柳永俗詞研究的提綱及課件

柳永俗詞研究的提綱及課件詞和俗詞視為不同的社會(huì)群體在不同場(chǎng)合創(chuàng)作與傳播的研究；張惠民關(guān)于雅詞與俗詞的比較。對(duì)張惠民研究的反??；介紹新馬克思主義批評(píng)將“快感”與“肉欲”與社會(huì)群體話語聯(lián)系起來的相關(guān)論述。男性快感觀中折射出的社會(huì)歷史內(nèi)容。關(guān)于再現(xiàn)者自身的歷史局限。普洛普敘事學(xué)對(duì)于人物形象研究的啟示。格雷馬斯的符號(hào)學(xué)矩形對(duì)于分析人的意識(shí)構(gòu)成的適用性。5.第3個(gè)最后的更大的觀察視野：柳永“俗詞”中的異質(zhì)性因素；介紹關(guān)于形式的內(nèi)容的相關(guān)論述柳永“俗詞”的定義柳永詞中那些描繪勾欄瓦肆、秦樓楚館里的歌伎形象、表現(xiàn)歌伎與士人情愛的題材、受眾與風(fēng)格皆明顯異于士大夫階層的詞作被稱為“俗詞”?！度卧~》收柳永詞212首，這一類詞作占到將近一半。以“俗”稱柳詞始于南宋，迄于當(dāng)代不絕。五則南宋的批評(píng)1.王灼《碧雞漫志》卷第二：柳耆卿《樂章集》，世多愛賞該洽，敘事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之，惟是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態(tài)可憎。2.徐度《卻掃編》卷五謂柳詞“雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗之人尤喜道之”。3.黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五：長于纖艷之詞，然多近俚俗，故市井之人悅之。4.胡仔《苕溪漁隱叢話》卷一引《后山詩話》：柳之《樂章》，人多稱之，然大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語，若以歐陽永叔、晏叔原、蘇子瞻、黃魯直、張子野、秦少游輩較之，萬萬相遼。彼其所以傳名者，直以言多近俗，俗子易悅故也。5.沈義父《樂府指迷》“康、柳詞得失”條：康伯可、柳耆卿音律甚諧，句法亦多有好處。然未免有鄙俗氣。三則清代的批評(píng)1.清郭麟《靈芬館詞話》：詞之為體，大略有四：風(fēng)流華美，渾然天成，如美人臨妝，卻扇一顧，花間諸人是也。晏元獻(xiàn)、歐陽永叔諸人繼之。施朱傅粉，學(xué)步習(xí)容，如宮女題紅，含情幽艷，秦、周、賀、晁諸人是也。柳七則靡曼近俗矣。2.錢裴仲《雨花盦詞話》“柳詞與曲相近”條：柳詞與曲，相去不能以寸。且有一個(gè)意或二三見、或四五見者，最為可厭。其為詞無非舞館魂迷，歌樓腸斷，無一毫清氣。3.陳廷焯《白雨齋詞話》卷五“古人詞小疵”條：柳耆卿“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”一章，情景兼到，骨韻俱高。而有“想佳人妝樓長望”之句。佳人妝樓，四字連用，俗極，亦不檢點(diǎn)之過。同上卷六“朱賀柳詞”條云：柳耆卿《戚氏》云：“紅樓十里笙歌起，漸平沙落日銜殘照?！币饩成跎?，有樂極悲來、時(shí)不我待之感。而下忽接云：“不妨且系青驄，漫結(jié)同心，來尋蘇小?！被闹櫉o度，遂使上二句變成淫詞，豈不可惜！二則當(dāng)代的評(píng)論1.張惠民《宋代詞學(xué)審美理想》上編第一章：（柳詞）以其抒情的大膽真率、淋漓盡致，語言的明白妥溜，濃厚的世俗情味，受到市民樂工歌妓的歡迎，也因此引起士大夫強(qiáng)烈的不滿和普遍的非議。蘇軾的“自是一家”詞既針對(duì)柳詞又不止針對(duì)于柳詞，它與柳詞的“自成一體”并不是同一層次的概念。柳詞乃婉約詞中之一種“俗”體，而蘇的“自是一家”則是相對(duì)于傳統(tǒng)婉約詞而言的別一種質(zhì)素的詞。2.吳熊和《唐宋詞通論》P143-144指出：柳永詞調(diào)來源頗廣，有教坊新腔和都邑新聲?！浪鶆?chuàng)所用之調(diào)，約有兩類。一類如《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》、《滿江紅》等，情調(diào)健康，格局開展，宜于鋪敘，是很好的抒情曲。一類如《殢人嬌》、《合歡帶》、《金蕉葉》、《傳花枝》、《隔簾聽》、《兩同心》等，其調(diào)名和內(nèi)容都可歸之“冶蕩之音”。這后一類詞大都行于花巷柳陌，當(dāng)時(shí)就招致非議?！庇衷赑195說，“柳詞多創(chuàng)調(diào)之功，很多詞調(diào)出于市井新聲。市井新聲是一種通俗歌曲，曲調(diào)、歌詞都以俚俗淺近為特色。這與敦煌曲一脈相承，而與當(dāng)時(shí)文人詞日趨雅淳之風(fēng)有所不同。研究的意義詞史上還沒有哪一位詞人及作品像柳永那樣引起了如此廣泛而持久的爭議。爭議主要集中在那些“俗詞”上。爭議的分歧如此顯明：厭惡者批評(píng)他的詞對(duì)于“情欲”的放縱態(tài)度，斥之為“纖艷淫媟入于骨髓”（馮金伯輯《詞苑萃編》卷之二十一“蘇詞非不及于情”條）；而稱賞者則力主柳詞“著力表現(xiàn)”了市民大眾所熟悉的人物和所關(guān)注的情事，即那些“下層妓女”和“世俗女性”大膽而潑辣的愛情意識(shí)和愿望（王兆鵬語，參見袁行霈、莫礪鋒、黃天驥主編《中國文學(xué)史》第三卷第五編第二章第一節(jié)），真切地寫出她們心靈深處的痛處，以及渴望擺脫強(qiáng)顏買笑的生涯，獲得有尊嚴(yán)的常人的生活。并認(rèn)為這種思想感情顯然來自于城市平民的意識(shí)（參見章培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》中卷第五編第五節(jié)）；宋代的李清照批評(píng)柳詞“詞語塵下”（《詞論》），而近代陳匪石則推舉“柳氏家法”，以為兩宋詞壇集大成的周邦彥亦取則于柳詞。又說：“柳永高渾處、清盡處、沉雄處、體會(huì)入微處，皆非他人屐齒所到?！保ā端卧~舉》卷下）。當(dāng)代吳雄和更以為柳詞是“雅俗并陳”，“俗不傷雅，雅不避俗”，將典雅與鄙俗調(diào)和融合，自成一體（《唐宋詞通論》第4章第5節(jié)）。仿佛柳永的“俗詞”成為一種文化空間，不同時(shí)代、不同群體相互沖突的觀念在這里進(jìn)行著較量和表達(dá)。這標(biāo)志著柳永的“俗詞”不僅可以作為狹義的文學(xué)批評(píng)的客體，也可以作為廣義的比較、反省不同時(shí)代、不同觀念的客體。這次講座對(duì)我而言則是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)根據(jù)新馬克思主義文學(xué)批評(píng)重新審視宋詞的實(shí)驗(yàn)性實(shí)踐。我預(yù)設(shè)了實(shí)驗(yàn)條件和步驟，引導(dǎo)大家參與。大部分時(shí)間我將做一個(gè)旁觀者，觀察大家根據(jù)那些事先設(shè)定的條件和步驟進(jìn)行分析的可能性，而不是試圖封閉同學(xué)們?cè)趯?shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的偏離原先設(shè)計(jì)和預(yù)想的結(jié)論，以此來檢驗(yàn)新馬克思主義文學(xué)批評(píng)的效果。對(duì)于同學(xué)而言，則可以了解和學(xué)習(xí)到一些分析文學(xué)作品的新觀念和新方法。張炎《詞源》卷下“雜律”條：詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音。耆卿、伯可不必論，雖美成亦有所不免，如“為伊淚落”、如“最苦夢(mèng)境，今宵不到伊行”、如“天便教人，霎時(shí)得見何妨”、如“又恐伊，尋消問悉，瘦損容光”、如“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一晌留情”，所謂淳厚日變成澆風(fēng)也?？?、柳詞亦自披風(fēng)抹月中來。風(fēng)月二字，在我發(fā)揮，二公則為風(fēng)月所使耳。清王又華《古今詞論》引毛稚黃詞論云：周美成詞家神品，如《少年游》“馬滑霜濃，不如休去，直是少人行”，何等境味。若柳七郎，此處如何煞得住。研究目標(biāo)對(duì)柳永“俗詞”進(jìn)行充分歷史主義的理解和解釋。這次研究或者實(shí)驗(yàn)期待參與者超越根據(jù)自己當(dāng)下的喜好評(píng)論或改寫古代作品的習(xí)慣思維，轉(zhuǎn)而了解和研究導(dǎo)致柳永的“俗詞”出現(xiàn)那些特征的前提條件，將柳詞置于這些前提條件之中加以理解和解釋。新研究需要予以解放的新觀念作品所提供的資料和素材，必須置于三個(gè)依次擴(kuò)大的同心框架，或者說三個(gè)不同的觀察分析視野之中，獲得語義的豐富和擴(kuò)大。這種不斷變換觀察分析作品的距離和視野的方法，是對(duì)作品進(jìn)行充分歷史主義理解的前提條件。視野1：狹隘的政治或歷史視野要求1：了解傳統(tǒng)“知人論世”方法所考證的關(guān)于作者家世、經(jīng)歷和遭遇的相關(guān)資料，并在此基礎(chǔ)上觀察、理解作品。要求2：對(duì)作品的形式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)作內(nèi)在觀察與描述。要求3：了解傳統(tǒng)“知人論世”方法的缺陷迷仙引

柳永才過笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，便千金慵覷。常只恐、容易舜華偷換，虛度。已受君恩顧。好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。笄年：十五歲，標(biāo)志成年?！抖Y記·內(nèi)則》：“女子……十有五年而笄?！斌?，簪子。初綰二句：古時(shí)女子未成年時(shí)發(fā)下垂，成年后則綰結(jié)使之?dāng)n起，故云。隨分：照例。算等閑三句：等閑，隨便。慵覷：懶得看。蕣華：狀美麗易逝之物?！对姟む嶏L(fēng)·有女同車》：“有女同車，顏如舜華?！泵珎鳎骸八?，木槿也。”孔疏：“舜，一名木槿。今朝生暮落者也?！笔娂此?。萬里丹霄二句：《神仙傳拾遺》謂秦穆公以女弄玉妻蕭史，“公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上，不飲不食，不下數(shù)年。一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去?！背颇河辏邯q朝三暮四。定風(fēng)波自春來、殘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日懨懨倦梳裹。無那。恨薄情一去，錦書無個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。芳心句：謂心里對(duì)什么事都不在意。是事：所有的事?？煽桑翰魂P(guān)緊要，不在意。膩云亸：懶得梳理頭發(fā)，任其下垂。亸：下垂。恁么：如此；這樣。向雞窗三句：謂在書室里，只給心上人紙與筆，敦促他作詩。雞窗：《藝文類聚》卷九十一引《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言志，終日不輟。處宗因此言巧大進(jìn)?！焙笕藫?jù)此用“雞窗”代指書室。羅隱《題袁溪張逸人所居》詩：“雞窗夜靜開書卷，魚檻春深展釣絲?！毙U箋：即蜀箋。《天中記》：“唐，中國紙未備，故唐人詩中多用‘蠻箋’字。高麗歲貢蠻紙?！表n浦：“十樣蠻箋出益州?！毕蠊埽汗P。羅隱《清溪江令公宅》：“蠻箋象管夜深時(shí)，曾賦陳宮第一詩?！辨?zhèn)相隨：長相隨。鎮(zhèn)：長；久。錦堂春墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊。覺新來憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷翦云鬟。幾時(shí)得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊，今后更敢無端。心緒是事闌珊：謂了無心緒。闌珊：衰落、將盡。金縷衣寬：猶“衣帶漸寬”。金縷衣：飾以金線盤繡的舞衣。疏狂：此指那個(gè)狂放不羈的年輕人。白居易《代書詩一百韻寄微之》詩：“疏狂屬年少，閑散為官卑?！币庀拢盒闹?。向人句：句意未詳。誚譬如閑：疑謂若無其事地調(diào)笑勸說。把芳容三句：謂我精心妝扮芳容，那個(gè)輕狂的人卻輕易地辜負(fù)了我，他怎么能心安理得！甚當(dāng)初二句：謂當(dāng)初哄騙我真心相許。偷翦云鬟：古代女子剪發(fā)贈(zèng)與情人，示以心相許之意?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也?！绷馈段卜浮贰疽褂甑慰针A】有句：“記得當(dāng)初，翦香云為約?！庇仍茪徲辏汗糯栽朴暧髂信缓?。無端：無緣無故。晝夜樂秀香家住桃花徑。算神仙、才堪并。層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當(dāng)筵逞。遏天邊，亂云愁凝。言語似嬌鶯，一聲聲堪聽。洞房飲散簾帷靜。擁香衾、歡心稱。金爐麝裊青煙，鳳帳燭搖紅影。無限狂心乘酒興。這歡娛、漸入佳境。猶自怨鄰雞，道秋宵不永。秀香句：秀香，歌妓名。與溫庭筠等人表現(xiàn)歌妓題材卻有意模糊其社會(huì)身份不同，柳詞仿佛在大張旗鼓地宣揚(yáng)。據(jù)薛瑞生先生統(tǒng)計(jì)，《樂章集》中，除秀香外，尚有師師、瑤卿、安安、蟲蟲、香香、英英、冬冬、楚楚、寶寶、心娘、佳娘、酥娘等明顯帶有社會(huì)身份特征的昵稱多至18個(gè)。桃花徑：取“桃李不言，下自成蹊”之意，暗指其當(dāng)紅。算神仙二句：謂其具有人世難覓的才藝。下文描繪其容貌和歌喉，即具體的才藝。至于以秀香與神仙相比，則昔陳寅恪先生已考證六朝時(shí)始以仙凡邂逅的情節(jié)寫情愛，流傳至唐代，“仙之一名，遂多用作妖艷婦人，或風(fēng)流放蕩之女道士之代稱，亦竟有以之目倡伎者”（《讀鶯鶯傳》）。少年游

選二其一層波瀲滟遠(yuǎn)山橫。一笑一傾城。酒容紅嫩，歌喉清麗，百媚坐中生。墻頭馬上初相見，不準(zhǔn)擬、恁多情。昨夜杯闌，洞房深處，特地快逢迎。層波句：層波瀲滟，狀眼神明媚。遠(yuǎn)山橫：謂其淡施蛾眉?！段骶╇s記》：“司馬相如妻文君，眉色如望遠(yuǎn)山，時(shí)人效畫遠(yuǎn)山眉?！卑拙右住毒滓y瓶》：“宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色”。墻頭馬上三句：謂一見生情，卻未便直接表達(dá)?！皦︻^馬上”取自白居易《井底引銀瓶》詩句：“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸”準(zhǔn)擬：打算。不準(zhǔn)擬，不打算，所謂欲擒故縱者。其二世間尤物意中人。輕細(xì)好腰身。香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛把齊紈扇，和笑掩朱唇。心性溫柔，品流閑雅，不稱在風(fēng)塵。尤物：特出的人物，多指美貌的女子。發(fā)妝酒釅二句：形容女子的美貌，梳洗打扮之后，臉如酒深后般緋紅，又如春天里的杏花。齊紈扇：齊國出產(chǎn)以紈制作的圓扇?！稘h樂府·怨歌行》：“新裂齊紈素，鮮潔如