對聯(lián)平仄規(guī)則

對聯(lián)平仄規(guī)則在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一種特點，它在運用規(guī)則方面也有一定的講究。下面是小編搜集整頓的對聯(lián)平仄規(guī)則，但愿對大家有所協(xié)助。對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學樣式,那么,平仄又是對聯(lián)原因的重要構成部分.因此說要出好聯(lián)和對好聯(lián),就必須掌握平仄,沒有平仄,也就沒有對聯(lián)一說了:不懂平仄,對聯(lián)也無從談起;不講平仄,決不是對聯(lián).說到掌握平仄,還是有規(guī)律,有措施的.一,要理解平仄,就要先學習基本功.重要掌握<聲律啟蒙>,這是很有必要的."云對雨,雪對風,晚照對晴空.來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲........"<訓蒙駢文>中,"天轉北,日升東.東風淡淡,小日蒙蒙.野橋霜正滑,江路雪初融......"這些是學習對聯(lián)者應當掌握的,從中可以得到語音,詞匯,修辭的訓練.尤其是<訓蒙駢句>詞語平仄,對仗工整,對于對聯(lián)修辭組句有很大的協(xié)助.也許有的文友認為,對聯(lián)只要有文字功底,歷史知識,文學知識就可以了.其實這僅僅是學好對聯(lián)的必然條件,但還必須真正理解平仄的基礎知識,沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起.二,要運用平仄,就應當掌握平仄的框架.禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中,曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩,而又區(qū)別于律詩,由于律詩只有五言,七言,而對聯(lián)在長期的發(fā)展中吸取了詞曲的長短句逗等格律.律詩成為格式化了,而對聯(lián)的句式,音節(jié)則比較活,比律詩平仄的運用愈加活躍.一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)一言句：仄二言句：仄仄三言句：平平仄、平仄仄四言句：平平仄仄五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)六言句：仄仄平平仄仄七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)(最終兩句句腳平仄不相似為正格)每邊一句：仄每邊兩句：平仄每邊三句：平平仄每邊四句：仄平平仄每邊五句：仄仄平平仄每邊六句：平仄仄平平仄每邊七句：平平仄仄平平仄每邊八句：仄平平仄仄平平仄我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架尚有:四字聯(lián):平平仄仄仄仄平平五字聯(lián):仄仄平平仄平平仄仄平或者:平平平仄仄仄仄仄平平六字聯(lián):仄仄平平平仄仄平仄仄平平或者:平平仄仄平仄仄仄平平仄平七字聯(lián):平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平或者:平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平變格:平平仄仄仄平仄仄仄平平平仄平八字聯(lián):平平仄仄平平仄仄仄仄平平仄仄平平或者:仄平平仄仄平平仄平仄仄平平仄仄平九字聯(lián):平仄仄平平平平仄仄仄平平仄仄仄仄平平或者:平平仄仄仄平平仄仄仄仄平平平仄仄平平平平平仄仄平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平十字聯(lián):平平仄仄平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平句式:平平仄仄平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平三三四句式:仄平仄平仄平平平仄仄平仄平仄平仄仄仄平平十一字聯(lián):仄仄平平平仄仄平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平或者:平平仄仄平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平五六句式:仄仄仄平平仄仄仄平平仄平平平仄仄平平仄仄平平十二字聯(lián):仄仄仄平平仄仄平平平仄仄平平平仄仄仄平平仄仄平平或者:平平平仄仄平平仄仄平平仄仄仄仄平平仄仄平平仄仄平長一點的對聯(lián),雖無固定的格式,但必須是平仄交錯,互相協(xié)調,要否則就不能算作對聯(lián).其實對于平仄掌握純熟的人來說,是可以沖破平仄格式的束縛的.不過音節(jié)部分必須嚴格.啟功先生曾用一種分節(jié)"竹竿"對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........多種句式都可以從竿上截出來,這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡樸的框架.對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須理解其基本的格律規(guī)定。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的某些基本規(guī)則和格式，其關鍵規(guī)定是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容有關，詞性相稱，構造相稱，節(jié)奏對應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方面來加以理解：1.字數相等，內容有關這是對聯(lián)格律的兩個基礎要素。字數相等，指的是，若上聯(lián)是由幾種分句構成，則下聯(lián)也應是由字數上與之一一相等的幾種分句構成?？傊?，若連字數都不能相等，那無論怎樣也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。從內容看，上下聯(lián)之間,內容要有關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關系或者是從相似的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:覺行圓滿;功德莊嚴。(正對)心平積福;欲重招殃。(反對)尚有少數對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關系，即所謂“串對”或“流水對”。如:除了香甜苦辣咸酸澀;無非柴米油鹽醬醋茶。假如上下聯(lián)內容毫不有關，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的`對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內容上(意義)卻故意不有關，從而導致一種特殊的效果。無情對重要是運用對聯(lián)的形式特性(對仗)，來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:庭前花始放;閣下李先生。(常用無情對)樹已半枯休縱斧;果然一點不相干。(常用無情對)總之，字數相等，內容有關，是對聯(lián)在形式和內容方面最起碼的規(guī)定，體現了最基本的對應性和關聯(lián)性，故將兩者稱為基礎要素。2.詞性相稱、構造相稱這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相稱,指上下聯(lián)相對的詞語性質應盡量相似或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：五蘊皆空觀自在;一心不亂見如來。此聯(lián)中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的規(guī)定比較寬松,對實詞的規(guī)定較為嚴格。在詳細的對仗中，除詞性外，還可合適考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的規(guī)定較寬松，對中心詞語的規(guī)定較嚴格。構造相稱，指上下聯(lián)對應語句的語法構造應盡量相似。如:一心常忍辱;萬事且隨緣。此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓構造，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正構造，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓構造。3.節(jié)奏對應，平仄相諧這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現的有規(guī)律的強弱、長短等現象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停止現象。節(jié)奏對應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停止上應當盡量保持一致。如：漏盡-飛身-去;心空-及第-歸。以-神通力-護持-正法;設-孟蘭盆-超度-慈親。不過，作者認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏重要依語句構造去劃分，指根據語意而產生的音節(jié)上的停止或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄規(guī)定去看，指句中一定位置的聲調規(guī)定(平仄安排)。作者認為，為使概念明確，最佳將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來體現。舉例如下：同步-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)同步-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)當然，節(jié)奏和音步還是有親密聯(lián)絡的，兩者常常是一致的。平仄相諧，又稱平仄協(xié)調，狹義地說，是指對聯(lián)在音調上的兩大規(guī)定：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包括句腳平仄安排等其他某些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不管,二四六分明”之說，由于，實際上并不一定規(guī)定整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由于中文的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。因此便有了“一三五不管，二四六分明”之說。如：心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空○○△△△○△○△○○△△○(○表平聲,△表仄聲。)此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,重要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,尚有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：建-曼荼羅壇-修法;于-阿蘭若處-參禪。直心-乃-萬行-之本;貪欲-為-諸苦-之源。深心-勤習-真言宗-教義;全力-弘揚-大手印-法門。以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。平仄交替,它與平仄相對實際上是同一種問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:真身已過凡間望;妙法不堪小智聽?！稹鳌稹鳌鳌稹鳌?音步交替，句腳與前一音步也交替)正信起行真有佛;深心入解本無魔?！鳌稹鳌鳌稹鳌稹?音步交替，句腳與前一音步不交替)平仄協(xié)調的規(guī)定不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的狀況下，更可以合適放寬平仄方面的格律規(guī)定。對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關系。在某種意義上，詞性相稱是構造相稱的基礎，構造相稱是節(jié)奏對應的基礎，節(jié)奏對應是平仄相諧的基礎。兩個基礎要素則自不必有的聯(lián)家將強弱相稱或概念相稱作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。由于，強弱相稱，只是在內容有關基礎上的深入的修辭規(guī)定，指的是上下聯(lián)內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。假如上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相稱重要波及對仗的寬工問題。同樣，概念相稱，也只是在詞性相稱基礎上的深入的修辭規(guī)定，指的是上下聯(lián)不僅詞性要相稱，并且詞語所代表的概念或者說詞義也要相稱，要盡量相近或相反。這也只是波及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范圍越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范圍是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。另一方面,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對?？傊?，對聯(lián)格律六要素，關系到一副對聯(lián)與否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充足討論的基礎上，深入形成共識，并明確加以界定。作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，尚有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量防止的狀況?，F分別簡述如下：1.忌同聲落腳這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關系而言。由多種分句構成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。不過，作者認為，從對聯(lián)的現實狀況和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復雜性等原因，其句腳平仄安排的格律規(guī)定亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。精確一點說，此規(guī)則有兩點規(guī)定：(1)、每邊二至三個分句者，規(guī)定各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個以上分句者，規(guī)定各分句不能持續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種重要不一樣意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且不必分正格與變格。2.忌同聲收尾這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關系而言。精確一點說，此規(guī)則也有兩點規(guī)定：(1)一副對聯(lián)不管長短怎樣、分句多少，都規(guī)定上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最終一字應是仄聲;下聯(lián)則規(guī)定平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最終一字不能同是仄聲或同是平聲。3.忌三平尾或三仄尾指的是在一種句子的最末三個字，應盡量防止都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上并無二致，為體現理論上的一致性，應將兩者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。4.忌孤平或孤仄指的是在五言或六言的句子中,應盡量防止全句只有一種平聲字，或只有一種仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從老式詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一種平聲，就犯孤平”，此定義愈加簡潔合理。由于：其一，此定義對平仄的規(guī)定，總的看是寬松了某些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依老式詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一種較大的不一樣，就是尾字(句腳)的平仄規(guī)定有所不一樣，且不規(guī)定押韻，因此在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一種，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有助于理解和操作。老式詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，假如句中只有一種字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了(詳細說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充闡明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調?其五，近體詩，重要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，老式詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣也許存在孤平現象.5.忌同位重字和異位重字對聯(lián)中容許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對;又如：修道是修心，心空即是涅槃岸見因如見果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書，下同。)其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應盡量防止“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一種字在上下聯(lián)同一種位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是容許的,如:漏網之魚,世間時有脫天之鳥,宇內尚無諸佛洞觀實相而無住眾生游戲虛空而不知所謂異位重字,就是同一種字出目前上下聯(lián)不一樣的位置。如:業(yè)流不住勿貪境命運相似莫恨人若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是容許的,如:本無月缺月圓，它隨順你雖有花開花落，你任由它聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：萬法一心,空不異色一心萬法,色即是空聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如：一人千古千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。6.忌同義相對同義相對,一般又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句，其意思應盡量防止雷同,如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。某些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：心色皆空成正道根塵俱徹證圓通此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為靠近，但究竟不是同義拓展閱讀對聯(lián)的基本規(guī)定對聯(lián)之趣，蓋在賣弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩聯(lián)網上，見有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應對之。拙手偶得，輒欣然數日，把玩不已。觀夫詩聯(lián)網之出句、對句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學，道對聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。要寫好一副對聯(lián)，大體可從三個方面著手。曰音韻、曰詞句、曰意境。一先說音韻。對聯(lián)沒有押韻的壓力，因此音韻的規(guī)定就全體目前平仄上。1、仄起平收。上聯(lián)的最終一字，必須是仄聲字;下聯(lián)的最終一種字，必須是平聲字。這一條是對聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。2、平仄相對。上下聯(lián)對應的位置，要平仄對仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當然這個規(guī)定太嚴苛了，不輕易做到。變通的措施是：關鍵的位置能做到平仄相對就可以了。所謂關鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個字、以及動詞一般來說規(guī)定對仗。如紅花的花字，笑春風的笑字、風字。這也就是人們常說的一三五不管，二四六分明。做到這兩點，格律上就大體過關了。但尚有某些其他的規(guī)定，可稱為進階篇。要寫好對聯(lián)，這些進階的規(guī)定，也要慢慢適應。3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來說，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個平聲字，超過三個就不太好了。(仄起平收，這指的是下聯(lián))一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過四個就不太好了。4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最佳別只有一種平聲字或仄聲字。這兩點規(guī)定我們平仄要叉花著來，別老一平究竟或一仄究竟。5、五七聯(lián)的拗救。假如是五字聯(lián)和七字聯(lián)，由于跟近體詩的字數剛好同樣，因此近體詩中的拗救規(guī)則也是合用的。所謂拗救，就是某處對仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補救，這個對仗就被修補好了。拗救的規(guī)則，說起來很繁瑣，茲不表。但由于對聯(lián)中五七言最常見，因此懂得的話，對于對聯(lián)還是大有好處的。音韻規(guī)則大體如此。下面就到了最麻煩的一種問題了：怎樣定一種字的平仄。有兩種措施：a全依一般話，陰平(第一聲)、陽平(第二聲)的字為平聲字，其他為仄。b全依古代。古代傳承下來有韻書、韻譜。字的平仄是規(guī)定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。這兩種措施，a是簡樸易行，但由于簡樸，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的原則來的。其實也不復雜。平仄之難，難點在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的一般話里，念什么聲調的均有。就是這些字擾亂了平仄分布的格局。假如能把這些字辨別出來，就能懂得哪些入聲字混到了一般話的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分派的格局一致了。現代方言，有好多地方還保留了入聲調。例如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有某些地方保留入聲的(如山西的諸多地方)。假如您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調相似，但跟“衣、路、妻、趴、時、墓”的聲調不一樣，那恭喜您，您的方言有入聲。沒有入聲調的地方就要困難某些。但并不是毫無措施。例如西南諸省。方言中念第二聲而一般話不念第二聲的(如木、八、六等字)，基本上是古代的入聲字。再不行的話，只好借助工具書了。總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒有入聲的地區(qū)，稍下功夫，根據自己的方言和一般話，也能推測出大部分的入聲字。因此，以b作為原則并非遙不可及。平仄舉例：野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門記迎南北商平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。(氏、記不對仗，有點可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。)讀、北為入聲字。散曲自元以來千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。上聯(lián)連平。(申明，上聯(lián)都是他人的，不關我事)這副對聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。假如改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。二、次說詞句。基本規(guī)定。1、勿重字，就是上下聯(lián)相似位置，不能是相似的字。如：我是誰，你是豬。就不行了。這方面，實字規(guī)定高一點，虛字(之乎者也等)規(guī)定低一點，假如重了虛字，也可以接受。此外，上聯(lián)用過的字在下聯(lián)其他位置也以不出現為妙。例如：我觀濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。2