烏合之眾主要內容

#烏合之眾主要內容-讀后感大全《烏合之眾》是一部當之無愧的名著，雖然是一部學術性著作，但語言生動流程，分析鞭辟入里，極為精致的描述的群眾的心態(tài)，值得反復閱讀。本書所要表達的最核心觀點，書名已經展現地淋漓盡致。摘《烏合之眾》的30條基本觀點：人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結果。在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。數量，即是正義。孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。出乎預料的障礙會被狂暴地摧毀。人類的機體的確能夠產生大量狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所形成的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)。一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然名望越高，反應就會越強烈。在這種情況下，群眾就會把末路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。群體在智力上總是低于孤立的個人，但是從感情及其激發(fā)的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質。群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。夸大其辭、言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。孤立的個體具有控制自身反應行為的能力，而群體則不具備。影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)危S多經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同。群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦將自己歸入該群體，其原本獨立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。從長遠看，不斷重復的說法會進入我們無意識的自我的深層區(qū)域，而我們的行為動機正是在這里形成的。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重復的主張的作者，我們最終會對它深信不移。群體表現出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。但凡能夠成就大業(yè)的領袖人物，他重要的品質不是博學多識，而是必須具備強大而持久的意志力，這是一種極為罕見，極為強大的品質，它足以征服一切。結群后，由于人多勢眾，個人會產生一種幻覺，感到自己力大無窮，不可戰(zhàn)勝，好像沒有什么事情是辦不到的。文明賴以形成的道德力量失去效力時，它的最終瓦解總是由無意識且野蠻的群體來完成的。群體精神最需要的不是自由而是服從。他們如此甘愿聽從別人的意志，以至于只要有人自稱是它們的主人，他們就會本能地聽命于他。各種制度并沒有固定的優(yōu)點，就它們本身而言，它們無所謂好壞。因為在特定的時刻對一個民族有益的制度，對另一個民族也許是極為有害的。群體也許永遠是無意識的，但這種無意識本身，可能就是它力量強大的秘密之一。在自然界，絕對服從本能的生物，其行為會復雜得讓我們不敢相信。理智是人類新近才有的東西，太不完美了，不能向我們揭示無意識的規(guī)律，更不能替代它。在我們的行為舉止中，無意識部分占的比重很大，理智所占的比例卻很小。無意識現在仍作為未知的力量在起作用。到了一定的時候我們不會記得那個不斷被重復的主張的人是誰，我們最終會對它深信不疑，廣告能有令人吃驚的威力，這就是原因。單獨一個人必須要為他的行為承擔責任——法律上或者道德上。但是，群體則不然，群體不需要承擔任何責任，群體就是責任，群體就是道德，群體就是法律，群體就是道德，