婚禮策劃的思維方法-欲望如何作用于創(chuàng)意思維

“人唯有借欲望和創(chuàng)造，才能幸?！?/p>

——阿蘭·德波頓把夢(mèng)的欲望變成創(chuàng)意

用夢(mèng)的創(chuàng)意刺激欲望

利用夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)制造消費(fèi)體驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)意的誘導(dǎo)讓消費(fèi)者產(chǎn)生“好像真的經(jīng)歷過(guò)一樣”。同時(shí)，關(guān)注受眾的內(nèi)心感受，理解他們的感受、觸動(dòng)他們的心靈、感動(dòng)她們的心靈，感召他們的消費(fèi)行為。本能與欲望

接受客觀事物的刺激，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程便開始發(fā)生，它涉及感覺、知覺、記憶、思維、想象等。感官→感覺/直覺→認(rèn)知/情感/行為

人的行為由一種內(nèi)在的“驅(qū)動(dòng)”所決定。這種驅(qū)動(dòng)力源自于人類的本能。策動(dòng)心理學(xué)創(chuàng)始人麥獨(dú)孤認(rèn)為：本能是一種遺傳的或內(nèi)賦的心身定勢(shì)，它決定其載體直覺，注意某組確定的對(duì)象，體驗(yàn)這種對(duì)象知覺所產(chǎn)生的特殊的情緒興奮，并且以一種特定的態(tài)勢(shì)對(duì)其做出行動(dòng)，或者至少是體驗(yàn)到做出行動(dòng)的沖動(dòng)。

人類的本能包括：相爭(zhēng)、驅(qū)逐、好斗、求偶、求食、貪得、合群……

反應(yīng)并釋放本能的形式，即是欲望。欲望是人類一種缺乏的需求與求得滿足的愿望。隨著人類文明的發(fā)展，人們的需求和欲望呈現(xiàn)出多樣化的色彩。

馬斯洛的需求層級(jí)理論：美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)需求尊重需求社交需求安全需求生理需求

需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)：

一是人人都有需要；

二是在多種需要未獲滿足前，首先滿足迫切需要，該需要滿足后，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用。

一般來(lái)說(shuō)，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。相應(yīng)的，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵(lì)力量。

比起“認(rèn)知”的理性功能和“情感”的道德功能，“欲望”更直接地刺激需求。從調(diào)動(dòng)“欲望”的角度著手創(chuàng)意，是要引導(dǎo)消費(fèi)者的欲望自覺。當(dāng)自我意識(shí)沒(méi)有感知到需求的時(shí)候，是不會(huì)產(chǎn)生欲望的。創(chuàng)意要通過(guò)畫面、人物行為、情節(jié)等，引發(fā)受眾本能的激蕩和對(duì)于虛擬世界的臆想，受眾在假想中獲得對(duì)物質(zhì)無(wú)窮占有的快感期待時(shí)，才容易產(chǎn)生欲望。

創(chuàng)意，要感召欲望。

隨著現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)的多樣化，以及消費(fèi)功能的變化，消費(fèi)不再是目的，而成為滿足欲望的一種手段。

當(dāng)代中國(guó)婚禮在一定意義上來(lái)說(shuō)，也是現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物。欲望中的認(rèn)知與情感

認(rèn)知是人們獲得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或接受外界信息進(jìn)行加工的過(guò)程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維、語(yǔ)言等。欲望和本能是認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)意需要為受眾營(yíng)造一種“認(rèn)知欲望”。

如果你需要看瓶子，那你顯然在不恰當(dāng)?shù)纳缃蝗锘顒?dòng)。假如你還需要品嘗它的味道，那你就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)去鑒賞它。假如你還需要知道它的價(jià)格，翻過(guò)這一頁(yè)吧，年輕人！

如果你沒(méi)有認(rèn)出它來(lái)，你將沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備來(lái)?yè)碛兴?/p>

如果你問(wèn)它是什么，那么你就不會(huì)擁有它?！谅幕始抑トA士廣告

情感被定義為是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的高級(jí)的社會(huì)性情緒，能夠反映和體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的提高、社會(huì)道德風(fēng)尚的完善。

比如具備完美的藝術(shù)享受的婚禮策劃，都能給人以諸如愉快感、滿足感、幸福感等肯定的情感。情感的“欲望”創(chuàng)意更傾向于使用那些人類普遍價(jià)值觀中已經(jīng)形成“共識(shí)”的那些元素：例如愛情的純潔與恒久，婚姻中的守諾與互信，家庭的傳承與相互體諒等。策劃師在創(chuàng)意中設(shè)計(jì)強(qiáng)烈的視覺符號(hào)，通過(guò)這些符號(hào)刺激受眾的欲望形成情感取向，最終完成信息傳遞。欲望與行為

從創(chuàng)意策劃人員的角度來(lái)看，消費(fèi)者的行為就是“消費(fèi)”，所有的創(chuàng)意都是為了引發(fā)這一行為。行為可以分為兩類：本能行為——來(lái)自遺傳因素，生而有之或者伴隨發(fā)育成熟出現(xiàn)。學(xué)習(xí)行為——通過(guò)后天習(xí)得。人類的15種本能行為：好奇心：學(xué)習(xí)的渴望是不可抗拒的。食物：對(duì)食物的渴望無(wú)須贅言。榮譽(yù)感（道德）：據(jù)此構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)。被社會(huì)排斥的恐懼：這令我們守規(guī)矩。Reiss教授說(shuō)：“精神分裂癥患者的該項(xiàng)得分很低?！毙裕焊ヂ逡恋聦⒅糜凇扒鍐巍笔孜?。體育運(yùn)動(dòng)：胖子們可能意識(shí)不到，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望是天生的。秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。獨(dú)立：對(duì)于自作主張的渴望。復(fù)仇：就像莎士比亞著作里的王子那樣。社會(huì)交往：渴望成為眾人中的一分子