣旅游產品的開發(fā)與試制

金秀，意思是“金山秀水”。位于廣西八桂地中部。自然景觀優(yōu)美，集水區(qū)面積豐富，擁有全國深層森林公園、國家級自然保護區(qū)、瑤族人民心中的圣山、圣堂山等自然景觀豐富。這里有以石雕為主，以多種景觀描繪的花卉山。據研究，該縣和風景名勝區(qū)各旅游站的空氣負荷平均含量為9194。它是一個天然的大氧氣。費孝通為它題詞“人間仙境”。金秀大瑤山居住著茶山瑤、盤瑤、山子瑤、岰瑤、花籃瑤五個支系,他們的語言、服飾、生活習慣、風俗各不相同,因而有“十里不同風,百里不同俗”的說法。這里有茶山瑤的爬樓相會、盤瑤的跳盤王、岰瑤的跳黃泥鼓舞等,民俗表演節(jié)目有走火筒、跳云臺、上刀山、過火海等民間絕技;有供游客及專家學者們參觀、考察、研究的民俗博物館,博物館資料齊全,可以全方位地了解是金秀瑤族乃至整個瑤族的歷史文化及民風民俗;今年落成的五星級大酒店“盤王谷”等為金秀的旅游帶來了優(yōu)質的服務。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展,提倡文化旅游、生態(tài)旅游的今天,自然資源豐富與民俗文化濃厚的金秀大瑤山不失為一個養(yǎng)生、度假、休閑的好去處。一、百字繡工藝特點金秀大瑤山“生態(tài)民俗文化旅游”的定位是現代旅游的一大亮點,隨著游客的增多,與此相匹配的吃、住、行、娛、購等服務的需求也愈來愈高。初到金秀看當地可購的土特產只有簡單包裝的瑤藥、茶葉、香菇等,這些土特產品質優(yōu)良,遠近聞名,包裝所使用的材料及工藝卻粗糙簡單,這些因素導致產品價格難以提升。而嚴格意義上的旅游工藝品幾乎是一片空白,有的只是十字繡的小布包,所用材料也是現在市場上普遍使用的十字繡專用布,特色不明顯。這與金秀大瑤山瑤族同胞所用的傳統(tǒng)意義上的土布、裝飾圖案與繡工相差甚遠,也與日益繁榮的金秀旅游文化市場極不相稱。作為金秀民俗文化的考察點之一,我們考察了坳瑤民俗生態(tài)博物館,了解了坳瑤的服飾、圖案及刺繡等工藝。親眼目睹了原生態(tài)的黃泥鼓(區(qū)級非物質文化遺產),它是一種打擊樂器,民間敲打黃泥鼓,一般在節(jié)日活動時才使用。鼓身用泡桐木為材料,中間掏空,羊皮做鼓面并涂以黃泥,敲打出的聲音洪亮清脆,黃泥鼓因此而得名。在寨子里我們也看到民間藝人盤師傅在制作黃泥鼓,與他閑談時了解到他在試圖改良黃泥鼓,增加些實用功能,只是苦于不懂設計。個別村民也有在農閑時制作的少量刺繡包包出售,但品種單一、價格昂貴。作為一民俗文化旅游景點的工藝品,還需要政府統(tǒng)一規(guī)劃,組織專業(yè)人員根據其地域特色、當地資源,進行專業(yè)化的設計與研發(fā),以利于當地民俗文化資源的保護、傳承及當地經濟的發(fā)展。今年4月我結合課程教學帶學生來金秀考察,恰逢今年是金秀60周年大慶,縣委縣政府都在為大慶的到來做各項準備工作,有幸的是統(tǒng)戰(zhàn)部趙部長、負責旅游的彭副縣長及民族局的領導接待了我們,我們聽取了各位領導對金秀瑤族的介紹與對當地旅游工藝品開發(fā)項目的策劃,巧合的是他們對旅游工藝品開發(fā)的策劃與我的想法不謀而合,這可以看作是課程項目教學與地域特色結合的一個契機吧。二、金秀民俗旅游景觀設計的小區(qū)分點是什么?近年來,市場各行業(yè)競爭日趨激烈,市場變化速度快,若想讓設計旅游工藝品具備競爭力,在眾多的同類產品中脫穎而出,在市場上取得一席之地,就必須在設計工作開展之前投入很多精力,對將要設計的旅游工藝品進行包括類型(品種)、價格、消費對象等的分析策劃,使旅游工藝品設計有一個相對清晰而明確的定位。面對金秀旅游市場,什么類型的旅游工藝品好銷?針對什么類型的消費人群?目前在市場上的銷售情況怎樣?目標市場情況如何?這些都是設計之初要了解和明確的。金秀民俗旅游工藝品設計小組通過對金秀市場的考察,對金秀民族元素的挖掘、提煉,結合當地政府的建議及市場的需求,我們將這次的旅游工藝品設計方案定為茶器類、首飾類、花器類、燈飾類、辦公文具類、包類六大類。這些預定的旅游工藝品設計項目除了突出金秀的民俗特色等審美特征外,還根據不同類型的不同加工工藝及要求,探求審美功能與實用功能的結合,是這次設計的一個亮點,同時也是關鍵點。例如金秀民俗旅游工藝品設計的茶具類,產品定位為賞用結合的器具。我們將它的消費群體定位在有一定的經濟基礎而又懂得享受生活的白領或領導階層,年齡段在40-55歲。器皿不僅好用而且又有升值空間,一套泡桐木為原材料制作的茶具價格約為1000-1200元人民幣。在茶文化底蘊非常深厚的中國市場,茶葉產量、國內銷售和出口都處于歷史最好水平,而與茶葉相關的附屬品的發(fā)展空間也很大。在金秀的茶制品市場,至今還沒發(fā)現有代表金秀瑤族特色的包括茶葉罐在內的茶具銷售。而金秀大瑤山的石崖茶、絞股藍茶等品質上乘,遠銷海內外,相比之下沒有與之相匹配的、代表金秀瑤族文化的包裝及茶具,實屬遺憾!針對這一現象,我們將茶具作為設計方案之一確定了下來。通過對大瑤山茶具的開發(fā),希望提升金秀茶類市場的附加值,在全國市場起到弘揚金秀民俗文化的作用。三、了解當地民俗民俗旅游工藝品是一種特殊的商品,具有地域性、文化性、紀念性、便攜性等特點。依其特點在進行設計時我們要遵循以下設計原則:反映民族民俗風貌、體現地域特點、多元創(chuàng)新、實用多能、原創(chuàng)環(huán)保、藝術完美及工藝精良。要設計好一項民俗旅游工藝品首先得認識當地的民俗文化,其中包括民族信仰、民族節(jié)慶文化、民族服飾文化、本土建筑文化等,深入了解當地的民風民俗,將其民俗文化融入到具體的旅游工藝品設計當中,恰如其分地表現之,否則只是流于形式,不能真正體現其民族性。了解當地民俗文化的過程也就是收集素材、挖掘當地民族元素的過程。接下來我們就以黃泥鼓為例談談金秀民俗旅游工藝品的設計研發(fā)。1.調整旅游元素金秀民俗旅游紀念品設計小組深入金秀大瑤山,通過對金秀瑤族茶山瑤、盤瑤、山子瑤、花籃瑤、坳瑤五支系的服飾、建筑、日用器具、節(jié)慶文化及祭祀用具等的考察,及對服飾圖案及其他造型所粉飾的圖形的綜合調研,從中挖掘了黃泥鼓、金斑緣鳳蝶、對鳥紋、龍圖騰、太陽紋等元素,經過提煉—篩選—再提煉,經過設計小組的多次探討及研究,結合當地政府及旅游文化等相關部門的意見及建議,金秀旅游工藝品設計研發(fā)小組最終將黃泥鼓、太陽紋作為主要設計元素定為前期項目的主題元素,進行造型與主要裝飾設計。黃泥鼓瑤語叫“泥王公”,傳說是為了悼念瑤族先祖盤王而制作的,而黃泥鼓舞是金秀大瑤山坳瑤傳統(tǒng)的民間舞蹈,源于瑤族祭祀祖先盤王的活動,屬區(qū)級非物質文化遺產。黃泥鼓有公鼓、母鼓之分,從器型上看似兩個相對稱的喇叭,公鼓修長,母鼓飽滿?，幾鍤v來就有“瑤不離鼓”之說,黃泥鼓在瑤族人民的心目中是神圣的,它是瑤族文化的象征。以黃泥鼓為主題的旅游工藝品設計符合金秀瑤族民俗文化特點,對金秀瑤族文化的傳承與傳播起到積極的推動作用。2.創(chuàng)新性設計的理念旅游市場上工藝品“同質化”現象已成為旅游工藝品發(fā)展的瓶頸,如何在趨同化的產品中尋求差異性,挖掘新的亮點,獲得新的契機,增加產品的個性特色,讓你的作品在市場上脫穎而出,這不僅需要政府出臺產品保護的相關政策,需要設計師進行深入的社會調查,需要設計師具有對生活有所感悟的新思想,對周圍事物有敏銳的觀察力和洞察力,對設計空間有豐富的想象力,能綜合運用發(fā)散思維、聚集思維、逆向思維等創(chuàng)意思維方式進行創(chuàng)新的設計能力,為所設計的旅游工藝品找到合理的切入點,更需要設計師或旅游從業(yè)者能夠自覺、自律,結合地域特點設計出真正具有地域特色的、高品質的旅游工藝品,這也是設計旅游工藝品的關鍵點——創(chuàng)新性。旅游工藝品創(chuàng)新性設計是運用理性的思維創(chuàng)造出感性形態(tài),創(chuàng)作的過程既是技術與藝術結合的過程,又是形式美感與用不同材料所創(chuàng)造的形態(tài)不斷平衡的過程,也需要我們時刻把握設計前沿動態(tài),根據市場的變化與需求,不斷探求新的材料、新技術及新的加工方法去創(chuàng)造人們所需的旅游工藝品。旅游工藝品的創(chuàng)意設計是以形態(tài)構成的方式來體現的,形態(tài)的創(chuàng)造是有不同的基本形態(tài)元素共同構建的,旅游工藝品形態(tài)創(chuàng)造的過程即是民族元素提煉—歸納—演變的過程,是元素的分割與組合的過程,在重新組合的過程中充分應用形態(tài)與形態(tài)之間的組合關系與組合規(guī)律,合理的表現技巧來體現創(chuàng)意,使作品與消費者產生共鳴。在旅游工藝品設計創(chuàng)造的過程中,形態(tài)演變的成功與否直接關系到外觀造型的美感及實用功能的合理性問題。《瑤山秘境》茶具、《舞鼓豐登》布藝花插、《步步高升》辦公用品等系列工藝品設計均以黃泥鼓為創(chuàng)意原型,在裝飾圖案、色彩表現和實用功能上體現了作品的創(chuàng)意與金秀特色。四、辦公用品造型與創(chuàng)意組合設計不同材質的旅游工藝品有不同的制作工藝,同種材質不同的加工工藝也會造成視覺效果的千差萬別。金秀旅游工藝品系列產品的制作成型,是依據其造型的特點分為軟質材料成型與硬質材料成型,成型工藝綜合了木雕、漆藝、布藝等的工藝制作方法。像茶具類、辦公文具類等以木材為材料的旅游工藝品的制作流程為:木材準備—木材干燥處理—大形切割—手工精細測?！M合—調試修?！馄帷仙L制裝飾圖案—調整成型效果—旅游工藝品成品完成。布藝花插、布藝包等軟質材料類旅游工藝品采取了如下制作流程:材料準備—外形打板—裁剪—裝飾圖案刺繡—燙襯—修型—縫制、壓邊—調制外形—精細加工—旅游工藝品成品完成。下面是部分金秀旅游工藝品的制作成果。圖1是《瑤山秘境》茶具,其整體造型是在黃泥鼓為原型的基礎上加以概括,將造型內部進行解構,而后重新加以創(chuàng)意組合設計,根據現代人的審美意識及生活習慣賦予了它特殊的實用功能和現代美感,整體造型由上下對稱的五個部分組合而成,上、下兩部分分別為五個小茶葉罐(分裝少量茶葉)、小茶杯、茶杯盒、茶盤組成;中間部分的茶葉罐是一個公鼓造型,待茶葉用完后可用來裝泡茶用的鑷子、勺子等工具,達成了實用多能的效果。在材質上選擇當地豐富的泡桐木為原材料,因泡桐木是可循環(huán)、可再生材料,纖維素含量高、手感溫暖、材質輕而韌、富彈性,又耐濕耐潮,容易自然干燥,經加工后的工藝品不易變形和開裂。這套茶具綜合功能性較強,不僅具有包裝功能還有使用功能,會有不錯的市場前景。圖2《舞鼓豐登》布藝花插造型設計的靈感來源于瑤族的節(jié)日“做盤王”時跳的神秘的黃泥鼓舞,該作品以黃泥鼓的母鼓為中心,周圍飾以五只修長的公鼓,象征著五谷豐登、民族和諧、團結。該作品選用粗棉布為材料,加以雙面襯為增加立體造型的可能性,公鼓造型內用鐵絲固定,達到可根據個人的喜好變化公鼓的造型的效果。軟質材料的硬質化表現,打破了傳統(tǒng)意義上軟質材料的造型方法與表現,該作品的造型充分而生動的傳達了瑤民們多姿多彩的舞蹈內涵,也增加了購買者的參與性。圖3《步步高升》辦公用品系列造型以概括后的黃泥鼓為范本的基礎上,進行分解、組合、再創(chuàng)造。金秀旅游工藝品《步步高升》辦公文具系列分縱向設計的可旋轉分類名片架和橫向的文件架,名片架整體造型分為三部分,上下為母鼓,中間為公鼓造型,通過巧妙的設計使作品具有了鮮活的生命力,體現相互包容一種文化意境。名片架的創(chuàng)意設計不僅在于其雙層旋轉結構,可滿足人們直觀、方便查找名片的功能性,更有將瑤族文化與中國吉祥文化融于一體,體現了一種民族大團結和睦融洽的民俗民情。而文件架則在分割后的黃泥鼓造型基礎上增加了功能分區(qū),文件夾、筆筒∕紙巾筒∕花插等,不僅滿足了桌上辦公用品的基本功能,還為辦公空間添加了藝術氣息。以金秀黃泥鼓為主題的系列旅游工藝品整體設計造型飽滿、美觀大方,功能性強,在裝飾上統(tǒng)一采用了代表金秀瑤族文化的太陽紋、幾何紋,色彩上采用了金秀瑤族通用的黑、紅、黃、綠、白,增強了作品的系列性,具有濃郁的金秀瑤族地域特色。這些作品參加了首屆廣西工藝美術作品展評會,得到了大師、專家、評委們的一