第15章法與社會(huì)

第十四章法與社會(huì)第一節(jié)法與政治一、法與政治的一般關(guān)系（一）政治影響法的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展1、政治的界定A、一般的含義——政治是政治系統(tǒng)通過(guò)奪取、鞏固和應(yīng)用公共尤其是國(guó)家權(quán)力，積極尋求五個(gè)重大問(wèn)題（見(jiàn)下片）最佳解決辦法，從而實(shí)現(xiàn)特定利益的活動(dòng)過(guò)程B、政治的要素政治與階級(jí)政治與經(jīng)濟(jì)政治與權(quán)力政治與管理五個(gè)重大的政治問(wèn)題：——公民資格的范圍：它是排他的還是包容的？——權(quán)力的范圍：是有限的還是無(wú)限的？——權(quán)威的來(lái)源：來(lái)源于人民還是政府？——權(quán)威的結(jié)構(gòu)：權(quán)力應(yīng)對(duì)集中還是分散？——國(guó)家的規(guī)模及其外部關(guān)系：什么樣的政治單位更好？什么樣的國(guó)際秩序可?。康栏窭埂ぶZ思的觀點(diǎn)：在多元權(quán)力局限下道德規(guī)則行為規(guī)則——政治制度——經(jīng)濟(jì)法律制度——經(jīng)濟(jì)績(jī)效——道德規(guī)則行為規(guī)則例如：住民自治的行為規(guī)則C、政治的種類——專制政治與民主政治——人治政治與法治政治老人政治宮廷政治2、政治影響法的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展A、政治影響法的性質(zhì)B、政治影響法的內(nèi)容C、政治影響法的發(fā)展3、民主政治與法治政治A、民主政治——民主的含義及其演變——民主與權(quán)威、穩(wěn)定、集中B、法治政治——民主政治的法治化——與法治的外在聯(lián)系——與法治的歷史聯(lián)系——與法治的內(nèi)在聯(lián)系——與法治的廣泛聯(lián)系——與法治的深層聯(lián)系4、法與我國(guó)的政治體制改革A、我國(guó)的政治體制改革B、法在我國(guó)政治體制改革中的作用——法的作用的實(shí)質(zhì)——法的作用的形式——法的作用的背景——法的作用的特例（二）法對(duì)政治的作用1、調(diào)整政治關(guān)系2、規(guī)范政治行為3、促進(jìn)政治發(fā)展4、解決政治問(wèn)題二、法與國(guó)家的一般關(guān)系（一）國(guó)家的概念1、對(duì)國(guó)家涵義的理解在五種意義上使用國(guó)家概念2、奧爾森的觀點(diǎn)3、如何理解國(guó)家社會(huì)、政治、國(guó)家和政府民族與國(guó)家國(guó)家的基本職能暴力、權(quán)力和權(quán)威4、國(guó)家的性質(zhì)剝削論或沖突論——馬克思契約論或掠奪論——啟蒙思想家暴力潛能分配論——諾斯3、國(guó)家的要素主權(quán)政府領(lǐng)土人口4、國(guó)家的兩面性雙刃劍、必要的惡、免不了的禍害必要性危險(xiǎn)性：性質(zhì)上非正常行使、數(shù)量上擴(kuò)張性、行使上非規(guī)范性（二）法與國(guó)家的關(guān)系1、法與國(guó)家的聯(lián)系——法的起源——法的功能——法的本質(zhì)——國(guó)家＝國(guó)家機(jī)構(gòu)＋法2、法與國(guó)家（權(quán)力）的關(guān)系——權(quán)大于法——法大于權(quán)——彼此不優(yōu)越對(duì)方——憲政：法與國(guó)家（權(quán)力）的理想關(guān)系三、法與執(zhí)政黨政策的一般關(guān)系（一）法與執(zhí)政黨關(guān)系1、政黨政治——政黨——政黨政治2、黨法關(guān)系——法律可以保障、禁止或限制一些政黨社團(tuán)的存在或活動(dòng)——政黨也可能維護(hù)或破壞現(xiàn)行法律秩序（法治）（二）法與執(zhí)政黨的政策1、執(zhí)政黨的政策政策執(zhí)政黨政策——不同于非執(zhí)政黨政策、國(guó)家政策和其它社會(huì)團(tuán)體的政策——不同于法律（產(chǎn)生渠道、調(diào)整范圍、調(diào)整方法、表現(xiàn)形式）2、執(zhí)政黨政策的法律化——法律化的必要性——政策的缺點(diǎn)——民主政治的要求——法治的要求——規(guī)范轉(zhuǎn)化的方式和過(guò)程3、法律對(duì)執(zhí)政黨政策的保障——政權(quán)意志的性質(zhì)——國(guó)家強(qiáng)制力的保障——具有法律穩(wěn)定性、連續(xù)性、明確性和權(quán)威性第二節(jié)法與道德一、法與道德的異同（一）道德的含義（二）法與道德的聯(lián)系1、中西方思想家的觀點(diǎn)A、中國(guó)儒家法家B、西方分析法學(xué)派自然法學(xué)派2、法與道德的聯(lián)系歷史發(fā)展社會(huì)規(guī)則物質(zhì)制約上層建筑社會(huì)價(jià)值相互作用（三）法與道德的區(qū)別——產(chǎn)生存在——表現(xiàn)形式——運(yùn)行機(jī)制——要求程度——規(guī)則內(nèi)容——地位作用——價(jià)值取向——制裁樣式——社會(huì)成本二、法治社會(huì)中道德的定位1、道德之所長(zhǎng)——法律之所短：一般性、確定性和疏漏性——內(nèi)在規(guī)則和非正式規(guī)則——為行為提供廣闊的選擇空間——實(shí)施的成本低2、道德之所短——性善論——缺乏明確性——第二方裁決——強(qiáng)制力弱——多樣化——排外性（小社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)、熟人社會(huì)、封閉社會(huì)）3、法治社會(huì)道德的定位在法治框架下充分發(fā)揮道德的作用——性質(zhì)不同：法治與（人治）德治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制男人與女人——數(shù)量不同：法的作用與人的作用市場(chǎng)機(jī)制與計(jì)劃?rùn)C(jī)制雄性激素與雌性激素A、既要重視道德的作用B、更要重視法律的作用C、關(guān)于道德的作用的三個(gè)問(wèn)題a什么道德——維護(hù)型道德特征避免貿(mào)易要求順從和接受紀(jì)律尊重等級(jí)廣施慷慨顯示堅(jiān)韌要求忠誠(chéng)發(fā)揮超常能力固守傳統(tǒng)排他性——商業(yè)型道德特征避免強(qiáng)力為任務(wù)而發(fā)生異議要求誠(chéng)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)用首創(chuàng)精神和進(jìn)取心要求效率達(dá)成自愿協(xié)議易于同外人合作尊重契約b如何”建設(shè)”道德——一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)制度好會(huì)是可能使道德凈化制度不好可能會(huì)使道德退化——一個(gè)實(shí)證觀察第三節(jié)法與經(jīng)濟(jì)一、法與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一般關(guān)系（一）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)（二）法與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一般關(guān)系1、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定法的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展2、法服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)——效果——作用形式——作用范圍——作用的意義二、法與商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（一）法與商品經(jīng)濟(jì)1、商品經(jīng)濟(jì)2、法與商品經(jīng)濟(jì)（二）法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)2、法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法的影響和作用——法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反作用三、法與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革（一）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革（二）法在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革中的作用1、指明方向2、促進(jìn)發(fā)展3、鞏固成果4、創(chuàng)造環(huán)境四、法與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宏觀調(diào)控（一）法與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、法在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用——保證目標(biāo)——釋放能量——提高素質(zhì)（二）法與我國(guó)宏觀調(diào)控1、我國(guó)的宏觀調(diào)控2、宏觀調(diào)控中三種手段的關(guān)系3、法律手段是宏觀調(diào)控中最重要的國(guó)家手段——法的性質(zhì)——三種手段的關(guān)系第四節(jié)法與人權(quán)一、人權(quán)的基本含義（一）人權(quán)的概念——是人之作為人，僅僅因?yàn)樗ㄋ┦侨耍ㄒ榔渥匀粚傩院蜕鐣?huì)本質(zhì)）所應(yīng)當(dāng)和（或）實(shí)際享有的權(quán)利。（二）人權(quán)的主體和客體主體——是生活在這個(gè)世界上的所有人。包括一國(guó)公民與非公民；個(gè)人與特殊群體；國(guó)家、民族和國(guó)家集團(tuán)?？腕w——人的權(quán)利。包括人身人格權(quán)，政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利。（人格尊嚴(yán)、表達(dá)自由、新聞出版自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)、法律面前人人平等、學(xué)校和教育中的人權(quán)、環(huán)境權(quán)、少數(shù)民族的權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)中的人權(quán)、失業(yè)者無(wú)家可歸者和乞丐的人權(quán)、殺人犯的人權(quán)、避難者的人權(quán)、社會(huì)生活中的權(quán)）（三）人權(quán)發(fā)展的內(nèi)在矛盾1、人權(quán)的普遍性和特殊性——普遍主義：人權(quán)和基本自由是一種應(yīng)當(dāng)被普遍尊重的尊行的價(jià)值，這種價(jià)值的存在和實(shí)現(xiàn)對(duì)于任何國(guó)家、種族和民族的任何人是沒(méi)有區(qū)別的。因而它具有普遍的屬性?！鄬?duì)主義：人權(quán)和基本自由是與特定的文化傳統(tǒng)、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)聯(lián)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它的存在和實(shí)現(xiàn)是有條件的、相對(duì)的，在不同的國(guó)家、不同的文化、不同的種群當(dāng)中存在不同的人權(quán)價(jià)值和行為準(zhǔn)則。2、人權(quán)理想與人權(quán)實(shí)踐中國(guó)與西方人權(quán)觀的比較中國(guó)——

相對(duì)主義；對(duì)外的之用；理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。西方——普遍主義；對(duì)內(nèi)對(duì)外之用；理論與實(shí)際大體一致；強(qiáng)調(diào)人格尊嚴(yán)、表達(dá)自由、宗教信仰自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。二、法與人權(quán)的一般關(guān)系（一）人權(quán)的三種存在形態(tài)1、應(yīng)有權(quán)利——人按其本性所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。2、法定權(quán)利——法律規(guī)定和保障（剝奪）的人的權(quán)利。3、實(shí)有權(quán)利——實(shí)際生活中人的權(quán)利被實(shí)施的狀況。（二）保障人權(quán)是法的根