江浦高高三10月月考語文試卷及答案

17/17江蘇省江浦高級(jí)中學(xué)2022屆上學(xué)期高三年級(jí)10月月考語文試卷2022，10注意：1-3；6-8題按題號(hào)涂卡；其余題目一律在答題紙上作答。一、語言文字運(yùn)用(18分)1．以下詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（）（3分）A．榮膺(yīng)裨益(bì)懸崖削壁(xiāo)鱗次櫛比(zhì)B．龜裂(jūn)混沌(hùn)未雨綢繆(móu)家給人足(jǐ)C．傴僂(lóu)遴選(lín)冥思苦想(míng)戮力同心(lù)D．股肱(gōng)煊赫(xuān)量體裁衣(liàng)追本溯源(shuò)2．以下各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．榴蓮是一種很奇特的南方水果，剛開場(chǎng)接觸，很多人不喜歡它的氣味，但時(shí)間長(zhǎng)了，耳濡目染，慢慢地就會(huì)習(xí)慣，甚至嗜好品嘗。B．黃昏時(shí)分，暮色蒼茫，朝山海關(guān)方向望去，只見一抹如煙似霧的淡影和四野的炊煙暮靄融合在一起，像三春煙雨中的風(fēng)光一樣撲朔迷離。C．一部以南京大屠殺為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影《南京!南京!》僅制作費(fèi)投入就達(dá)8000萬元。影片還沒有開拍，已經(jīng)被各大媒體炒得滿城風(fēng)雨。D．李白在《擬古》中喊出了兩句石破天驚的話：“日月終銷毀，天地同枯槁?！彼f出了一個(gè)無可爭(zhēng)議的事實(shí)：無論人生還是宇宙都有一個(gè)悲劇的結(jié)局。3．以下各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）（3分）A．今年的4月22日是第38個(gè)世界地球日，我國(guó)的宣傳主題是“善待地球——從節(jié)約資源做起”。確定這樣一個(gè)主題，目的是喚起人類保護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí)和行為。B．2022年北京奧運(yùn)會(huì)將全面運(yùn)用人臉識(shí)別系統(tǒng)。人們?cè)谶M(jìn)入奧運(yùn)場(chǎng)館時(shí)會(huì)對(duì)其面部特征進(jìn)展快速核對(duì)，平安人員就可以在最短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)各類“危險(xiǎn)人物”。C．稱歌迷為“粉絲”本無惡意，卻讓人們有意無意地把歌迷當(dāng)作某種舞臺(tái)裝置似的“物件”，漠視他們也有自己的情感和對(duì)生命的期盼。D．省統(tǒng)計(jì)局最近發(fā)布的分析報(bào)告顯示，去年全省城鎮(zhèn)單位從業(yè)人數(shù)與前年相比增加了50萬人，城鎮(zhèn)單位在崗職工平均工資因而比前年增長(zhǎng)14％。4．為下面這段新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過12個(gè)字。（4分）明年起，江蘇城鎮(zhèn)居民特別是低收入群體、少年兒童、殘疾人、低保戶、無退休金和無收入老年人等，將統(tǒng)一納入居民根本醫(yī)療保險(xiǎn)，與現(xiàn)在的城鎮(zhèn)企事業(yè)單位職工一樣實(shí)現(xiàn)刷卡看病。記者昨天從省和市勞動(dòng)保障部門得悉，明年13個(gè)市將全面推廣蘇州、泰州等五個(gè)試點(diǎn)城市的做法，通過政府出大頭、個(gè)人攤小頭的費(fèi)用分擔(dān)方式，建立“非職工”居民根本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。經(jīng)測(cè)算，江蘇明年會(huì)有1000多萬居民從中受益，將城鎮(zhèn)全民醫(yī)保又推進(jìn)了一大步。答：

5．以下邊給出的文字為開頭，續(xù)寫一段話。這段話要包含下面三個(gè)詞語．且不少于40字。(5分)酣暢失落遐想不是所有的人都擁有孤獨(dú)，孤獨(dú)是一筆財(cái)富。二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。韓褒，字弘業(yè)，潁川潁陽人也。褒少有志尚，好學(xué)而不守章句。其師怪問之，對(duì)曰：“文字之間，常奉訓(xùn)誘，至于商較異同，請(qǐng)從所好?！睅熞虼似嬷?。及長(zhǎng)，涉獵經(jīng)史，深沈有遠(yuǎn)略。時(shí)周文帝為刺史，素聞其名，待以客禮。及賀拔岳為侯莫陳悅所害，諸將遣使迎周文。周文問以去留之計(jì)，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文納焉。大統(tǒng)初，遷行臺(tái)左丞。出為北雍州刺史。州帶北山，多有盜賊。褒密訪之，并豪右所為也，而陽不之知。厚加禮遇，謂曰：“刺史起自書生，安知督盜?所賴卿等共分其憂耳。”乃悉召杰黠少年素為鄉(xiāng)里患者，置為主帥，分其地界，有盜發(fā)而不獲者，以故縱論。于是諸被署者莫不惶懼，皆首伏日：“前盜發(fā)者，并某等為之?！彼型絺H，皆列其姓名，或亡命隱匿者，亦悉言其所在。褒乃取盜名簿藏之，因大榜州門曰：“自知行盜者，可急來首，即除其罪。盡今月不首者，顯戮其身，籍沒妻子，以賞前首者。”旬日之間，諸盜咸悉首盡。褒取名簿勘之，一無差異，并原其罪，許以自新，由是群盜屏息。入為給事黃門侍郎，遷侍中。累遷汾州刺史。先是，齊寇數(shù)入，人廢耕桑，前后刺史，莫能防扦。褒至，適會(huì)寇來，乃不下屬縣。人既不備。以故多被抄掠。齊人喜于不覺，以為州先未集兵，今還必不能追躡，由是益懈，不為營(yíng)壘。褒已先勒精銳，伏北山中，分據(jù)險(xiǎn)阻，邀其歸路。乘其眾怠，縱伏擊之，盡獲其眾。故事，獲生口者，并送京師，褒因是奏日：“所獲賊眾，缺乏為多，俘而辱之，但益其忿耳。請(qǐng)一切放還，以德報(bào)怨?！庇性t許焉。自此抄兵頗息。褒歷事三帝，以忠厚見知。武帝深相敬重，常以師道處之，每入朝見，必有詔令坐，然始論政事。(節(jié)選自《北史》列傳第五十八)6．以下句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．涉獵經(jīng)史，深沈有遠(yuǎn)略涉獵：廣泛地閱讀B．乃悉召杰黠少年素為鄉(xiāng)里患者，置為主帥主帥：軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥C．并原其罪。許以自新，由是群盜屏息屏息：此處指不敢作亂D．故事，獲生口者，并送京師故事：先例，成法7．下面六句話，分別編成四組，全都表現(xiàn)韓褒“深沈有遠(yuǎn)略”的一組是①褒少有志尚，好學(xué)而不守章句②褒密訪之，并豪右所為也，而陽不之知③所有徒侶，皆列其姓名④褒至，適會(huì)寇來，乃不下屬縣⑤先勒精銳，伏北山中，分據(jù)險(xiǎn)阻⑥每人朝見，必有詔令坐，然始論政事A．①③⑥B．①②⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．②④⑤8．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．少年韓褒就有志向與追求，對(duì)于學(xué)習(xí)也有非凡的見解。在恭謹(jǐn)?shù)爻惺芙處熃虒?dǎo)的同時(shí)，也能按照自己的心意有所偏好。B．北雍州多盜賊出沒，韓褒任刺史期間，先深入調(diào)查摸清了情況，又明榜昭告公布自首期限，再采用以毒攻毒的方法。最終制服盜賊。C．寬以待人是韓褒為官的特點(diǎn)，為人的品質(zhì)。在北雍州，他能寬恕諸盜賊的罪過，給予改正自新的時(shí)機(jī)；在汾州，更是以德報(bào)怨，放還俘虜。D．韓褒歷經(jīng)北朝三個(gè)君主時(shí)期，以忠誠(chéng)厚道而聞名。武帝每每朝見時(shí)，先下詔讓他坐下，然后才議論朝政，恭敬如執(zhí)弟子禮。9．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)此天授也，何可疑乎!(2分)(2)刺史起自書生，安知督盜?所賴卿等共分其憂耳。(3分)(3)先是，齊寇數(shù)入，人廢耕桑，前后刺史，莫能防扦。(4分)三、古詩(shī)鑒賞(8分)10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后答復(fù)以下問題。留別王維孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！咀ⅰ看嗽?shī)是孟浩然四十歲時(shí)到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試不第，還襄陽之際，留別王維之作。首句中“寂寂”二字，含義豐富，試加以分析。（4分）答：（2）“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”兩句，被認(rèn)為是全詩(shī)的重點(diǎn)。試分析這兩句表達(dá)的內(nèi)容和感情，并聯(lián)系全詩(shī)，分析其在構(gòu)造上的作用。（4分）答：四、名句名篇默寫(8分)11．補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴_(tái)__________________，_________________。人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，__________________。滄海月明珠有淚，_________________。（李商隱《錦瑟》）⑶問君西游何時(shí)還？___________________。但見悲鳥號(hào)古木，________________。（李白《蜀道難》）⑷____________________，_______________。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。（《論語》）五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品，完成12～15題。經(jīng)典的意義李書磊世界上自從有了文化也就有了經(jīng)典，自從有了經(jīng)典才有了文化的有效傳接。經(jīng)典制度走先輩為后代設(shè)置的一種用心良苦的圈套：有意把某一本書神化，并規(guī)定為代代人啟蒙和深造的權(quán)威讀物，制造出一壁完美的不可企及的錯(cuò)覺和神話。久而久之，經(jīng)典崇拜就成了人類不可動(dòng)搖的習(xí)慣。大家世世代代都說這本書好，翻開一看：果然好?！鋵?shí)人們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味也是一種習(xí)慣的產(chǎn)物，這種標(biāo)準(zhǔn)和趣味本身就是經(jīng)典培養(yǎng)妁結(jié)果，經(jīng)典的精神和價(jià)值早已化作一種氣氛彌漫入社會(huì)的日常之中。人們就生活在這種文化的循環(huán)之中，成為經(jīng)典的奴隸而不自覺。社會(huì)需要經(jīng)典是必然的，但成為經(jīng)典的幸運(yùn)落到哪一本書的頭上就多有偶然了。指出經(jīng)典的由來并不是要顛覆經(jīng)典制度，而是向人們揭露文化的相對(duì)性和局限性，提醒人們不要總沉溺于習(xí)慣的盲目之中?！都t樓夢(mèng)》自從成為經(jīng)典之后，人們總對(duì)它保持著一唱三嘆的贊美。在《紅樓夢(mèng)》既定的閱讀傳統(tǒng)中，讀者和它處于極端不平等的地位，面對(duì)《紅樓夢(mèng)》你總是感到自己的渺小而心懷自卑，翻開這本書時(shí)你就不由得解除了自己的精神武裝而變成投降者?！都t樓夢(mèng)》早巳不再是小說《紅樓夢(mèng)》了，它成了我們文化水準(zhǔn)的一個(gè)維持者：它代表著人類文化造物的華美與堂皇，代表著人類自我理解的深刻與精微。事實(shí)上，你只有這樣心懷謙卑才能真正發(fā)現(xiàn)并欣賞《紅樓夢(mèng)》的諸種妙處，才能和這本書保持—種和諧并從這種和諧中獲得極大的美感和滿足：對(duì)經(jīng)典的崇拜是與愛情相近的—種心理癡迷，任何心理抗拒和保存都會(huì)破壞美感的純粹。讀《紅樓夢(mèng)》這樣的書就如同承受催眠一樣，你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果。――我們確實(shí)就是這么讀《紅樓夢(mèng)》的。因而《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們經(jīng)典化影響是復(fù)雜的．它確實(shí)比任何中國(guó)藝術(shù)作品都高出一籌，可以說是中國(guó)古典藝術(shù)的精華與集萃。研習(xí)《紅樓夢(mèng)》可以承受中國(guó)藝術(shù)最高尚的熏陶而得其靈魂；但另一方面，由于《紅樓夢(mèng)》過分的輝煌和我們對(duì)這種輝煌過分的崇拜一一這兩者是互為因果的一一使我們陷入了對(duì)《紅摟夢(mèng)》以及對(duì)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的愛的偏執(zhí)。這種偏執(zhí)限制了我們的心靈和視野，使我們錯(cuò)過了更遼闊更新鮮的風(fēng)景，對(duì)與《紅樓夢(mèng)》相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。比方，熱愛《紅樓夢(mèng)》的人就很難同時(shí)真正熱愛莎士比亞。所以，《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典，經(jīng)典諸如《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們既有益，又有害：它們既是一種橋梁；也是一道障礙；是一個(gè)教師，也是一個(gè)敵人。因此，人們建立自己的文化根底需要研習(xí)經(jīng)典，而開場(chǎng)自己的文化創(chuàng)造那么需要打倒經(jīng)典了。人們對(duì)經(jīng)典往往懷著一種一言難盡的復(fù)雜情結(jié)．理解了這一點(diǎn)我們就能理解法國(guó)現(xiàn)代小說家們要火燒巴爾扎克的瘋狂熱情了。然而，瘋狂的仇恨并不能真正地打倒經(jīng)典一一它不過是偏執(zhí)崇拜的別一種形式。真正能消解經(jīng)典偏執(zhí)的是一種坦然對(duì)之的平常心。讓我們用平常心來讀讀《紅樓夢(mèng)》吧。12。結(jié)合第一段內(nèi)容講解“文化的循環(huán)”的含義，不超過40字。(4分)答：13．聯(lián)系全文理解“你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果”這句話意在闡述什么道理？（6分)答：14．結(jié)合文意說說我們終究應(yīng)該用怎樣的“平常心”來讀《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典呢?(4分)答：15．結(jié)合你的閱讀經(jīng)典的經(jīng)歷，評(píng)價(jià)作者對(duì)于經(jīng)典的觀點(diǎn)態(tài)度。（6分)答：六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。(18分)

甲、論述類文本閱讀下面的文字，完成16～19題。圣火登珠峰有悖人文綠色奧運(yùn)理念據(jù)奧組委透露，讓奧林匹克的圣火登上世界最高點(diǎn)——珠穆朗瑪峰的愿望正在逐步變成現(xiàn)實(shí)。火炬手今年將選擇適宜時(shí)機(jī)進(jìn)展首次測(cè)試攀珠峰。這確實(shí)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她的每一次點(diǎn)燃，都會(huì)激起人們對(duì)奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛。而且，如果這個(gè)創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實(shí)，那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)意義。而這種象征意義，無疑將是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好方式的宏揚(yáng)與提升，完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。然而，所有這一切并不意味我們可以不計(jì)后果與代價(jià)，來讓奧林匹克的圣火在珠峰點(diǎn)燃。因?yàn)?，我們還要考慮到現(xiàn)實(shí)的困難，考慮到作為奧運(yùn)圣火傳遞這一重大公共事件應(yīng)該力避爭(zhēng)議，考慮到奧運(yùn)圣火登珠峰，在其實(shí)際操作中，是否已經(jīng)有悖人文綠色奧運(yùn)理念等現(xiàn)實(shí)問題。如果權(quán)衡利弊得不償失的話，那么我們就有必要對(duì)奧運(yùn)圣火登珠峰的方案再次進(jìn)展斟酌。眾所周知，登山作為一種時(shí)尚運(yùn)動(dòng)和個(gè)人愛好，雖然近年來方興未艾，但是卻一直飽受爭(zhēng)議。尤其是自前年北大山鷹社登山隊(duì)遭遇雪崩，5名隊(duì)員不幸遇難事件，更是把這種爭(zhēng)議推向了白熱化。這一生命的慘劇，引起了公眾對(duì)于“攀登的意義”的持續(xù)追問和深入思考。今年從北坡攀登了珠峰的安德魯-薩特蘭醫(yī)生說，非官方數(shù)字顯示，2022年已經(jīng)有15人攀登珠峰死亡?！队?guó)醫(yī)學(xué)期刊》的報(bào)告稱，很多年以來，攀登珠峰的死亡率一直大約是十分之一。至今已經(jīng)有近200人葬身珠峰。珠穆朗瑪峰攀登先鋒埃德蒙德-希拉里爵士說：“人的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比攀登珠峰更為重要?！币虼?，即使準(zhǔn)備再充分，即使考慮再周全，奧運(yùn)圣火登珠峰活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)仍將很大。畢竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。試想，如果真的發(fā)生什么意外，如果真的奧運(yùn)圣火登珠峰活動(dòng)要以人的生命為代價(jià)，那么，這顯然是有違人文奧運(yùn)之精神與理念的。退一步講，即使奧運(yùn)圣火登珠峰活動(dòng)能夠圓滿完成，順利而歸，那么這一活動(dòng)給珠峰造成的環(huán)境的傷害，也必將是不可防止的。像這種不容有失的登頂，相信參加協(xié)助登頂?shù)娜藬?shù)自然也不在少數(shù)，而為了新聞報(bào)道和電視直播的需要，各路記者和各行人員，以及大量的物資到時(shí)候都將齊聚珠峰，而在這過程中，勢(shì)必將會(huì)產(chǎn)生大量的生活垃圾，勢(shì)必對(duì)珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞。轟轟烈烈的奧運(yùn)圣火登珠峰活動(dòng)完畢后會(huì)留下什么呢？又一個(gè)官方版的《無極》？相信每個(gè)人都對(duì)此不無擔(dān)憂。注：陳凱歌在云南拍攝《無極》時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。（摘自2022年1月4日《羊城晚報(bào)》，作者石子硯。有刪改）16.就奧運(yùn)圣火登珠峰一事，以下講解符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）（3分）A．奧運(yùn)圣火登珠峰方案將于今年啟動(dòng)，火炬手將選擇適宜時(shí)機(jī)進(jìn)展首次攀珠峰測(cè)試。B．奧運(yùn)圣火登珠峰是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的歷史。C．奧運(yùn)圣火登珠峰危險(xiǎn)重重，自人類首次登頂五十多年來，已有200多人不幸遇難。D．奧運(yùn)圣火登珠峰很可能帶來大量的生活垃圾，對(duì)珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞。17.根據(jù)文意，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）（3分）A．奧運(yùn)圣火能在世界之巔點(diǎn)燃，激發(fā)人們對(duì)和平、友誼等奧運(yùn)精神憧憬與熱愛的象征意義要遠(yuǎn)大于實(shí)質(zhì)意義。B．對(duì)奧運(yùn)圣火登珠峰一事，作者雖然肯定其創(chuàng)意，但也旗幟鮮明地表達(dá)了反對(duì)的意見，態(tài)度誠(chéng)懇，觀點(diǎn)明確。C．作者以北大山鷹社五名隊(duì)員不幸遇難的事件為例，說明人的生命遠(yuǎn)比攀登珠峰重要，告訴人們要珍愛生命。D．本文采用總分式構(gòu)造，從兩個(gè)方面來論證作者的根本觀點(diǎn)，其中夾以大量事實(shí)數(shù)據(jù)，思路清晰，說服力強(qiáng)。18.聯(lián)系全文，理解文章結(jié)尾“又一個(gè)官方版的《無極》”的含義。（6分）

答：19.作者反對(duì)圣火登珠峰的原因是什么，試分條概括，并加以說明。（6分）答：乙、實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成16～19題?？鄲烄`魂的呼聲陳孝全1922年初春，朱自清為生計(jì)所迫，應(yīng)允了第六師范校長(zhǎng)鄭鶴春的聘請(qǐng)，從浙江一師只身到臺(tái)州教書，把妻子和兒女留在杭州。六師學(xué)生很樸實(shí)，對(duì)朱自清慕名已久，熱烈歡送他的到來。但3月間，一師同學(xué)來信要求朱自清回去，因?yàn)樗募倚∫策€在那里，于是決定回杭州。六師的學(xué)生得知消息堅(jiān)決挽留，盛情難卻，他只好容許他們：“暑假后，一定回臺(tái)州來!”一師的同學(xué)對(duì)朱自清的回來感到特別快樂，因?yàn)樗麄冋j釀成立“湖畔詩(shī)社”。朱自清對(duì)湖畔詩(shī)社給予大力的支持，于5月18日寫了《讀<湖畔>詩(shī)集》一文，這是當(dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)展全面評(píng)價(jià)的第一篇文章。正值此時(shí)，朱自清的內(nèi)心世界掀起了一陣洶涌的波濤，這一靈魂震顫絕非偶然，而是久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。想當(dāng)初，五四青年學(xué)生們，為改變中國(guó)的歷史面貌，滿懷激情，奔波呼號(hào)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，風(fēng)流一時(shí)。他們滿以為經(jīng)此狂飚掃蕩，祖國(guó)河山必然煥發(fā)一新，猗偉之聲定將充分于宙合。誰知狂潮一退，依然荒灘一片。各系軍閥在中國(guó)政治舞臺(tái)上演了一幕又一幕的丑劇。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)；和大多數(shù)知識(shí)青年一樣，朱自清感到惶惶然了，當(dāng)年為他那么熱情歌頌的五四“金?！狈N子，在中國(guó)土地上并沒有開花結(jié)果呵!黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉，光明路徑又在何方朱自清內(nèi)心雖是痛苦，卻始終沒有頹唐，他一直面向人生，苦苦探索，這就如他的摯友葉圣陶說的，“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。他也主張剎那主義：每一剎那有每一剎那的意義和價(jià)值，每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)之位置。朱自清對(duì)俞平伯訴說了自己的懊惱和悵惘，他說自己“因悵惘而感到空虛，只有轉(zhuǎn)向才可以比較安心”。因?yàn)樵菰S臺(tái)州浙江第六師范學(xué)校師生暑假完畢后要去，因此在9月間，朱自清帶了妻子和兩個(gè)孩子乘輪船到臺(tái)州去。一時(shí)找不到住處，暫住在新嘉興旅館，六師同學(xué)聽到朱教師來了，歡騰雀躍，連夜趕到旅館探望。在臺(tái)州，朱自清很忙，除了教書備課，還要改六師同學(xué)們寫的文章；同時(shí)，杭州一師的同學(xué)還不時(shí)寄來稿子要他批改。在工作之余，他才整理思緒，繼續(xù)創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《消滅》。風(fēng)也依然，云也依然。寂靜的環(huán)境更適于深思反省，檢討過去，計(jì)算未來。是呵，時(shí)光雖已流逝，腳步卻仍須向前！11月7日，他給俞平伯寫了一封信，明確今后的生活態(tài)度：丟去玄言，專崇實(shí)際，這便是我所企圖的生活。這也就是他所說的“轉(zhuǎn)向”。這便是所謂從小處下手。隨后，他又給俞平伯去信，進(jìn)一步解釋自己的剎那主義：我的意思只是生活的每一剎那的趣味，使我這一剎那的生活舒服。至于這剎那以前的種種，我是追不回來，可以無用過問；這剎那以后，還未到來，我也不必費(fèi)心去籌慮。我們“現(xiàn)在”的生活，往往只“惆悵著過去，憂慮著將來”，將功夫都費(fèi)去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了，這真是自尋煩惱!他最后結(jié)論是：“我的剎那主義，實(shí)在即是平凡主義”。實(shí)際上是追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中，安于自我滿足，追求安定和諧。這種思想后來曾給他帶來無窮煩惱，但他那種不務(wù)空想，不甘淪落，執(zhí)著地“寂靜的家庭也有熱鬧的時(shí)候，那便是學(xué)生的來訪，朱自清教學(xué)認(rèn)真，循循善誘，對(duì)人和氣，同學(xué)都喜歡和他親近?；蛟谙﹃栃表狞S昏，或在燈光溶溶的良夜，他們時(shí)常來到他的書房，向他請(qǐng)教問題，翻閱堆積在案頭的新書報(bào)，十分融洽。正當(dāng)《消滅》于1923年3月在《小說月報(bào)》發(fā)表時(shí)刻，朱自清承受了浙江省立第十中學(xué)的聘請(qǐng)，離開親愛的臺(tái)州六師同學(xué)，到溫州去了。(節(jié)選自《朱自清傳》之四，有刪改)16．以下對(duì)朱自清“剎那主義”的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）(3分)A．在時(shí)間的長(zhǎng)河里，每一剎那有它相當(dāng)?shù)奈恢?，都有它的意義和價(jià)值。B．生活中不必思慮過多，只需求取一剎那的舒服和享樂，回憶與前瞻，都是自尋煩惱。C．“剎那主義”實(shí)際上是一種追求內(nèi)心感情的節(jié)制與適中的平凡主義。D．“剎那主義”表達(dá)出—種“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的務(wù)實(shí)精神和堅(jiān)實(shí)風(fēng)格。17．以下對(duì)評(píng)傳的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：（）(3分)A．評(píng)傳運(yùn)用了夾敘夾議的手法，按時(shí)間順序評(píng)述了朱自清由惶然苦悶而苦苦求索直至確立了“從小處下手”，不務(wù)空想，執(zhí)著地“只管一步步走”的人生信念的“轉(zhuǎn)向”歷程。B．朱自清寫了當(dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)展全面評(píng)價(jià)的第一篇文章《讀<湖畔>詩(shī)集》一文，給予湖畔詩(shī)社大力的支持，也因此引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。C．評(píng)傳第7節(jié)所勾勒的六師學(xué)生向朱自清請(qǐng)教問題的場(chǎng)景，渲染了溫馨祥和的研討氣氛，突出了朱自清循循善誘、平易近人的特點(diǎn)。D．從朱自清的工作情狀和他受到學(xué)生們的熱烈歡送中可以看出，他是一位盡職的勝任的語文教師，他的教學(xué)是成功的。18．文章第3節(jié)引用葉圣陶的話說“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。請(qǐng)聯(lián)系全文，說說朱自清是怎樣認(rèn)真處世的。(6分)19．從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?（6分）七、作文(70分)：20.聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價(jià)值的白紙，自從綠給了我開展，紅給了我情熱，藍(lán)教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀，…

…從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳省?/p>

人生的色彩無不從一張白紙開場(chǎng)，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請(qǐng)以“為生命著色”

為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。答卷紙4．（4分）□□□□□□□□□□□□

5．(5分)酣暢失落遐想不是所有的人都擁有孤獨(dú)，孤獨(dú)是一筆財(cái)富。9．(1)(2分)(2)(3分)(3)(4分)三、10.（1）（4分）（2）（4分）四、(8分)11．⑴_(tái)_________________________________。⑵__________________________________。⑶__________________________________。⑷__________________________________。五、12．(4分)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□13．（6分)14．(4分)15．（6分)六、現(xiàn)代文閱讀選做題。(18分)

甲、論述類文本16．（3分）17．（3分）18.（6分）19.（6分）乙、實(shí)用類文本16．（3分）17．（3分）18．(6分)19．（6分）江蘇省江浦高級(jí)中學(xué)2022屆上學(xué)期高三年級(jí)10月月考語文試卷答案1．B(A項(xiàng)，“削”應(yīng)讀xuē；C項(xiàng)，“僂”應(yīng)讀lóu；D項(xiàng)，“溯”應(yīng)讀sù)2．D(A項(xiàng)，“耳濡目染”形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響。不合語境。B項(xiàng)，“撲朔迷離”比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于區(qū)分。使用對(duì)象不當(dāng)。C項(xiàng)，“滿城風(fēng)雨”形容事情傳遍各處，到處都在議論著，一般指壞事。感情色彩不符。D項(xiàng)，“石破天驚”比喻文章議論新奇驚人。)3．C(A項(xiàng)，“喚起”與“行為”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“進(jìn)入奧運(yùn)場(chǎng)館時(shí)”后加上“這種系統(tǒng)”或“人臉識(shí)別系統(tǒng)”；D項(xiàng)，邏輯關(guān)系混亂，從業(yè)人數(shù)增加和職工平均工資增長(zhǎng)之間沒有因果關(guān)系。“因而”使用錯(cuò)誤。)4．江蘇城鎮(zhèn)全民醫(yī)保又有推進(jìn)。（江蘇，1分；城鎮(zhèn)，1分；全民醫(yī)保，1分；又有推進(jìn)，1分）5．（5分)例句：不是所有的人都能面對(duì)孤獨(dú)而活得酣暢，孤獨(dú)也許可使人失落但不能使一個(gè)人停頓思考和遐想(用了所給的三個(gè)詞語，圍繞“孤獨(dú)”話題展開，給3分，缺少一個(gè)詞語那么整題不給分，字?jǐn)?shù)在40以上，語言通順給2分。)6．B(主帥：負(fù)責(zé)管理的人。)7．D(①為韓褒年少時(shí)事，也不屬謀略；⑥反映的是武帝對(duì)韓褒的敬重。)8．B(明榜昭告在任用“杰黠少年”之后，“以毒攻毒”也不符合文意。)9．(1)這是上天賜給的，還能遲疑嗎!(或者：這是上天賜予的好時(shí)機(jī)，還猶豫什么!)(2分)(得分點(diǎn)：①疑：猶豫，遲疑；②反問語氣。)(2)我是讀書人出身，怎么懂追究盜賊的事情?仰仗各位與我共同分擔(dān)憂愁。(3分)(得分點(diǎn)：①起：出身；②督：追究，催促；③賴：依靠，仰仗。)(3)在此之前，齊國(guó)軍隊(duì)屢次入侵，百姓不能正常耕作，先前的刺史，沒有人能防御抵擋。(4分)(得分點(diǎn)：①?gòu)U：廢止；②前后：偏義復(fù)詞，偏于“前”；③莫：沒有人；④扦：抵御，抵擋。)10．（1）“寂寂”既寫出了落第后門前冷落，車馬稀疏的景象，又反映了詩(shī)人內(nèi)心的凄涼、寂寞。（要答出兩方面的內(nèi)容，意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分）

（2）這兩句說明歸去的原因，又表達(dá)了一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的感情。既照應(yīng)了前四句思?xì)w惜別的內(nèi)容，又是后兩句寫歸隱態(tài)度之堅(jiān)決的依據(jù)。（意思對(duì)即可。內(nèi)容與構(gòu)造各占2分）11.⑴斜陽草樹尋常巷陌⑵望帝春心托杜鵑藍(lán)田日暖玉生煙⑶畏途巉巖不可攀雄飛雌從繞林間⑷知者樂水仁者樂山12．前人為后人規(guī)定了經(jīng)典，后人用經(jīng)典培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味閱讀經(jīng)典，強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)典的崇拜。(答對(duì)一個(gè)2分，二個(gè)3分，三個(gè)四分)

例如：先輩為后代設(shè)置經(jīng)典制度，變經(jīng)典崇拜為習(xí)慣，將其精神和價(jià)值化作氣氛彌漫入日常生活。（3分）前人有意神化某書使之成為經(jīng)典，影響后人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味，這些又被繼承進(jìn)新文化中。（3分）13．⑴承受經(jīng)典制度給予的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味（2分），讀者心懷謙卑和崇拜（2分），發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的妙處，與之保持和諧，并獲得美感與滿足。（2分）例如：這句話說明：既定的閱讀傳統(tǒng)過分崇拜經(jīng)典，導(dǎo)致讀者與文本處于極不平等的地位，心懷謙卑，放棄了自我，既有益，又有害。（2分）14．我們要研習(xí)經(jīng)典從中承受藝術(shù)的熏陶（2分），但不可過分崇拜（陷入愛的偏執(zhí)）而排斥與之相異的情調(diào)（2分）?！冀馕觥酱痤}區(qū)間在第3段，“它確實(shí)……和拒絕”。其中“但另一方面”提示我們從兩方面作答。例如：研習(xí)經(jīng)典，承受其熏陶，但不因崇拜而對(duì)與經(jīng)典相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。（4分）“平常心”指既充分認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典本身的巨大價(jià)值，同時(shí)也要翻開自己的心靈和視野，不要盲目崇拜。同時(shí)也不要進(jìn)入仇恨經(jīng)典的另一個(gè)誤區(qū)。（2分）15．〖解析〗答題思路應(yīng)該是：擺出作者的觀點(diǎn)（2分），提出自己評(píng)價(jià)（1分），舉例說明（3分）例如⑴：作者能夠從文化傳承和文化創(chuàng)造的高度辯證對(duì)待經(jīng)典的積極意義和消極作用（2分），是很中肯的（1分）。我也有這方面的經(jīng)歷，如：《三國(guó)演義》中孔明的謀略、關(guān)羽的忠義反映了中華民族的聰明才智和進(jìn)步思想，有積極意義；但作品中尊劉貶曹的傾向，反映了封建正統(tǒng)的思想，有其局限性。因此，我們既不能偏執(zhí)崇拜，也不能全盤否認(rèn)，要在傳承中汲取其精華，創(chuàng)造新的文化。（3分）例如⑵：作者能夠從文化傳承和文化創(chuàng)造的高度辯證對(duì)待經(jīng)典的積極意義和消極作用（2分），是很中肯的（1分）。如：我們?cè)谧x《詩(shī)經(jīng)》《論語》時(shí)并不是自覺地被它的文化魅力而吸引，更多的是被前人已賦予它的光環(huán)榮譽(yù)吸引。評(píng)價(jià)它們總是先入為主，喪失了自己的看法。所以我認(rèn)為作者的觀點(diǎn)很符合實(shí)際，且很可觀辯證，并且思想也到達(dá)一定的深度，具有現(xiàn)實(shí)意義。論述類 16．（3分）A（B奧林匹克的歷史C近200人D勢(shì)必）17．（3分）C（說明登峰風(fēng)險(xiǎn)大，應(yīng)再加斟酌）18．（6分）意為因政府行為而對(duì)環(huán)境造成巨大破壞，表達(dá)了作者對(duì)圣火登珠峰極大擔(dān)憂。（每點(diǎn)3分）19．（6分）現(xiàn)實(shí)困難，攀珠峰不容有失；作為重大公共事件應(yīng)力避爭(zhēng)議；風(fēng)險(xiǎn)大，假設(shè)以人的生命為代價(jià)，有悖人文奧運(yùn)理念；勢(shì)必會(huì)破壞珠峰環(huán)境，有悖綠色奧運(yùn)理念.（答出3點(diǎn)得總分值）實(shí)用類16．(3分)B（此題考察“理解文中重要概念的含義”的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。解答此題關(guān)鍵是要找準(zhǔn)原文有關(guān)對(duì)應(yīng)語句。A項(xiàng)的對(duì)應(yīng)語句在第3節(jié)，其余三項(xiàng)的對(duì)應(yīng)語句在第6節(jié)。朱自清針對(duì)當(dāng)時(shí)人們“往往只‘惆悵著過去，憂慮著將來’，將功夫都費(fèi)去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了”的不良現(xiàn)象，而主張“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義，所以B項(xiàng)中“回憶與前瞻，都是白尋煩惱”理解有誤。）17．(3分)B（B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于強(qiáng)加因果：即“引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)”的原因是五四狂飚之后，社會(huì)依然“黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉”等，而不是因?yàn)椤爸熳郧鍖懥水?dāng)時(shí)對(duì)《湖畔》進(jìn)展全面評(píng)價(jià)的第一‘篇文章《讀(湖畔>詩(shī)集》一文，給予湖畔詩(shī)社大力的支持”。A項(xiàng)是對(duì)文章表達(dá)方法和行文思路的分析。C項(xiàng)是對(duì)文章場(chǎng)景描寫作用的分析概括。D項(xiàng)是對(duì)朱自清職業(yè)形象和專業(yè)能力的推斷概括。)18．(6分)①人生信念：雖苦悶卻不頹唐，直面現(xiàn)實(shí)，不甘沉淪，苦苦探索；堅(jiān)守“從小處下手”，不務(wù)空想，崇尚實(shí)際的平凡主義(剎那主義)。②教書育人：循循善誘，誨人不倦，平易近人；有責(zé)任地支持、指導(dǎo)“湖畔詩(shī)社”。③交際為人：真誠(chéng)守信，呵護(hù)家人。[解析]此題考察在整體把握評(píng)傳內(nèi)容的根底上“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。解答此題關(guān)鍵是首先要整體把握評(píng)傳內(nèi)容，找出“材料源”，然后歸納整合。例如：①人生信念的“事件材料”源于第3節(jié)和第6節(jié)等，③交際為人的“事件材料”源于第1節(jié)和第3節(jié)等。答案整合為三個(gè)方面六個(gè)小層次，每個(gè)小層次給1分，只要每個(gè)小層次的意思對(duì)，可以不講順序，即可得分。19．(6分)第一問：①社會(huì)黑暗，時(shí)局動(dòng)亂不安；②看不清現(xiàn)實(shí)，找不到前進(jìn)的方向；③工作不穩(wěn)，來去不定。(3分，一條1分，意思對(duì)即可)第二問：①改變舊中國(guó)，讓祖國(guó)面貌煥發(fā)一新；②向往光明，尋找人生前進(jìn)的道路；③堅(jiān)決從小處、近處著手，切切實(shí)實(shí)做些眼前的事情的主張。(3分，一條1分，意思對(duì)即可)20．作文：【立意指導(dǎo)一】

色即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征意義的。色彩的象征意義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的…

…生命里可以有一種顏色，可以有多種顏色，有的人生命里缺少色澤，一聲毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命色調(diào)單一，或平淡，或單純，有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠…

…為生命著色，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己對(duì)生命有個(gè)性化的感悟…

…

審題立意的角度可以有：為什么著色，著什么色彩，著色不著色會(huì)怎樣?？梢詫懽约荷锏纳?，為什么會(huì)擁有這種色彩，可以寫他人生命里的色彩，他為其奮斗的思想歷程結(jié)局；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感，可以記敘描寫自我為生命著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩；可以寫正面積極的作用，可以寫反面消極的內(nèi)容；可以借鑒教材里素材，屈原為生命抹上汨羅江一樣的色彩，司馬遷為生命抹上黃土地一樣的色彩，陶淵明為生命抹上秋菊一樣的色彩…

…

【立意指導(dǎo)二】

“色彩”一詞在《現(xiàn)代漢語大詞典》上的釋意是（1）顏色；（2）比喻人的某種思想傾向或事物的某種情調(diào)。那么，按照要求（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，考生選擇它的本意與引申意思來寫作文都是不跑題的。事實(shí)上，根本上是沒有考生跑題的！然而，在立意上還是有上下之分的。最好的立意一定是在話題的比喻意或引申意上展開，而在本意上做文章那么是其次了。這一點(diǎn)很像話題“天空”與“我與空間”的立意角度。下面將本次作文中較好的立意列舉如下，僅供各位教師與考生參考。1、從“色彩”的釋意（2）出發(fā)，來寫人的諸多優(yōu)良品質(zhì)，比方珍愛生命、博愛善良、正直無私、剛正不阿、奮斗不止、堅(jiān)強(qiáng)不屈、淡泊名利等真善美的一面，來抨擊強(qiáng)權(quán)政治、自私自利、趨炎附勢(shì)、欺師滅祖等假丑惡的一面。在具體寫作中，將“色彩”巧妙的融合在各種品質(zhì)中，“拉來”歷史英雄、文化名人助陣，將自己對(duì)生命意思的理解（強(qiáng)調(diào)“大我”）作了很具體的詮釋。2、與以上立意相反，主張不要給生命著色，保持生命本來的色彩，活出“真我的風(fēng)采”。實(shí)際上，只是立意角度不同，而主題還是殊途同歸，與以上立意一致，還是堅(jiān)持自己的主張，不要與世俗同流。例如：一杯清水，來自高山，沒有任何色彩。然而很多時(shí)候，我們?yōu)榱擞峡腿说目谖?，往這杯水中參加各種“調(diào)味劑”，使之失卻本來的純潔。而我們想要恢復(fù)它的純潔，卻是萬分困難。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們?nèi)绾伪３肿约旱纳?，活出“真我的風(fēng)采”呢？

……附文言文參考譯文：韓褒，字弘業(yè)，潁川潁人。韓褒從小有大志，喜好學(xué)習(xí)而不拘泥于章句之學(xué)。他的教師感到奇怪就問他，他答復(fù)說：“章節(jié)句讀的學(xué)問，常常聽取您的教導(dǎo)，至于研究比較道理的異同，請(qǐng)(允許)我依從我個(gè)人的喜好?！苯處熞虼烁械剿嫣?。到長(zhǎng)大以后，廣泛地涉獵經(jīng)史，個(gè)性深沉，謀略遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)周文帝做刺史，一向聽說韓褒的名聲，以客禮相待。到賀拔岳被侯莫陳悅所害。各位將領(lǐng)派人迎請(qǐng)周文。周文拿(是)去(是)留的計(jì)策問韓褒，韓褒說：“這是上天賜給的，還能遲疑嗎!”周文采納了他的計(jì)策。大統(tǒng)初年，調(diào)任行臺(tái)左丞。出京外任為北雍州刺史。雍州北面環(huán)繞著山，常常有盜賊。韓褒暗地里查訪．都是豪門大族所為，卻假裝不知道。對(duì)他們多加禮遇，對(duì)他們說：“我是讀書人出身，怎么懂追究盜賊的事情?仰仗各位與我共同分擔(dān)憂愁?！庇谑前涯切┦青l(xiāng)里禍害的兇暴狡猾的年輕人都召集起來。讓他們負(fù)責(zé)照管，劃分地界，有盜掠的事情發(fā)生而不能抓獲的，以成心放縱論處。于是那些被任命的人沒有不驚惶恐懼的，都自首認(rèn)罪說：“以前發(fā)生的偷盜劫掠的事情，都是我們做的。”所有同伙．都列出他們的姓名，有的逃亡隱藏起來的，也說出他們藏身的地方。韓褒于是把寫有盜賊名字的簿子收起來。在州門口出文告說：“自己知道自己做盜賊的人，可以趕快來自首，就免除他的罪。過了這個(gè)月不自首的，(一旦捉拿到了)要暴尸示眾，沒收財(cái)產(chǎn)，妻子兒女歸官，用來賞給先前來自首的人?！笔畞硖熘g，所有盜賊都來自首了。韓褒取來寫有盜賊名字的簿子核對(duì)，完全沒有過失，一并寬宥了他們的罪行，允許他們改正自新，從此盜賊不敢作亂。入京做給事黃門侍郎，調(diào)任侍中。累官調(diào)任汾州刺史。在此之前，齊國(guó)軍隊(duì)屢次入侵，百姓不能正常耕作，先前的刺史，沒有人能防御抵擋。韓褒到任以后，恰好敵寇來犯，于是不告知屬縣。百姓既然沒有防范，因此多被搶掠。齊國(guó)人很快樂沒被覺察，認(rèn)為汾州先前沒有集中軍隊(duì)，現(xiàn)在回去一定不會(huì)被追擊，因此(防范)更加松懈，不筑營(yíng)壘。韓褒已在此前率領(lǐng)精銳的部隊(duì)，埋伏在北山中，分別占據(jù)險(xiǎn)要的地方．在他們回去的路上堵截。乘著他們的士兵懈怠，放出伏兵攻擊他們，把他們的士兵都俘虜了。按照舊例．俘獲活口的，一并送到京師，韓褒趁機(jī)上奏道：“所俘獲的敵人的士兵，不值得以多為能，俘虜他們而羞辱他們，只是增加他們內(nèi)心的憤怒罷了。請(qǐng)?jiān)试S全部放還，用恩德回報(bào)仇怨?！被噬舷略t書容許了。從此搶掠的事情很少發(fā)生。韓褒先后為三代皇帝做事，以忠厚而知名。武帝非常敬重他，常常用對(duì)待教師的禮節(jié)對(duì)待他．每次入朝覲見，一定先下詔讓他坐下。才開場(chǎng)談?wù)撜??！纠恼故尽?/p>

為生命著色

人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的

抑或是春的萬紫千紅

夏的濃蔭綠樹

秋的金黃世界

還是冬的潔白剔透。

人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷……

白,如蘇東坡。"把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻".蘇東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué),怎能躋身文壇

?最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感"人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥"之淡泊,他不為"蠅頭微利,蝸角虛名"所觸動(dòng),只愿"滄海寄余生"。蘇東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔……

灰

,如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國(guó)無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!

紅,如陸幼青。每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌,像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧。他的生命因此而燦爛!

人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!

生命的畫板,讓我們