第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家高一歷史統(tǒng)編版中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解文明的內(nèi)涵，界定文明起源的標(biāo)志，了解石器時(shí)代有代表性的文化遺存，從唯物史觀認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。2、掌握中華文明起源的時(shí)空分布，理解中華文明多元一體的特點(diǎn)。何為文明

現(xiàn)代漢語(yǔ)中用“文明”來翻譯英文中的civilization一詞，通常是指人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，與所謂“蒙昧”和“野蠻”相對(duì)而言?！F(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段?！w劍峰、蘇峰、何成剛：《歷史課標(biāo)解析與史料研習(xí)》文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語(yǔ)言、文字、宗教、城市、鄉(xiāng)村和國(guó)家等等?？谑鍪妨希嚎陬^講述并記錄下來的資料神話傳說、俗諺、回憶錄等實(shí)物史料：

歷史上遺留下來的各種物件如：遺跡、遺址、遺物等文獻(xiàn)史料：

一切以文字形式記錄的資料史書、書籍、報(bào)刊、筆記等如何印證文明中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變：1、原始社會(huì)2、奴隸社會(huì)3、封建社會(huì)“中國(guó)”的含義？

中國(guó)一詞最早出現(xiàn)在西周初年“何尊”的銘文中，原文為“宅茲中國(guó)”。國(guó)野之分距今約170萬年元謀人距今約1萬年龍山文化紅山文化良渚文化距今約70-20萬年距今約約7000年距今約5000年北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化典型文化文明階段組織形態(tài)2016舊石器時(shí)代新石器時(shí)代原始人群母系氏族公社父系氏族公社一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.舊石器時(shí)代（打制石器）代表：元謀人，距今約170萬年北京人，距今約70-20萬年山頂洞人，距今約3萬年中國(guó)舊石器時(shí)代古人類有哪些生活特征火燒過的樸樹籽元謀人生活場(chǎng)景復(fù)原圖腫骨大角鹿頭骨①?gòu)氖聺O獵和采集②過著群居生活③已經(jīng)學(xué)會(huì)用火“北京人”復(fù)原像2.新石器時(shí)代（磨制石器）特征：①大量使用陶器；②開始原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜；③生活逐漸穩(wěn)定。半坡人面魚紋彩陶盆河姆渡文化的豬紋黑陶缽和水稻半坡文化（左）與河姆渡文化（右）的房屋8?中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖新石器時(shí)代主要遺址

較強(qiáng)地方特色—山東泰安分布地域玉龍黑陶︵蛋殼陶︶人頭形器口彩陶瓶仰韶文化龍山文化紅山文化彩繪陶器；粟；姜寨聚落；西安半坡遺（半地穴式房屋）水稻；養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)；干欄式房屋黑陶（蛋殼陶）玉器；祭壇神廟仰韶文化（距今7000~5000年）大汶口文化（距今7000~5000年）河姆渡文化（距今7000~5000年）龍山文化（距今約5000年）紅山文化（距今約5000年）良渚文化（距今約5000年）黃河長(zhǎng)江黃河遼河長(zhǎng)江目錄1.中華文明起源的特征中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖中國(guó)新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖

觀察兩幅圖片，中國(guó)古人類分布在地域上有什么特點(diǎn)？

從舊石器到新石器，分布上有什么變化？舊-分布特點(diǎn)分布廣，主要集中在江河流域新-分布特點(diǎn)分布廣，朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展名詞解釋：多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響重點(diǎn)探討2、國(guó)家的產(chǎn)生

考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬邦時(shí)代”。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，階級(jí)分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)?！V要上第4頁(yè)各個(gè)墓葬隨葬品不多且差別不大尚未產(chǎn)生貧富分化良渚文化墓葬墓葬差別較大，貧富分化私有制產(chǎn)生階級(jí)分化日益明顯合作探究良渚古城城墻分布范圍示意圖公共權(quán)力設(shè)立內(nèi)城面積約300萬平方米，外城約630萬平方米。古城和水利系統(tǒng)總量超過1000萬立方米。生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化階級(jí)分化上層（統(tǒng)治者）下層（被統(tǒng)治者）階級(jí)矛盾公共權(quán)力政府軍隊(duì)文字國(guó)家產(chǎn)生剩余產(chǎn)品根據(jù)以上材料，思考國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的？唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

國(guó)家是文明社會(huì)的概括……國(guó)家形成的標(biāo)志為：一是階級(jí)的存在，二是凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立。

——恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

考古資料顯示，大汶口墓葬的隨葬品，少的只有一、二件，一般為一、二十件，多者可達(dá)五、六十件，有的竟達(dá)一百八十余件，還有八座墓卻沒有一件隨葬品。同期陜西寶雞新石器時(shí)代遺址發(fā)掘的386座墓葬中，有隨葬品的190座，占總墓數(shù)的近1/2。這說明當(dāng)時(shí)（）A．貧富分化激化了社會(huì)矛盾

B．奴隸制生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)普遍化C．權(quán)貴階層掌握了國(guó)家權(quán)力

D．私有制與階級(jí)分化已經(jīng)產(chǎn)生練一練距今約170萬年元謀人距今約1萬年龍山文化紅山文化良渚文化距今約70-20萬年距今約約7000年距今約5000年北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化典型文化文明階段組織形態(tài)2016舊石器時(shí)代新石器時(shí)代原始人群母系氏族公社父系氏族公社傳說時(shí)代與三皇五帝三皇神話色彩濃重（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）五帝黃帝顓頊帝嚳堯舜特點(diǎn)炎黃部落聯(lián)盟大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代,中國(guó)大地上邦國(guó)林立“萬邦”時(shí)代（陶寺遺址）華夏始祖（華夏認(rèn)同）宮殿、天文建筑；禮器；階級(jí)階層分化

——具備了國(guó)家的初始形態(tài)制度三皇黃帝顓頊帝堯帝嚳帝舜1.傳說時(shí)代與三皇五帝禪讓制材料一：堯有天下,飯于土簋,飲于铏。

——《韓非子·十過》材料二：(舜)自耕、稼、陶、漁以至帝。

——《孟子》材料三:禹之王天下也,身執(zhí)耒鍤以為民先,股無胈,脛不生毛，雖臣虜之勞,不苦于此矣。

——《莊子·天下》材料四:神農(nóng)之世……刑政不用而治，甲兵不起而王?！渡叹龝ぎ嫴摺范?、從部落到國(guó)家王國(guó)維二重證據(jù)法二、從部落到國(guó)家2.夏朝的建立建立：地位：政治制度文化：約公元前2070年——公元前1600年建立者：禹我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家二里頭遺址（河南偃師）；夏小正（歷書）中央：夏王：最高統(tǒng)治者；設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官；王位世襲制（國(guó)家性質(zhì)：公天下——家天下）

地方：聚族而居；對(duì)夏部族實(shí)行直接統(tǒng)治；對(duì)其他地區(qū)實(shí)行間接統(tǒng)治

大禹治水與夏國(guó)家的產(chǎn)生有著緊密的因果關(guān)系。治理水患需要集中全社會(huì)的能力,要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的人力、物力、財(cái)力來治理，在這一過程中出現(xiàn)集權(quán),然后產(chǎn)生一種管理機(jī)構(gòu)?！ǘ镱^）遺址的中心地帶是宮殿所在地，還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻，這些可以表明社會(huì)財(cái)富的集中和權(quán)力中心的形成。遺址出土了青銅器,有鼎、爵等禮器和刀、戈等兵器,此外還出土了玉器等象征王權(quán)的禮器?！远庞隆吨袊?guó)早期國(guó)家的形成與國(guó)家結(jié)構(gòu)》“找一找”：夏朝夏朝政治的特點(diǎn)②城和宮殿出現(xiàn)③貧富分化和階級(jí)分化⑤禮制的初步形成①權(quán)力集中，且具備成體系的國(guó)家機(jī)器④金屬器具的使用三、商和西周1.商朝的統(tǒng)治（1）占卜決策（2）中央政治制度：商王是最高統(tǒng)治者，商王以下設(shè)尹及各類事務(wù)官。王事：多宰、小臣神事：巫、祝、卜、史民事：小藉臣、司工軍事：多馬、多射、師、旅（3）內(nèi)外服制度（國(guó)家管理結(jié)構(gòu)）思考：為什么實(shí)行內(nèi)外服制？特點(diǎn)：武力征服；相對(duì)獨(dú)立；

松散聯(lián)盟。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。安陽(yáng)殷墟遺址婦好墓三、商和西周2.西周的統(tǒng)治（BC1046——BC771）

分封制+宗法制+禮樂制度

紂王暴政武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，西周建立。武王伐紂示意圖共和行政滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。（1）同姓王族（魯、晉、燕……）（2）異姓功臣（齊、秦……）

古代帝王后代（宋、陳……）

材料一：（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ酰税馍褶r(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

——《史記·周本紀(jì)》

材料二：武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人。

——《左傳·昭公二十八年》“封建親戚，以藩屏周?！?/p>

——《左傳》（1）分封制目的：對(duì)象：主要內(nèi)容：（1）分封內(nèi)容：（2）諸侯的權(quán)利：（3）諸侯的義務(wù)：

材料一：諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。五年一朝?！抖Y記·王制》材料二：天子適諸侯，曰巡狩;巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職;述職者，述所職也。無非事.....一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——《孟子·告子》士平民周天子諸侯卿大夫（1）分封制授民授疆土世襲統(tǒng)治權(quán)（獨(dú)立自主性較強(qiáng)）鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。影響：利：（1）加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，傳播了中原文化，延續(xù)周王朝的統(tǒng)治。弊：（2）后來隨著實(shí)力變化，諸侯國(guó)形成了強(qiáng)大的地方割據(jù)勢(shì)力，周天子權(quán)威逐漸衰弱。

材料一：西周分封，誠(chéng)然有其巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病，分封越多，宗周越弱；時(shí)間越久，親情越疏...終究因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，內(nèi)憂外患，紛至沓來，宗周滅亡，王綱解組，那一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，一旦崩散。

——許倬云《我者與他者》（1）分封制周天子將如何抉擇？爸爸：傳給我，我年齡最大，最成熟爸爸：傳給我，我最有才爸爸：傳給我，我是正房生的大宗嫡長(zhǎng)子其余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子諸侯（2）宗法制用血緣關(guān)系維系政治等級(jí)，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制（核心）

立嫡以長(zhǎng)不以賢，

立子以貴不以長(zhǎng)。家國(guó)同構(gòu)：政治隸屬關(guān)系+家族等級(jí)關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)：大小宗具有相對(duì)性影響：1、完善和鞏固分封制，構(gòu)建家國(guó)相通的統(tǒng)治秩序。2、保證貴族政治壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。 3、對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響（如社會(huì)公德、生活習(xí)俗、發(fā)展局限）宗法制與分封制之間的關(guān)系：

宗法制分封制血緣關(guān)系（里）政治體現(xiàn)（表）A、互為表里，相輔相成；B、“分”是“宗”在政治上的表現(xiàn)（分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格

進(jìn)行的）；C、“宗”是“分”的內(nèi)核和紐帶。

補(bǔ)充：禮樂制（權(quán)力認(rèn)同）鼎：天子九鼎，諸侯七鼎，

卿大夫五鼎，士三鼎。編鐘：天子十二枚，諸侯九枚，卿大夫六枚，士三枚。禮：明尊卑，分上下，區(qū)分等級(jí)；樂：不同階級(jí)有不同待遇三、商和西周3.商周的經(jīng)濟(jì)土地①所有制：奴隸主土地國(guó)有制②經(jīng)營(yíng)方式：井田制農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。②耕種方式：集體勞動(dòng)手工業(yè)①青銅器（等級(jí)和權(quán)力的象征）商業(yè)工商食官天命觀商：重天敬鬼周：敬天保民

材料一：溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。